秋思古诗的意思翻译(似曾相识燕归来这句诗是什么意思)
成语
2024-04-25
1818
1. 秋思古诗的意思翻译,似曾相识燕归来这句诗是什么意思?
“无可奈何花落去”,已至暮春,春光无限好,毕竟太短暂,包含了逝者如斯夫,时不待人的慨叹;
但又笔锋一转,柳暗花明又一村的景象:“似曾相识燕归来”,一去一来,去的必然,来的自然,逝去的就让逝去,因为无可奈何!回来的犹如故人般似曾相识!不请自来。
时空交错相互转换,富含生活哲理!从诗人表达的时光易逝,旧景重现体会,或许表达自己有点蹉跎岁月的焦虑,仕途或生活中的事原地踏步,但对未来这些自己却无法去改变,暂时只能安于现状。
却又不同于他人,没有流露出悲观厌世的牢骚,正应了伟人这句“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”。而是对未来生活是积极的,抱有希望。“小园香径独徘徊”在感慨岁月如梭,时光易逝之后,不忘徘徊香径中欣赏身边的美好景物!一切要顺应天时,遵循自然规律。
2. 人生四十叹头颅解释?
《人生四十叹头颅,久矣心知负壮图。》出自古诗《秋思》,作者为古代诗人陆游,人类产生。
1.意思是到了人四十岁的时候才在感叹自己的一生。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”明刘基《医说赠马复初》:“天地闢而人生,蠢蠢焉;圣人出而后异於物。”
2.指人的一生。《左传·襄公三十一年》:“人生几何,谁能无偷?朝不及夕,将安用树?”
3. 六年级下册语文最后10首诗译文?
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨;
河汉清且浅,相去复几许!
盈盈一水间,脉脉不得语。
注释
1、《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》。《古诗十九首》:选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年。
2、迢迢(tiáo):遥远。
3、牵牛星:隔银河和织女星相对,俗称“牛郎星”,是天鹰星座的主星,在银河南。
4、皎皎:明亮。河汉:即银河。
5、河汉女:银河边上的那个女子,指织女星。织女星,是天琴星座的主星,在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
6、擢(zhuó):伸出,拔出,抽出。这句是说,伸出细长而白皙的手。
7、札(zhá)札弄机杼:正摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。8、弄:摆弄 9、杼(zhù):织机的梭子
10、终日不成章:是用《诗经·大东》语意,说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布;这里则是说织女因害相思,而无心织布。
11、零:落。 12、几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远!
13、盈盈:清澈、晶莹的样子。 14、脉脉(mò mò):默默地用眼神或行动表达情意。
15、素:白皙。 16、涕:眼泪。 17、章:指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。 18、间:相隔。
译文
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
寒食
【唐】韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
注释
1、春城:暮春时的长安城。
2、寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。3、御柳:御苑之柳,皇城中的柳树。
4、汉宫:这里指唐朝皇官。 5、传蜡烛:寒食节普天下禁火,但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。
6、五侯:汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候,受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
译文
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
十五夜望月
【唐】王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
注释
1、十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。
2、中庭:即庭中,庭院中。 3、地白:指月光照在庭院的样子。
4、鸦:鸦雀。 5、冷露:秋天的露水。
6、尽:都。 7、秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。 8、落:在,到。
译文
庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦,秋露无声无息打湿了院中桂花。
今天晚上人们都仰望当空明月,不知道这秋思之情落在了谁家?
马诗
【唐】李贺
大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。
注释
1、燕山:山名,在现河北省的北部。 2、钩:弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
3、金络脑:用黄金装饰的马笼头,说明马具的华贵。
译文
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
石灰吟
【明】于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
注释
1、石灰吟:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
2、千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。千、万:虚词,形容很多。锤:锤打。凿:开凿。
3、若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
4、浑:全。 5、清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。 6、人间:人世间。
译文
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
竹石
【清】郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
注释
1、竹石:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家郑燮,他画的竹子特别有名,这是他题写在竹石画上的一首诗。
2、咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。
3、立根:扎根,生根。 4、原:本来,原本,原来。5、破岩:破裂的岩石。
6、磨:折磨,挫折,磨炼。 7、击:打击。 8、还:仍然 9、任:任凭。 10、尔:你。
译文
竹子把根深深地扎进青山里,它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管你是吹来酷暑的东南风,还是吹来严冬的西北风,它都能经受得住,同以前一样依然坚韧挺拔,顽强地生存着。
学弈
弈秋,通国之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /诲 / 二人弈,其一人 / 专心致志,惟/弈秋/之为听;一人 / 虽 / 听之,一心以为 / 有鸿鹄(hú) / 将至,思 / 援弓缴 / 而射之。虽 / 与之 / 俱(jù)学,弗(fú)/若之矣(yǐ)。为是 / 其智/弗若与(yú)?曰(yuē):非/然也。
注释
1、弈:下棋。 2、秋:人名。 3、通国:全国。 4、之:的。 5、善:善于,擅长。
6、使:让。 7、诲:教导。 8、其:其中。 9、惟弈秋之为听:只听弈秋(的教导)。
10、之:指弈秋的教导。 11、鸿鹄:天鹅。 12、将至:将要到来。 13、思:想。
14、援:引,拉。 15、缴:古时指带有丝绳的箭 。 16、之:天鹅。 17、之:他,指前一个人。
18、弗若:不如,比不上。 19、矣:了。 20、为:因为。 21、其:他的,指后一个人。
22、与:文言助词。 23、曰:说。 24、非:不是。 25、然:代词,这样。
译文
弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,一心一意,聚精会神,只听弈秋的教导;而另一个人虽然也听讲,可是心里却想着天上有天鹅要飞过来,便想拉弓搭箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习,成绩却不如那个人。有人说,是他的智力不如前一个人吗?回答:并非这样。
启示
通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事,说明了在同样条件下,不同的态度一定会得到不同的结果,告诉我们学习必须专心致志,不能三心二意的道理。
两小儿辩日
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”
一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
注释
1、东:东方。 2、游:游历、游学。 3、见:看见。 4、辩斗:辩论,争论.
5、辩:争。 6、其:代词,他们。 7、故:缘故,原因。
8、以:认为。 9、始:刚刚,才。 10、去:离;距离。
11、日中:正午。 12、初:刚刚。
13、车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
14、及:到。 15、则:就。 16、盘盂:盛物的器皿。圆者为盘,方者为盂。
17、为:是。 18、沧沧凉凉:形容清凉的感觉。沧沧:寒冷的意思。
19、探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
20、决:决断,判定,判断。 21、笑:在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱
22、孰:谁。 23、为:同“谓”,说,认为。 24、汝:你。
25、知:zhì,通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
译文
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。 一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
回乡偶书(其一) 唐贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
注释
1、偶书:随便写的诗。偶,说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
2、少小离家:贺知章三十七岁中进士,在此以前就离开家乡。老大:年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
3、乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。。鬓毛衰:老年人须发稀疏变白。
4、相见:即看见我。相,带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
5、笑问:笑着询问。一作“却问”,一作“借问”。
译文
我年少时离开家乡,到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,鬓角的毛发却已斑白。
家乡的孩童看见我,没有一个认识我。他们笑着询问我:这客人是从哪里来的呀?
过故人庄 唐孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
注释
1、过:拜访。故人庄:老朋友的田庄。庄,田庄。
2、具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。
3、邀:邀请。至:到。
4、合:环绕。
5、郭:古代城墙有内外两重,内为城,外为郭。这里指村庄的外墙。
6、开:打开,开启。轩:窗户。面:面对。场圃:场,打谷场、稻场;圃,菜园。
7、把酒:端着酒具,指饮酒。把:拿起。端起。话桑麻:闲谈农事。桑麻:桑树和麻。这里泛指农事。
8、重阳日:指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
9、还(huán):返,来。就菊花:赏菊。就,靠近。
译文
老朋友预备丰盛的饭菜,要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
游子吟 唐孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
注释
1、游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
2、临:将要。
3、意恐:担心。归:回来,回家。
4、言,说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。
5、报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。
译文
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
春日南宋朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
注释
1、胜日:原指节日或亲朋相聚之日,此指晴日。寻芳:游春,踏青。泗水:河名,在山东省。滨:水边。
2、光景:风光风景。新:既是春回大地、万象更新的新,也是出郊游赏、耳目一新的新。
3、等闲:轻易,寻常,随便。东风面:借指春天。东风,春风。
4、万紫千红:形容百花争艳的春景,也用以比喻物丰富多彩,繁荣兴旺的景象。
译文
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
4. 历史上有没有重名的两个人?
历史上同名同姓的名人不少,但生活在同时代的不多。不过也有特例,例如东汉王朝,就有两个名人刘秀。这两位刘秀,一位影响了西汉王朝走向,另外一位开创东汉盛世,如此的巧合让人顿感历史的奇妙之处。
为何会出现同名同姓?现在中国的人口有14亿,同名同姓的人不知道有多少,但是你有考虑过一个问题,根据《中华字海》统计,汉字总计有85,568个,中国文献中记载的姓氏有5662个,为何还会出现如此多的同名同姓的之人。
首先我们看一组数据,根据统计,2000年以后的孩子,最常用的名字为梓、轩、子、紫、宣等等,具体可见下图。
根据人口普查,中国重名率最高的名字是张伟,14亿人中有近29万人叫做张伟,紧跟其后的是王伟(28万人)、王芳(26.8万人)、李伟(26.1万)、王秀英(24.7万),这也是中国现在重名率最高的前五个名字。
虽然中华姓氏很多,而且汉字也有8万多个,但是依旧有那么多重名的出现,主要是一个数学问题。
因为中国虽然姓氏约5000多个。但是常用的姓氏只有100个,也就是我们俗称的百家姓。汉字虽然有8万个。可我们常用的汉字不超过3500个。
这样一计算,就发现一个问题,如果按单字姓名组合计算,5000*80000=400000000个;按双字组合计算,5000*80000*80000=3.2E12个
两者再相加,计算出来的组合看上去已经是天文数字,但实际上汉字中的生僻字,在姓名中使用的概率很低,例如很少人会叫张埐埑,或者李壏壐,人们较少用生僻字在姓名中,主要是一来方便记忆,二来方便书写,更重要是方便管理。
特别是现代的管理,都需要身份认证,如果选择了一些生僻字,有可能是计算机字库没有,导致孩子各种日常问题发生,例如考试报不上名等等。
但是我们使用百家姓和常规用字计算,会发现单字的姓名100*3500=350000个,双字约有1225000000个,这样看起来很多,但是我们还得去除一些,粪、尿、屁之类不能用的文字。这样一来其实可用的名字组合不多。
而且中国现在基本以单字和双字名字为主,较少使用三字的名字,仅有一些艺人在使用,例如赵韩樱子之类的。
还有第二个原因,就是父母在给孩子起名的时候,会受到时代的影响,热衷于跟着时代潮流起名,同时父母通过名字寄托希望给子女,还有一些父母为了孩子能健康成长,喜欢挑选一些吉利的文字组合,
因此导致具有时代感的建国、爱华、富贵等扎堆出现。种种原因的结合,14亿人里面重名出现的机率就非常的高了。这个原因,也同样解释古代同时代重名的机率也非常高。特别是东汉时期,有两个重名刘秀异常的关键。
一:历史上的两个刘秀众所周知汉光武帝刘秀是东汉的开国皇帝,可在刘秀同时代,还有另外一个名人也叫做刘秀,而且这位刘秀并不是普通的平民百姓,他比光武帝发迹的更早,他还是王莽的国师,不过他原名不叫刘秀,他改名的原因也很传奇。
这位刘秀原名叫做刘歆,是西汉末年的一位以博学出名的学者,作为西汉著名文学家,他曾经和校对和解注过《山海经注》这本奇书,和父亲刘向联手编撰了《七略》这本巨著,对后世的文学是有巨大的贡献,不过除了文学他还有一个身份,就是天文学家,同时也是一位“神学家”。
据说刘歆改名是机缘巧合,与一本上古典籍《河图赤伏符》有关,这本典籍是当时非常出名的谶纬学巨著。其中里面有三段话,“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”,作为神学家的刘歆。
很快敏感地捕捉到刘秀这个名字的特殊性,因为按照谶纬透露的信息,当时将会有一位叫做刘秀的人,将开创一个王朝。
别人可能会不信,但是编撰过《山海经注》的刘歆,可是非常相信的。因此他当即就决定改名,再给皇帝献上《山海经注》。首次使用了刘秀来称呼自己,
刘歆为何他突然要改名呢?原来汉哀帝名叫刘欣,和刘歆在发音上是相同的,汉朝讲究避讳。刘歆本来就想换个名字,恰好觉得刘秀这名字大有前途,就在献书的时候,自称臣秀。
和现代不同,改名要去办各种证件,还有修改各种资料,汉朝时候改名字是非常的简单,同时也是屡见不鲜,特别是为了避讳,比如嫦娥先秦时期叫做姮娥,后来因为刘恒的原因,姮娥被文人墨客改名为嫦娥。
想想看,拥有了几百年IP的神仙都如此,凡人就更别提了。刘歆当时是跟着刘欣混饭吃,也怕汉哀帝那天龙颜不悦,抓他的小辫子,没等刘欣提出来,就为了讨好汉哀帝主动改了名字。
可见这刘歆非常懂得处世之道,不过刘歆想借着刘秀的名字飞黄腾达,但他没想到的是,就在改名的同一年,河南南阳有一个小孩子出生了,作为刘氏皇族的后人他的县令的老爹,给这个男娃取名为秀,字文叔,也就是后来的位面之子刘秀。
可见历史是多么的巧合,现在无法知道《河图赤伏符》到底是真的那么神奇,还是一起偶然的巧合,但是后来的刘歆换了名字以后,确实运道有了变化,混得风生水起,开始平步青云。
刘歆改名没多久,汉哀帝就去世了,作为经学家的他,和王莽关系非常的要好,汉哀帝去世后,王莽经过一系列的表演,终于获得了西汉人民的支持,掌控了西汉的大权。
本来王莽已经是位极人臣了,不过他却想更进一步,他有更大的计划和抱负要进行。因此他需要登基称帝,但是取代刘姓有点难度,首先必须要破解白马之盟,非刘姓不得称王的限制。
为此他找到了好哥们刘歆,当时这哥们应该成为刘秀,让他帮忙看看有啥办法,让王莽更进一步,为成为皇帝的找到理论根据,毕竟古代非常讲究名不正则言不顺,必须有个堂皇的说法,王莽才能取代刘姓,建立新朝。
刘歆(刘秀)不负众望,他翻阅了大量的典籍,找到了一个理论根据,告诉王莽,典籍中记载,王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓。意思说白了,就是皇帝是天命所授,并非一家一姓独有,这事儿按照老天安排来。
就这样一句话,为王莽立下了大功,王莽也找到了取代刘形的理论依据,由此展开了一系列的运作,利用合纵连横和惊人的演技,最终把刘邦当年非刘不王的白马盟誓给打破了。
自此刘歆人生迎来了一个巅峰,和王莽的关系是好的不得了,随着王莽称帝后,他更是成为了王莽的左臂右膀,可是后来因为一个人出现,让这两位老伙计出现了分歧。导致刘歆开始有了新的想法,他想取王莽而代之,因为他认为自己就是位面之子刘秀啊!
让王莽和刘秀闹矛盾的这人,不学无术但是善于抓住人的心理,他是王莽的一个属下叫做甄丰,当时他猜到了王莽想登基称帝,但是有缺乏人们的支持,就利用人们相信谶纬的心理。
学着陈胜和吴广在大泽乡起义一样,批量制造了大批的谶纬,做法非常的简单,找来工匠雕刻一堆石头,安排人把这些雕刻有“告安汉公莽”为皇帝。”石头埋起来,等过了一段时间,找人用一个偶然的机会把这些石头挖出来。
这样一来,西汉各地,此起彼伏地发现了很多同款雕刻有“告安汉公莽为皇帝”的石头。王莽建立了新朝以后,登基立马就把甄丰封为更始将军。
不过他为了对应谶纬,又找了一个卖大饼的王盛做将军,这样做法让甄丰非常的不爽,甄丰就琢磨着故技重施,利用谶纬做了一次表演,让王莽封他为伯。
其玩法类似于太平天国的杨秀清,假借天命让王莽相信,但是甄丰父子的结局和东王杨秀清是一样的,最终因为太过膨胀了,反倒是把自己坑了。
原来这时候,已经有点飘的甄寻,竟然看上了汉平帝的皇后,想娶汉朝的皇后回家。他也没想到自己是啥身份,更没把握分寸。
这汉平帝的皇后不是别人,正是王莽的乖女儿,王莽有今天全靠这位皇后,甄寻要娶她,可以说是癞蛤蟆吃天鹅肉。
甄寻被拒绝后,想到直接说不行,干脆故伎重演,用老天名义制作了一道符命,让老天说,王皇后要嫁给甄寻。
这可把王莽给气坏了,甄寻这是要干啥?王莽江山还没稳固,西汉旧臣都还看着他,王太后地位尊贵,在当时看来,是西汉荣耀的象征。臣子们都人心思汉,如果王太后真的嫁给甄寻,那简直就是捅了一个马蜂窝。
王莽肯定不会怎么做。
甄寻这样的做法,最终把甄家葬送了,可是王莽没想到,甄寻父子牵连到刘歆的长子刘棻。
刘棻也因此被除掉,这让刘歆非常的气愤,不过刘歆是个文人,拿王莽也没办法,就心里的恨隐藏起来,等等机会。
不久,已经70多岁的刘歆,终于发现了一个千载难逢的机会,原来王莽的措施不受汉朝老百姓的欢迎,搞得人们怨声载道,随之而来的,民间出现了一段预言。就是赤伏符记载的:
刘秀发兵捕不道,
四夷云集龙斗野,
四七之际以火为主。
这三句,很好理解,就是暗示王莽没戏了,继承大汉的火德的人,必然是一个叫刘秀的人。这条谶语越流行越广泛,不过此时人们想到的,不是在南阳爱好养殖业的刘秀。
当时西汉人们眼中的刘秀,只有一人就是国师刘秀,所以连刘秀自己都相信,他是天命所归。
刘歆开始谋划怎么取代王莽,可没想到还没事成,被王莽发现了。刘歆(刘秀)被赐给一杯毒酒,一说是让他自己看着办。也就是同年,南阳的刘秀在昆阳大战,用3000铁骑战胜了王莽的10万大军,一时间刘秀声名鹊起,人尽皆知,位面之子开始走向自己的辉煌!
纵观历史,刘歆改名的刘秀时,南阳的刘秀出生,当刘歆倒下去,刘秀在昆阳之战大胜,两人同处一时代,和汉朝与王莽有着千丝万缕的关系,巧合之多让人觉得有点玄幻。
不过两位刘秀都为中国后世创建了功勋,而他们之间的巧合也让人感叹,历史的巧合让人感觉不可思议,但又非常的真实,这也是历史的魅力所在。
参考资料:《汉书》;《赤伏符》考辨
5. 天净沙秋思分段段意?
枯藤/老树/昏鸦,小桥/流水/人家。古道/西风/瘦马,夕阳/西下,断肠人/在天涯。解题思路:想要学会划分一首诗的节奏,首先我们要会解读这首诗的意思,首先要把这首诗译为白话文,去理解一下其中的含义,并感受一下里面的思想感情。天净沙秋思这首诗的译文为黄昏时刻一群乌鸦站在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响,小桥边房子上的烟囱炊烟袅袅。
在古道上有一匹瘦马,顶着西风艰难向前行走。
夕阳渐渐失去了光泽,从西边落下。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方,整首诗翻译过来,听起来非常的凄凉,体现了诗人悲伤的感情。
6. 西风瘦马全诗解释?
全词:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西夕下,断肠人在天涯。
译文:
枯萎的藤蔓,垂老的古树,黄昏时的乌鸦,扑打着翅膀,落在光秃秃的枝桠上。纤巧别致的小桥,潺潺的流水,低矮破旧的几间茅屋,愈发显得安谧而温馨。荒凉的古道上,一匹消瘦憔悴的马载着同样疲惫憔悴的异乡游子,在异乡的寒冷、萧瑟的秋风里踌躇而行。夕阳渐渐落山了,但是在外的游子,何处是归宿?家乡在何方?念及此,天涯漂泊的游子怎能不愁肠寸断!
赏析:
开端“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”纯粹写景。短短十二个字,却容纳了六种景观,且景观递进,天然无逢,非常人可为。马致远活生生地把让一幅秋野黄昏行旅图的背景突现在读者面前。看,天色已是黄昏时分,夕阳下的枯藤攀附在老树上,树头几点寒鸦;地上一曲清溪,溪上架着小桥。不远处便是数椽幽静的茅屋。第三句“古道西风瘦马”,虽然还是只说景物名称,但是这三个景物却具有丰富的感染力,“古道”是苍凉寂寥的,“西风”是萧瑟悲凉的,“瘦马”是疲惫无力的,至此,小令已经不是单纯地写景了,“瘦马”一词在这里还应该包含骑在马上的人,这是这幅画面的主要部分。“夕阳西下”写时间,结句“断肠人在天涯”才点出旅人的情怀。秋天本来就容易使人发生悲凉之感,特别是在苍然暮色中,对着荒郊萧瑟的景物,骑着疲惫的瘦马,孤独地走向天涯异域,能不想到故乡的人吗?瞻望漫长的前路,面对此情此景,引起悠悠哀愁也在必然。作者只说了“断肠人在天涯”六个字,就含蓄着这许多意思,这首《秋思》写得如此自然、精炼,堪称元曲精品中的精品。
7. 文征明琴赋原文及译文?
《文征明琴赋》的原文是:凤徼鹣嶂之上,有琴一尺弦,声清哀婉,天籁也;有人一簧吹,风送秋思,况与上清妙丽同声,怀抱慷慨,乘流扬波,英气不减当时。这里的意思是在凤凰山徘徊之间,弹了一尺的琴,声音清脆优美,像天籁一般;另外有人吹奏一簧,配上秋之风,更是感受到上清的神韵,心中带有壮志豪情,激荡在江湖之中,英雄气概不减当年。而《文征明琴赋》的译文是:走在凤凰山崖上,弹奏着一尺长的琴,因为它声音清澈而婉约动人,简直像是从天上来的。在那里,还有人吹奏一根箫,和秋天的风在空气中交织,有一种神秘可感的气氛,心中装载着豪情壮志,乘着流水骄傲地昂扬起来,吟颂激荡在江湖之上,英雄气概不减当年。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!
1. 秋思古诗的意思翻译,似曾相识燕归来这句诗是什么意思?
“无可奈何花落去”,已至暮春,春光无限好,毕竟太短暂,包含了逝者如斯夫,时不待人的慨叹;
但又笔锋一转,柳暗花明又一村的景象:“似曾相识燕归来”,一去一来,去的必然,来的自然,逝去的就让逝去,因为无可奈何!回来的犹如故人般似曾相识!不请自来。
时空交错相互转换,富含生活哲理!从诗人表达的时光易逝,旧景重现体会,或许表达自己有点蹉跎岁月的焦虑,仕途或生活中的事原地踏步,但对未来这些自己却无法去改变,暂时只能安于现状。
却又不同于他人,没有流露出悲观厌世的牢骚,正应了伟人这句“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”。而是对未来生活是积极的,抱有希望。“小园香径独徘徊”在感慨岁月如梭,时光易逝之后,不忘徘徊香径中欣赏身边的美好景物!一切要顺应天时,遵循自然规律。
2. 人生四十叹头颅解释?
《人生四十叹头颅,久矣心知负壮图。》出自古诗《秋思》,作者为古代诗人陆游,人类产生。
1.意思是到了人四十岁的时候才在感叹自己的一生。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”明刘基《医说赠马复初》:“天地闢而人生,蠢蠢焉;圣人出而后异於物。”
2.指人的一生。《左传·襄公三十一年》:“人生几何,谁能无偷?朝不及夕,将安用树?”
3. 六年级下册语文最后10首诗译文?
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨;
河汉清且浅,相去复几许!
盈盈一水间,脉脉不得语。
注释
1、《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》。《古诗十九首》:选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年。
2、迢迢(tiáo):遥远。
3、牵牛星:隔银河和织女星相对,俗称“牛郎星”,是天鹰星座的主星,在银河南。
4、皎皎:明亮。河汉:即银河。
5、河汉女:银河边上的那个女子,指织女星。织女星,是天琴星座的主星,在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
6、擢(zhuó):伸出,拔出,抽出。这句是说,伸出细长而白皙的手。
7、札(zhá)札弄机杼:正摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。8、弄:摆弄 9、杼(zhù):织机的梭子
10、终日不成章:是用《诗经·大东》语意,说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布;这里则是说织女因害相思,而无心织布。
11、零:落。 12、几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远!
13、盈盈:清澈、晶莹的样子。 14、脉脉(mò mò):默默地用眼神或行动表达情意。
15、素:白皙。 16、涕:眼泪。 17、章:指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。 18、间:相隔。
译文
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
寒食
【唐】韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
注释
1、春城:暮春时的长安城。
2、寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。3、御柳:御苑之柳,皇城中的柳树。
4、汉宫:这里指唐朝皇官。 5、传蜡烛:寒食节普天下禁火,但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。
6、五侯:汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候,受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
译文
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
十五夜望月
【唐】王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
注释
1、十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。
2、中庭:即庭中,庭院中。 3、地白:指月光照在庭院的样子。
4、鸦:鸦雀。 5、冷露:秋天的露水。
6、尽:都。 7、秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。 8、落:在,到。
译文
庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦,秋露无声无息打湿了院中桂花。
今天晚上人们都仰望当空明月,不知道这秋思之情落在了谁家?
马诗
【唐】李贺
大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。
注释
1、燕山:山名,在现河北省的北部。 2、钩:弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
3、金络脑:用黄金装饰的马笼头,说明马具的华贵。
译文
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
石灰吟
【明】于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
注释
1、石灰吟:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
2、千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。千、万:虚词,形容很多。锤:锤打。凿:开凿。
3、若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
4、浑:全。 5、清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。 6、人间:人世间。
译文
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
竹石
【清】郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
注释
1、竹石:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家郑燮,他画的竹子特别有名,这是他题写在竹石画上的一首诗。
2、咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。
3、立根:扎根,生根。 4、原:本来,原本,原来。5、破岩:破裂的岩石。
6、磨:折磨,挫折,磨炼。 7、击:打击。 8、还:仍然 9、任:任凭。 10、尔:你。
译文
竹子把根深深地扎进青山里,它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管你是吹来酷暑的东南风,还是吹来严冬的西北风,它都能经受得住,同以前一样依然坚韧挺拔,顽强地生存着。
学弈
弈秋,通国之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /诲 / 二人弈,其一人 / 专心致志,惟/弈秋/之为听;一人 / 虽 / 听之,一心以为 / 有鸿鹄(hú) / 将至,思 / 援弓缴 / 而射之。虽 / 与之 / 俱(jù)学,弗(fú)/若之矣(yǐ)。为是 / 其智/弗若与(yú)?曰(yuē):非/然也。
注释
1、弈:下棋。 2、秋:人名。 3、通国:全国。 4、之:的。 5、善:善于,擅长。
6、使:让。 7、诲:教导。 8、其:其中。 9、惟弈秋之为听:只听弈秋(的教导)。
10、之:指弈秋的教导。 11、鸿鹄:天鹅。 12、将至:将要到来。 13、思:想。
14、援:引,拉。 15、缴:古时指带有丝绳的箭 。 16、之:天鹅。 17、之:他,指前一个人。
18、弗若:不如,比不上。 19、矣:了。 20、为:因为。 21、其:他的,指后一个人。
22、与:文言助词。 23、曰:说。 24、非:不是。 25、然:代词,这样。
译文
弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,一心一意,聚精会神,只听弈秋的教导;而另一个人虽然也听讲,可是心里却想着天上有天鹅要飞过来,便想拉弓搭箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习,成绩却不如那个人。有人说,是他的智力不如前一个人吗?回答:并非这样。
启示
通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事,说明了在同样条件下,不同的态度一定会得到不同的结果,告诉我们学习必须专心致志,不能三心二意的道理。
两小儿辩日
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”
一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
注释
1、东:东方。 2、游:游历、游学。 3、见:看见。 4、辩斗:辩论,争论.
5、辩:争。 6、其:代词,他们。 7、故:缘故,原因。
8、以:认为。 9、始:刚刚,才。 10、去:离;距离。
11、日中:正午。 12、初:刚刚。
13、车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
14、及:到。 15、则:就。 16、盘盂:盛物的器皿。圆者为盘,方者为盂。
17、为:是。 18、沧沧凉凉:形容清凉的感觉。沧沧:寒冷的意思。
19、探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
20、决:决断,判定,判断。 21、笑:在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱
22、孰:谁。 23、为:同“谓”,说,认为。 24、汝:你。
25、知:zhì,通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
译文
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。 一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
回乡偶书(其一) 唐贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
注释
1、偶书:随便写的诗。偶,说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
2、少小离家:贺知章三十七岁中进士,在此以前就离开家乡。老大:年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
3、乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。。鬓毛衰:老年人须发稀疏变白。
4、相见:即看见我。相,带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
5、笑问:笑着询问。一作“却问”,一作“借问”。
译文
我年少时离开家乡,到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,鬓角的毛发却已斑白。
家乡的孩童看见我,没有一个认识我。他们笑着询问我:这客人是从哪里来的呀?
过故人庄 唐孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
注释
1、过:拜访。故人庄:老朋友的田庄。庄,田庄。
2、具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。
3、邀:邀请。至:到。
4、合:环绕。
5、郭:古代城墙有内外两重,内为城,外为郭。这里指村庄的外墙。
6、开:打开,开启。轩:窗户。面:面对。场圃:场,打谷场、稻场;圃,菜园。
7、把酒:端着酒具,指饮酒。把:拿起。端起。话桑麻:闲谈农事。桑麻:桑树和麻。这里泛指农事。
8、重阳日:指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
9、还(huán):返,来。就菊花:赏菊。就,靠近。
译文
老朋友预备丰盛的饭菜,要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
游子吟 唐孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
注释
1、游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
2、临:将要。
3、意恐:担心。归:回来,回家。
4、言,说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。
5、报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。
译文
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
春日南宋朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
注释
1、胜日:原指节日或亲朋相聚之日,此指晴日。寻芳:游春,踏青。泗水:河名,在山东省。滨:水边。
2、光景:风光风景。新:既是春回大地、万象更新的新,也是出郊游赏、耳目一新的新。
3、等闲:轻易,寻常,随便。东风面:借指春天。东风,春风。
4、万紫千红:形容百花争艳的春景,也用以比喻物丰富多彩,繁荣兴旺的景象。
译文
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
4. 历史上有没有重名的两个人?
历史上同名同姓的名人不少,但生活在同时代的不多。不过也有特例,例如东汉王朝,就有两个名人刘秀。这两位刘秀,一位影响了西汉王朝走向,另外一位开创东汉盛世,如此的巧合让人顿感历史的奇妙之处。
为何会出现同名同姓?现在中国的人口有14亿,同名同姓的人不知道有多少,但是你有考虑过一个问题,根据《中华字海》统计,汉字总计有85,568个,中国文献中记载的姓氏有5662个,为何还会出现如此多的同名同姓的之人。
首先我们看一组数据,根据统计,2000年以后的孩子,最常用的名字为梓、轩、子、紫、宣等等,具体可见下图。
根据人口普查,中国重名率最高的名字是张伟,14亿人中有近29万人叫做张伟,紧跟其后的是王伟(28万人)、王芳(26.8万人)、李伟(26.1万)、王秀英(24.7万),这也是中国现在重名率最高的前五个名字。
虽然中华姓氏很多,而且汉字也有8万多个,但是依旧有那么多重名的出现,主要是一个数学问题。
因为中国虽然姓氏约5000多个。但是常用的姓氏只有100个,也就是我们俗称的百家姓。汉字虽然有8万个。可我们常用的汉字不超过3500个。
这样一计算,就发现一个问题,如果按单字姓名组合计算,5000*80000=400000000个;按双字组合计算,5000*80000*80000=3.2E12个
两者再相加,计算出来的组合看上去已经是天文数字,但实际上汉字中的生僻字,在姓名中使用的概率很低,例如很少人会叫张埐埑,或者李壏壐,人们较少用生僻字在姓名中,主要是一来方便记忆,二来方便书写,更重要是方便管理。
特别是现代的管理,都需要身份认证,如果选择了一些生僻字,有可能是计算机字库没有,导致孩子各种日常问题发生,例如考试报不上名等等。
但是我们使用百家姓和常规用字计算,会发现单字的姓名100*3500=350000个,双字约有1225000000个,这样看起来很多,但是我们还得去除一些,粪、尿、屁之类不能用的文字。这样一来其实可用的名字组合不多。
而且中国现在基本以单字和双字名字为主,较少使用三字的名字,仅有一些艺人在使用,例如赵韩樱子之类的。
还有第二个原因,就是父母在给孩子起名的时候,会受到时代的影响,热衷于跟着时代潮流起名,同时父母通过名字寄托希望给子女,还有一些父母为了孩子能健康成长,喜欢挑选一些吉利的文字组合,
因此导致具有时代感的建国、爱华、富贵等扎堆出现。种种原因的结合,14亿人里面重名出现的机率就非常的高了。这个原因,也同样解释古代同时代重名的机率也非常高。特别是东汉时期,有两个重名刘秀异常的关键。
一:历史上的两个刘秀众所周知汉光武帝刘秀是东汉的开国皇帝,可在刘秀同时代,还有另外一个名人也叫做刘秀,而且这位刘秀并不是普通的平民百姓,他比光武帝发迹的更早,他还是王莽的国师,不过他原名不叫刘秀,他改名的原因也很传奇。
这位刘秀原名叫做刘歆,是西汉末年的一位以博学出名的学者,作为西汉著名文学家,他曾经和校对和解注过《山海经注》这本奇书,和父亲刘向联手编撰了《七略》这本巨著,对后世的文学是有巨大的贡献,不过除了文学他还有一个身份,就是天文学家,同时也是一位“神学家”。
据说刘歆改名是机缘巧合,与一本上古典籍《河图赤伏符》有关,这本典籍是当时非常出名的谶纬学巨著。其中里面有三段话,“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”,作为神学家的刘歆。
很快敏感地捕捉到刘秀这个名字的特殊性,因为按照谶纬透露的信息,当时将会有一位叫做刘秀的人,将开创一个王朝。
别人可能会不信,但是编撰过《山海经注》的刘歆,可是非常相信的。因此他当即就决定改名,再给皇帝献上《山海经注》。首次使用了刘秀来称呼自己,
刘歆为何他突然要改名呢?原来汉哀帝名叫刘欣,和刘歆在发音上是相同的,汉朝讲究避讳。刘歆本来就想换个名字,恰好觉得刘秀这名字大有前途,就在献书的时候,自称臣秀。
和现代不同,改名要去办各种证件,还有修改各种资料,汉朝时候改名字是非常的简单,同时也是屡见不鲜,特别是为了避讳,比如嫦娥先秦时期叫做姮娥,后来因为刘恒的原因,姮娥被文人墨客改名为嫦娥。
想想看,拥有了几百年IP的神仙都如此,凡人就更别提了。刘歆当时是跟着刘欣混饭吃,也怕汉哀帝那天龙颜不悦,抓他的小辫子,没等刘欣提出来,就为了讨好汉哀帝主动改了名字。
可见这刘歆非常懂得处世之道,不过刘歆想借着刘秀的名字飞黄腾达,但他没想到的是,就在改名的同一年,河南南阳有一个小孩子出生了,作为刘氏皇族的后人他的县令的老爹,给这个男娃取名为秀,字文叔,也就是后来的位面之子刘秀。
可见历史是多么的巧合,现在无法知道《河图赤伏符》到底是真的那么神奇,还是一起偶然的巧合,但是后来的刘歆换了名字以后,确实运道有了变化,混得风生水起,开始平步青云。
刘歆改名没多久,汉哀帝就去世了,作为经学家的他,和王莽关系非常的要好,汉哀帝去世后,王莽经过一系列的表演,终于获得了西汉人民的支持,掌控了西汉的大权。
本来王莽已经是位极人臣了,不过他却想更进一步,他有更大的计划和抱负要进行。因此他需要登基称帝,但是取代刘姓有点难度,首先必须要破解白马之盟,非刘姓不得称王的限制。
为此他找到了好哥们刘歆,当时这哥们应该成为刘秀,让他帮忙看看有啥办法,让王莽更进一步,为成为皇帝的找到理论根据,毕竟古代非常讲究名不正则言不顺,必须有个堂皇的说法,王莽才能取代刘姓,建立新朝。
刘歆(刘秀)不负众望,他翻阅了大量的典籍,找到了一个理论根据,告诉王莽,典籍中记载,王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓。意思说白了,就是皇帝是天命所授,并非一家一姓独有,这事儿按照老天安排来。
就这样一句话,为王莽立下了大功,王莽也找到了取代刘形的理论依据,由此展开了一系列的运作,利用合纵连横和惊人的演技,最终把刘邦当年非刘不王的白马盟誓给打破了。
自此刘歆人生迎来了一个巅峰,和王莽的关系是好的不得了,随着王莽称帝后,他更是成为了王莽的左臂右膀,可是后来因为一个人出现,让这两位老伙计出现了分歧。导致刘歆开始有了新的想法,他想取王莽而代之,因为他认为自己就是位面之子刘秀啊!
让王莽和刘秀闹矛盾的这人,不学无术但是善于抓住人的心理,他是王莽的一个属下叫做甄丰,当时他猜到了王莽想登基称帝,但是有缺乏人们的支持,就利用人们相信谶纬的心理。
学着陈胜和吴广在大泽乡起义一样,批量制造了大批的谶纬,做法非常的简单,找来工匠雕刻一堆石头,安排人把这些雕刻有“告安汉公莽”为皇帝。”石头埋起来,等过了一段时间,找人用一个偶然的机会把这些石头挖出来。
这样一来,西汉各地,此起彼伏地发现了很多同款雕刻有“告安汉公莽为皇帝”的石头。王莽建立了新朝以后,登基立马就把甄丰封为更始将军。
不过他为了对应谶纬,又找了一个卖大饼的王盛做将军,这样做法让甄丰非常的不爽,甄丰就琢磨着故技重施,利用谶纬做了一次表演,让王莽封他为伯。
其玩法类似于太平天国的杨秀清,假借天命让王莽相信,但是甄丰父子的结局和东王杨秀清是一样的,最终因为太过膨胀了,反倒是把自己坑了。
原来这时候,已经有点飘的甄寻,竟然看上了汉平帝的皇后,想娶汉朝的皇后回家。他也没想到自己是啥身份,更没把握分寸。
这汉平帝的皇后不是别人,正是王莽的乖女儿,王莽有今天全靠这位皇后,甄寻要娶她,可以说是癞蛤蟆吃天鹅肉。
甄寻被拒绝后,想到直接说不行,干脆故伎重演,用老天名义制作了一道符命,让老天说,王皇后要嫁给甄寻。
这可把王莽给气坏了,甄寻这是要干啥?王莽江山还没稳固,西汉旧臣都还看着他,王太后地位尊贵,在当时看来,是西汉荣耀的象征。臣子们都人心思汉,如果王太后真的嫁给甄寻,那简直就是捅了一个马蜂窝。
王莽肯定不会怎么做。
甄寻这样的做法,最终把甄家葬送了,可是王莽没想到,甄寻父子牵连到刘歆的长子刘棻。
刘棻也因此被除掉,这让刘歆非常的气愤,不过刘歆是个文人,拿王莽也没办法,就心里的恨隐藏起来,等等机会。
不久,已经70多岁的刘歆,终于发现了一个千载难逢的机会,原来王莽的措施不受汉朝老百姓的欢迎,搞得人们怨声载道,随之而来的,民间出现了一段预言。就是赤伏符记载的:
刘秀发兵捕不道,
四夷云集龙斗野,
四七之际以火为主。
这三句,很好理解,就是暗示王莽没戏了,继承大汉的火德的人,必然是一个叫刘秀的人。这条谶语越流行越广泛,不过此时人们想到的,不是在南阳爱好养殖业的刘秀。
当时西汉人们眼中的刘秀,只有一人就是国师刘秀,所以连刘秀自己都相信,他是天命所归。
刘歆开始谋划怎么取代王莽,可没想到还没事成,被王莽发现了。刘歆(刘秀)被赐给一杯毒酒,一说是让他自己看着办。也就是同年,南阳的刘秀在昆阳大战,用3000铁骑战胜了王莽的10万大军,一时间刘秀声名鹊起,人尽皆知,位面之子开始走向自己的辉煌!
纵观历史,刘歆改名的刘秀时,南阳的刘秀出生,当刘歆倒下去,刘秀在昆阳之战大胜,两人同处一时代,和汉朝与王莽有着千丝万缕的关系,巧合之多让人觉得有点玄幻。
不过两位刘秀都为中国后世创建了功勋,而他们之间的巧合也让人感叹,历史的巧合让人感觉不可思议,但又非常的真实,这也是历史的魅力所在。
参考资料:《汉书》;《赤伏符》考辨
5. 天净沙秋思分段段意?
枯藤/老树/昏鸦,小桥/流水/人家。古道/西风/瘦马,夕阳/西下,断肠人/在天涯。解题思路:想要学会划分一首诗的节奏,首先我们要会解读这首诗的意思,首先要把这首诗译为白话文,去理解一下其中的含义,并感受一下里面的思想感情。天净沙秋思这首诗的译文为黄昏时刻一群乌鸦站在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响,小桥边房子上的烟囱炊烟袅袅。
在古道上有一匹瘦马,顶着西风艰难向前行走。
夕阳渐渐失去了光泽,从西边落下。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方,整首诗翻译过来,听起来非常的凄凉,体现了诗人悲伤的感情。
6. 西风瘦马全诗解释?
全词:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西夕下,断肠人在天涯。
译文:
枯萎的藤蔓,垂老的古树,黄昏时的乌鸦,扑打着翅膀,落在光秃秃的枝桠上。纤巧别致的小桥,潺潺的流水,低矮破旧的几间茅屋,愈发显得安谧而温馨。荒凉的古道上,一匹消瘦憔悴的马载着同样疲惫憔悴的异乡游子,在异乡的寒冷、萧瑟的秋风里踌躇而行。夕阳渐渐落山了,但是在外的游子,何处是归宿?家乡在何方?念及此,天涯漂泊的游子怎能不愁肠寸断!
赏析:
开端“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”纯粹写景。短短十二个字,却容纳了六种景观,且景观递进,天然无逢,非常人可为。马致远活生生地把让一幅秋野黄昏行旅图的背景突现在读者面前。看,天色已是黄昏时分,夕阳下的枯藤攀附在老树上,树头几点寒鸦;地上一曲清溪,溪上架着小桥。不远处便是数椽幽静的茅屋。第三句“古道西风瘦马”,虽然还是只说景物名称,但是这三个景物却具有丰富的感染力,“古道”是苍凉寂寥的,“西风”是萧瑟悲凉的,“瘦马”是疲惫无力的,至此,小令已经不是单纯地写景了,“瘦马”一词在这里还应该包含骑在马上的人,这是这幅画面的主要部分。“夕阳西下”写时间,结句“断肠人在天涯”才点出旅人的情怀。秋天本来就容易使人发生悲凉之感,特别是在苍然暮色中,对着荒郊萧瑟的景物,骑着疲惫的瘦马,孤独地走向天涯异域,能不想到故乡的人吗?瞻望漫长的前路,面对此情此景,引起悠悠哀愁也在必然。作者只说了“断肠人在天涯”六个字,就含蓄着这许多意思,这首《秋思》写得如此自然、精炼,堪称元曲精品中的精品。
7. 文征明琴赋原文及译文?
《文征明琴赋》的原文是:凤徼鹣嶂之上,有琴一尺弦,声清哀婉,天籁也;有人一簧吹,风送秋思,况与上清妙丽同声,怀抱慷慨,乘流扬波,英气不减当时。这里的意思是在凤凰山徘徊之间,弹了一尺的琴,声音清脆优美,像天籁一般;另外有人吹奏一簧,配上秋之风,更是感受到上清的神韵,心中带有壮志豪情,激荡在江湖之中,英雄气概不减当年。而《文征明琴赋》的译文是:走在凤凰山崖上,弹奏着一尺长的琴,因为它声音清澈而婉约动人,简直像是从天上来的。在那里,还有人吹奏一根箫,和秋天的风在空气中交织,有一种神秘可感的气氛,心中装载着豪情壮志,乘着流水骄傲地昂扬起来,吟颂激荡在江湖之上,英雄气概不减当年。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!