登池上楼(谁开创了山水诗这一流派)
古诗词
2024-03-21
4422
1. 登池上楼,谁开创了山水诗这一流派?
中国南朝宋出现的诗歌流派。开创山水诗派的大师是谢灵运。
其实,在此之前的东晋晚期,士族寄情山水,优游名胜,在他们的玄言诗中已开始出现了一些写景名句,发挥老庄自然哲学来赞美江南山水。如孙绰的《兰亭诗》、谢混的《游西池》等都包孕了大量的山水诗成分。宋初,谢混的侄子谢灵运在仕途上不得志,便寄情山水,刻意于这方面的开拓与创新 ,写下了大量的山水诗作品 ,如《 登池上楼 》、《入彭蠡湖口》等,使山水的描写终于从玄言诗中独立出来,从而确立了山水诗在士族诗坛上的统治地位。从此,山水诗就成为人们经常创作的一种诗歌体裁了。直至唐代王维、孟浩然,山水诗的创作更达到了前所未有的高峰。
2. 带聆字的五言诗句?
弦急悲声发,聆我慷慨言。曹魏·曹植《杂诗七首 其六》
列筵皆静寂,咸共聆会吟。南朝宋·谢灵运《会吟行》
倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。南朝宋·谢灵运《登池上楼诗》
师旷操雅操,延子聆奇音。南梁·江淹《清思诗五首 其二》
若人聆至寂,寄说表真冥。南梁·萧统《同泰僧正讲诗》
畴昔聆好音,日月心延伫。南北朝·无名氏《鹤吟》
峻雉聆金柝,曾台切银箭。北周·庾信《和颍川公秋夜诗》
且汎篱下菊,还聆郢中唱。唐·张九龄《九月九日登龙山》
松涧聆遗风,兰林览馀滋。唐·张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》
3. 谁出现之后开辟了一个新的方向?
中国南朝宋出现的诗歌流派。开创山水诗派的大师是谢灵运。
其实,在此之前的东晋晚期,士族寄情山水,优游名胜,在他们的玄言诗中已开始出现了一些写景名句,发挥老庄自然哲学来赞美江南山水。如孙绰的《兰亭诗》、谢混的《游西池》等都包孕了大量的山水诗成分。宋初,谢混的侄子谢灵运在仕途上不得志,便寄情山水,刻意于这方面的开拓与创新 ,写下了大量的山水诗作品 ,如《 登池上楼 》、《入彭蠡湖口》等,使山水的描写终于从玄言诗中独立出来,从而确立了山水诗在士族诗坛上的统治地位。从此,山水诗就成为人们经常创作的一种诗歌体裁了。直至唐代王维、孟浩然,山水诗的创作更达到了前所未有的高峰。
4. 有什么描写春天花草的诗句?
描写春天花草诗文有苏舜钦的《淮中晚泊犊头》。全文如下:
春阴垂野草青青,时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。
苏舜钦,子子美,历代文人呼其为苏子美。北宋言官,议论侵权贵,与范仲淹同僚。其诗文轩昂不羁,与同时代诗人梅尧臣齐名,世称苏、梅。
该诗为七言绝句,写于眼下烂漫之春季,但非春光明媚而是乍雨之杏花天。
宋诗一向有“以诗为画”的特点,该诗的画面感尤强。
首句“春阴垂野”就点出春天要下雨前的阴云晦暗之状,连原先在春阳下碧油油的青绿之草,都似乎失了生之光彩。但花红柳绿的春天到底是不缺乏色彩的,第二句——眼前时不时有一树树明艳的花朵晃过,是个典型的移步换景之句,暗示诗人正坐舟观花之状,花之明艳,即使在惨淡之苍穹下,也能令人眼前一亮。
这里有明显色彩的对比,一暗一明,如行舟油画一幅。
第三句由色彩之描绘转为行为之叙述。傍晚,天阴欲雨,正好前面岸边有座古祠。诗人就让舟子将船泊在岸边,入祠歇脚。这时,春天暴雨急下,满川风雨。江上桃花水暴涨,潮起潮落。在室内衣干鞋净的诗人,从容地透过古祠门窗欣赏着,一种身心的舒适感油然而生。
这里室外春水潮生室内诗人观看,一动一静,又成一古雅画面,且情调优雅从容,令人叫绝。
5. 聆是个姓氏吗?
不是姓。
聆 líng
〈动〉
(1) (形声。从耳,令声。本义:细听)
(2) 同本义 [hear]
聆广乐之九奏兮。——张衡《思玄赋》
宝玉接过来,一面目视其文,耳聆其歌。——《红楼梦》
扣而聆之。——宋· 苏轼《石钟山记》
(3) 又如:聆偈(听经);聆受(倾听并接受);聆训(听受训教);聆教(聆听教晦);聆音察理(听到声音就能明察事理)
(4) 明了,清楚 [understand]
观读之者,晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳。——汉· 王充《论衡》
(5) 又如:聆聆(明了,清楚)
常用词组
聆取
聆 國語辭典
聆ㄌㄧㄥˊ líng
动
倾耳细听。
如:「聆听」。
《文选·张衡·思玄赋》:「聆广乐之九奏兮,展泄泄以肜肜。」
唐·李善·注:「聆,听也。」
《文选·谢灵运·登池上楼诗》:「倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。」
聆 《康熙字典》
【未集中】【耳】 聆·康熙筆画:11 ·部外筆画:5
【唐韻】【韻會】郞丁切【正韻】離呈切,音靈。【說文】聽也。【倉頡篇】耳聽曰聆。【廣韻】以耳取聲。【前漢·敘傳】妣聆呱而刻石兮。
又【博雅】聆,從也。
又【淮南子·齊俗訓】所居聆聆。【註】聆聆,意曉解也。
又借作齡。【禮·文王世子】夢帝與我九齡。【釋文】本或作聆。
聆 《说文解字》
【卷十二】【耳】
『說文解字』
聽也。从耳令聲。郎丁切
『說文解字注』
(聆)聽也。二篆轉注。匡謬正俗載俗語云。聆瓦。聆者、聽之知微者也。文王世子曰。夢帝與我九聆。此叚聆爲鈴。夢天以九个鈴與己也。从耳。令聲。郎丁切。古音在十二部。
6. 与桃花源记相近的古文?
如果您喜欢《桃花源记》的古文风格,可以尝试以下几篇与之相近的古文:
1. 《山海经》:这是一部古代地理学著作,其中记载了许多神话传说和奇异景观,文笔独特,充满古朴和神秘感。
2. 《聊斋志异》:这是清代著名小说家蒲松龄的代表作,其中许多故事都涉及到鬼神、妖怪等超自然现象,文笔清新,富有想象力。
3. 《红楼梦》:这是清代小说家曹雪芹的代表作,描写了一个宏大的家族,涉及到爱情、权力、人性等多个层面,文笔优美,富有情感。
4. 《三国演义》:这是明代小说家罗贯中的代表作,描写了三国时期的历史故事,文笔雄浑,富有史诗感。
这些古文作品都有着独特的风格和魅力,值得一读。
7. 在文章中怎样运用?
什么是蒙太奇?
直观地说,我们可以将一连串相关或不相关的镜头放在一起,以产生暗喻的作用,这就是蒙太奇。
蒙太奇(montage)在法语是"剪接"的意思,但到了俄国它被发展成一种电影中镜头组合的理论。
在电影《波坦金战舰》中,婴儿车由楼梯摔下、四周人在开枪、母亲紧张失措、这些画面交互剪接。产生紧张紧凑、隐喻的效果,成为电影史上空前的发明造就的经典。
蒙太奇手法不是电影艺术的专利,与诗歌中的比兴手法有异曲同工之妙我们常常在小说,散文,诗歌,甚至议论文中都会运用到这一手法。
蒙太奇手法与比兴手法,共同点都是通过几个物象或镜头的同时陈列,而构筑起独特的艺术境界,任由观众或读者联想,从而为作品主题服务。
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出.有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用。专用以指诗有寄托之意。
夜雨寄北
唐代:李商隐
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。
这首诗是李商隐经典之作,诗人把巴山、夜雨、秋池、蜡烛等物象陈列在一起,所有的物象复活,营造出一种悲凉、孤寂、落寞、思念、无奈的诗歌氛围。比起单独写某一种景物或单独抒发情感,这种多镜头组合显然更加精彩,淋漓尽致地刻画出诗人孤独彷徨的内心世界。
蒙太奇手法在诗歌文学艺术中早就运用谢灵运所开创的山水诗,把自然界的美景引进诗中,使山水成为独立的审美对象。他的创作,不仅把诗歌从淡乎寡味的玄理中解放了出来,而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力,开创了一代诗风。
登池上楼
作者:谢灵运
潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。
薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。
徇禄反穷海,卧疴对空林。
衾枕昧节候,褰开暂窥临。
倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。
池塘生春草,园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。
索居易永久,离群难处心。
持操岂独古,无闷征在今。
《登池上楼》是写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感。诗中成功地描写了初春时节池水、远山和春草、鸣禽的变化,使人感到生意盎然。但从全诗的思想情调来看却有些低沉。
在《登池上楼》中有“池塘生春草,园柳变鸣禽”的名句,前面两个镜头是户外自然之景,再写“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”,由户外而室内的人物之景,相互交错陈列。诗中,池水、远山和春草、鸣禽多组镜头投射在读者眼前,使人感到生意盎然。
从诗的整体来看,三个镜头交替并行中却有先后推进,是典型的蒙太奇手法的创新运用。
因此,中国文学的比兴手法要比蒙太奇手法运用早得多。只是蒙太奇手法用直观可见的电影艺术手段表现出来而已。
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1. 登池上楼,谁开创了山水诗这一流派?
中国南朝宋出现的诗歌流派。开创山水诗派的大师是谢灵运。
其实,在此之前的东晋晚期,士族寄情山水,优游名胜,在他们的玄言诗中已开始出现了一些写景名句,发挥老庄自然哲学来赞美江南山水。如孙绰的《兰亭诗》、谢混的《游西池》等都包孕了大量的山水诗成分。宋初,谢混的侄子谢灵运在仕途上不得志,便寄情山水,刻意于这方面的开拓与创新 ,写下了大量的山水诗作品 ,如《 登池上楼 》、《入彭蠡湖口》等,使山水的描写终于从玄言诗中独立出来,从而确立了山水诗在士族诗坛上的统治地位。从此,山水诗就成为人们经常创作的一种诗歌体裁了。直至唐代王维、孟浩然,山水诗的创作更达到了前所未有的高峰。
2. 带聆字的五言诗句?
弦急悲声发,聆我慷慨言。曹魏·曹植《杂诗七首 其六》
列筵皆静寂,咸共聆会吟。南朝宋·谢灵运《会吟行》
倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。南朝宋·谢灵运《登池上楼诗》
师旷操雅操,延子聆奇音。南梁·江淹《清思诗五首 其二》
若人聆至寂,寄说表真冥。南梁·萧统《同泰僧正讲诗》
畴昔聆好音,日月心延伫。南北朝·无名氏《鹤吟》
峻雉聆金柝,曾台切银箭。北周·庾信《和颍川公秋夜诗》
且汎篱下菊,还聆郢中唱。唐·张九龄《九月九日登龙山》
松涧聆遗风,兰林览馀滋。唐·张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》
3. 谁出现之后开辟了一个新的方向?
中国南朝宋出现的诗歌流派。开创山水诗派的大师是谢灵运。
其实,在此之前的东晋晚期,士族寄情山水,优游名胜,在他们的玄言诗中已开始出现了一些写景名句,发挥老庄自然哲学来赞美江南山水。如孙绰的《兰亭诗》、谢混的《游西池》等都包孕了大量的山水诗成分。宋初,谢混的侄子谢灵运在仕途上不得志,便寄情山水,刻意于这方面的开拓与创新 ,写下了大量的山水诗作品 ,如《 登池上楼 》、《入彭蠡湖口》等,使山水的描写终于从玄言诗中独立出来,从而确立了山水诗在士族诗坛上的统治地位。从此,山水诗就成为人们经常创作的一种诗歌体裁了。直至唐代王维、孟浩然,山水诗的创作更达到了前所未有的高峰。
4. 有什么描写春天花草的诗句?
描写春天花草诗文有苏舜钦的《淮中晚泊犊头》。全文如下:
春阴垂野草青青,时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。
苏舜钦,子子美,历代文人呼其为苏子美。北宋言官,议论侵权贵,与范仲淹同僚。其诗文轩昂不羁,与同时代诗人梅尧臣齐名,世称苏、梅。
该诗为七言绝句,写于眼下烂漫之春季,但非春光明媚而是乍雨之杏花天。
宋诗一向有“以诗为画”的特点,该诗的画面感尤强。
首句“春阴垂野”就点出春天要下雨前的阴云晦暗之状,连原先在春阳下碧油油的青绿之草,都似乎失了生之光彩。但花红柳绿的春天到底是不缺乏色彩的,第二句——眼前时不时有一树树明艳的花朵晃过,是个典型的移步换景之句,暗示诗人正坐舟观花之状,花之明艳,即使在惨淡之苍穹下,也能令人眼前一亮。
这里有明显色彩的对比,一暗一明,如行舟油画一幅。
第三句由色彩之描绘转为行为之叙述。傍晚,天阴欲雨,正好前面岸边有座古祠。诗人就让舟子将船泊在岸边,入祠歇脚。这时,春天暴雨急下,满川风雨。江上桃花水暴涨,潮起潮落。在室内衣干鞋净的诗人,从容地透过古祠门窗欣赏着,一种身心的舒适感油然而生。
这里室外春水潮生室内诗人观看,一动一静,又成一古雅画面,且情调优雅从容,令人叫绝。
5. 聆是个姓氏吗?
不是姓。
聆 líng
〈动〉
(1) (形声。从耳,令声。本义:细听)
(2) 同本义 [hear]
聆广乐之九奏兮。——张衡《思玄赋》
宝玉接过来,一面目视其文,耳聆其歌。——《红楼梦》
扣而聆之。——宋· 苏轼《石钟山记》
(3) 又如:聆偈(听经);聆受(倾听并接受);聆训(听受训教);聆教(聆听教晦);聆音察理(听到声音就能明察事理)
(4) 明了,清楚 [understand]
观读之者,晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳。——汉· 王充《论衡》
(5) 又如:聆聆(明了,清楚)
常用词组
聆取
聆 國語辭典
聆ㄌㄧㄥˊ líng
动
倾耳细听。
如:「聆听」。
《文选·张衡·思玄赋》:「聆广乐之九奏兮,展泄泄以肜肜。」
唐·李善·注:「聆,听也。」
《文选·谢灵运·登池上楼诗》:「倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。」
聆 《康熙字典》
【未集中】【耳】 聆·康熙筆画:11 ·部外筆画:5
【唐韻】【韻會】郞丁切【正韻】離呈切,音靈。【說文】聽也。【倉頡篇】耳聽曰聆。【廣韻】以耳取聲。【前漢·敘傳】妣聆呱而刻石兮。
又【博雅】聆,從也。
又【淮南子·齊俗訓】所居聆聆。【註】聆聆,意曉解也。
又借作齡。【禮·文王世子】夢帝與我九齡。【釋文】本或作聆。
聆 《说文解字》
【卷十二】【耳】
『說文解字』
聽也。从耳令聲。郎丁切
『說文解字注』
(聆)聽也。二篆轉注。匡謬正俗載俗語云。聆瓦。聆者、聽之知微者也。文王世子曰。夢帝與我九聆。此叚聆爲鈴。夢天以九个鈴與己也。从耳。令聲。郎丁切。古音在十二部。
6. 与桃花源记相近的古文?
如果您喜欢《桃花源记》的古文风格,可以尝试以下几篇与之相近的古文:
1. 《山海经》:这是一部古代地理学著作,其中记载了许多神话传说和奇异景观,文笔独特,充满古朴和神秘感。
2. 《聊斋志异》:这是清代著名小说家蒲松龄的代表作,其中许多故事都涉及到鬼神、妖怪等超自然现象,文笔清新,富有想象力。
3. 《红楼梦》:这是清代小说家曹雪芹的代表作,描写了一个宏大的家族,涉及到爱情、权力、人性等多个层面,文笔优美,富有情感。
4. 《三国演义》:这是明代小说家罗贯中的代表作,描写了三国时期的历史故事,文笔雄浑,富有史诗感。
这些古文作品都有着独特的风格和魅力,值得一读。
7. 在文章中怎样运用?
什么是蒙太奇?
直观地说,我们可以将一连串相关或不相关的镜头放在一起,以产生暗喻的作用,这就是蒙太奇。
蒙太奇(montage)在法语是"剪接"的意思,但到了俄国它被发展成一种电影中镜头组合的理论。
在电影《波坦金战舰》中,婴儿车由楼梯摔下、四周人在开枪、母亲紧张失措、这些画面交互剪接。产生紧张紧凑、隐喻的效果,成为电影史上空前的发明造就的经典。
蒙太奇手法不是电影艺术的专利,与诗歌中的比兴手法有异曲同工之妙我们常常在小说,散文,诗歌,甚至议论文中都会运用到这一手法。
蒙太奇手法与比兴手法,共同点都是通过几个物象或镜头的同时陈列,而构筑起独特的艺术境界,任由观众或读者联想,从而为作品主题服务。
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出.有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用。专用以指诗有寄托之意。
夜雨寄北
唐代:李商隐
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。
这首诗是李商隐经典之作,诗人把巴山、夜雨、秋池、蜡烛等物象陈列在一起,所有的物象复活,营造出一种悲凉、孤寂、落寞、思念、无奈的诗歌氛围。比起单独写某一种景物或单独抒发情感,这种多镜头组合显然更加精彩,淋漓尽致地刻画出诗人孤独彷徨的内心世界。
蒙太奇手法在诗歌文学艺术中早就运用谢灵运所开创的山水诗,把自然界的美景引进诗中,使山水成为独立的审美对象。他的创作,不仅把诗歌从淡乎寡味的玄理中解放了出来,而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力,开创了一代诗风。
登池上楼
作者:谢灵运
潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。
薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。
徇禄反穷海,卧疴对空林。
衾枕昧节候,褰开暂窥临。
倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。
池塘生春草,园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。
索居易永久,离群难处心。
持操岂独古,无闷征在今。
《登池上楼》是写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感。诗中成功地描写了初春时节池水、远山和春草、鸣禽的变化,使人感到生意盎然。但从全诗的思想情调来看却有些低沉。
在《登池上楼》中有“池塘生春草,园柳变鸣禽”的名句,前面两个镜头是户外自然之景,再写“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”,由户外而室内的人物之景,相互交错陈列。诗中,池水、远山和春草、鸣禽多组镜头投射在读者眼前,使人感到生意盎然。
从诗的整体来看,三个镜头交替并行中却有先后推进,是典型的蒙太奇手法的创新运用。
因此,中国文学的比兴手法要比蒙太奇手法运用早得多。只是蒙太奇手法用直观可见的电影艺术手段表现出来而已。
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