《庆余年》中,这首情诗让庄墨韩百思不得其解,巫山云雨是源于作者元稹的艳遇吗?
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2024-02-05
2049
唐代诗人元稹画像
离思五首(其四)
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
郁达夫诗有名句云:曾因醉酒鞭名马,生怕多情累美人。(《旧友二三,相逢海上,席间偶谈时事,嗒然若失,为之衔杯不饮者久之。或问昔年走马章台,痛饮狂歌意气今安在耶,因而有作》)文人多感,诗人多情。有的人多情而滥,此之谓一无可取的滥情;有的人多情而真,至少比那些薄幸之徒稍胜一筹。
《唐诗分类品鉴》
李元洛著
中华书局出版
元稹(779831),字微之,河南河内(今河南洛阳)人,鲜卑族后裔,名副其实的风流才子。说才子,他十五岁明经及第,后来是中唐新乐府运动的倡导者之一。其长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易的《长恨歌》差可比美,世称元白。宫人常诵其诗,称为元才子。论风流,他年轻时游山西蒲州普救寺,作传奇《莺莺传》,托名张生写自己的艳遇,为后世《西厢记》之张本,成为家喻户晓之故事。娶韦丛为妻之后,在以监察御史出使剑南东川时,与女诗人薛涛有情,之后又极为欣赏江南歌妓刘采春,关系暖昧,如此等等,不一而足。
元稹的元配韦丛,乃太子少保韦夏卿之幼女,美而且淑,出嫁时年仅二十,七年后之元和四年(809)病逝。元稹写了不少悼亡诗,自称悼亡诗满旧屏风,尤其是收入蘅塘退士《唐诗三百首》中那组《遣悲怀》七律三首,确如蘅塘退士所言古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围者。但是,元稹于元和五年(810)被贬江陵士曹参军时,复作悼亡之《离思五首》,同样情真意切,而其四更不让《遣悲怀》专擅于前。取次,为诗家习用语,意为按次、经过之意。花丛,寓指美女,诗人说他即使面对有女如云也懒得回看,一半是因为修炼一半是为了怀人。而曾经沧海难为水,除却巫山不是云一联,化用《孟子·尽心》篇中观于海者难为水,游于圣人之门者难为言一语,和宋玉《高唐赋》序言中巫山神女朝云暮雨的典故。其原意本在表对曾经热恋之人的赞美与追怀,本已是高华的丽词绮语,但在流传的过程中,在历代读者的审美再创造中,却获得了关于人生的某种遭逢与境界的普遍意义,更成义有多解的千古名句。
五代后蜀韦縠选唐诗为《才调集》,自序其选诗标准为韵高而桂魄争光,词丽而春色斗美,他选元稹的艳情诗与悼亡诗多达五十九首。国学大师陈寅恪在《元白诗笺证稿》一书中,认为此诗是眷恋追忆双文(即元稹《莺莺传》中之莺莺)之作,所谓又微之自言眷念双文之意,形之于诗者。如果属实,始乱终弃而复作如此缠绵悱恻之好诗,那元稹就真是薄行与薄幸但良心尚未完全泯灭之才人了!
摘自《唐诗分类品鉴》,中华书局出版
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唐代诗人元稹画像
离思五首(其四)
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
郁达夫诗有名句云:曾因醉酒鞭名马,生怕多情累美人。(《旧友二三,相逢海上,席间偶谈时事,嗒然若失,为之衔杯不饮者久之。或问昔年走马章台,痛饮狂歌意气今安在耶,因而有作》)文人多感,诗人多情。有的人多情而滥,此之谓一无可取的滥情;有的人多情而真,至少比那些薄幸之徒稍胜一筹。
《唐诗分类品鉴》
李元洛著
中华书局出版
元稹(779831),字微之,河南河内(今河南洛阳)人,鲜卑族后裔,名副其实的风流才子。说才子,他十五岁明经及第,后来是中唐新乐府运动的倡导者之一。其长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易的《长恨歌》差可比美,世称元白。宫人常诵其诗,称为元才子。论风流,他年轻时游山西蒲州普救寺,作传奇《莺莺传》,托名张生写自己的艳遇,为后世《西厢记》之张本,成为家喻户晓之故事。娶韦丛为妻之后,在以监察御史出使剑南东川时,与女诗人薛涛有情,之后又极为欣赏江南歌妓刘采春,关系暖昧,如此等等,不一而足。
元稹的元配韦丛,乃太子少保韦夏卿之幼女,美而且淑,出嫁时年仅二十,七年后之元和四年(809)病逝。元稹写了不少悼亡诗,自称悼亡诗满旧屏风,尤其是收入蘅塘退士《唐诗三百首》中那组《遣悲怀》七律三首,确如蘅塘退士所言古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围者。但是,元稹于元和五年(810)被贬江陵士曹参军时,复作悼亡之《离思五首》,同样情真意切,而其四更不让《遣悲怀》专擅于前。取次,为诗家习用语,意为按次、经过之意。花丛,寓指美女,诗人说他即使面对有女如云也懒得回看,一半是因为修炼一半是为了怀人。而曾经沧海难为水,除却巫山不是云一联,化用《孟子·尽心》篇中观于海者难为水,游于圣人之门者难为言一语,和宋玉《高唐赋》序言中巫山神女朝云暮雨的典故。其原意本在表对曾经热恋之人的赞美与追怀,本已是高华的丽词绮语,但在流传的过程中,在历代读者的审美再创造中,却获得了关于人生的某种遭逢与境界的普遍意义,更成义有多解的千古名句。
五代后蜀韦縠选唐诗为《才调集》,自序其选诗标准为韵高而桂魄争光,词丽而春色斗美,他选元稹的艳情诗与悼亡诗多达五十九首。国学大师陈寅恪在《元白诗笺证稿》一书中,认为此诗是眷恋追忆双文(即元稹《莺莺传》中之莺莺)之作,所谓又微之自言眷念双文之意,形之于诗者。如果属实,始乱终弃而复作如此缠绵悱恻之好诗,那元稹就真是薄行与薄幸但良心尚未完全泯灭之才人了!
摘自《唐诗分类品鉴》,中华书局出版
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