杨花榆荚无才思(杨榆荚无才思是下一句是什么)
资讯
2023-11-29
1963
1. 杨花榆荚无才思,杨榆荚无才思是下一句是什么?
杨花榆荚无才思的下一句
惟解漫天作雪飞
2. 斗芳菲诗的原文?
斗芳菲诗句,例如:“草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。”
出自:《晚春二首·其一》
唐•韩愈
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
译文 :
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
3. 杨花榆荚无才思?
上联:杨花榆荚无才思。
下联:大枣柚果虑冬近。
(上联:原诗后两句译文:花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那美有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,好像满天飞雪。)
(下联:大枣和柚果在秋天成熟了,秋风扫落叶,它们忧虑寒冷的冬天就要来临了。)
(摘:韩愈:《晚春》:草树知春不久归,百般红紫斗芳菲,杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。)
欢迎在评论区批评指教,欢迎关注互动交流。
图片资料来自网络。
4. 杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞的意思?
见唐·韩愈《晚春》。
榆荚:俗称榆钱。惟解:只是懂得。这两句大意是:杨花与榆荚没有什么才思,只知道漫天飘舞,像雪花似地翻飞。
背景:这是一首写晚春景物的诗.这时,百花盛开,万紫千红,它们像是知道春天不久就要归去,所以特别珍惜这美好的时光,各逞姿色,争芳斗艳,尽情舒展生命的机能,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列.
意思/暗喻:他由杨花榆荚“漫天作雪飞”想到了一个人难免有各种缺陷,关键在于要有自知之明,善于扬长避短,勇于展示自己的个性,不自我菲薄,而是乐观自信,昂扬进取,积极发挥自身潜能,有所作为,在人生的舞台上亮出自己的风采
5. 有没有描写杨花或者柳絮的诗词?
春风吹我全身动,
思念花蕊随风送。
远方的你收到吗?
杨柳都为你送情。
6. 诗人为什么要说杨花榆荚无才思?
这是因为在百花中,杨花和榆荚的存在感是十分微弱的,很少有人去欣赏它们。如苏轼《水龙吟》的开篇所说“似花还似非花,也无人惜从教坠”,非常像花,但好像又不是花,没有人怜惜它,任凭它凋零坠地。
但就是这样的“杨花榆荚”,也都知道要使出浑身解数,去留住春天,为暮春的风采添色。如此一来,“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”,也就有了哲理意味。它能给人有所启示,一个人无才思,没有关系,但必须要积极努力,抓住时机,这样时光才不会辜负有心人。
7. 将韩愈的晚春扩写成文章?
草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞。
《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品,历来选本少有漏选它的。然而,对诗意的理解却是诸说不一。
题一作“游城南晚春”,可知诗中所描写的乃郊游即目所见。乍看来,只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”:春将归去,似乎所有草本与木本植物(“草树”)都探得了这个消息而想要留住她,各自使出浑身招数,吐艳争芳,一刹时万紫千红,繁花似锦。可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞,来凑热闹,因风起舞,化作雪飞(言“杨花榆荚”偏义于“杨花”)。仅此寥寥数笔,就给读者以满眼风光的印象。
再进一步不难发现,此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。“草树”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,尤其是彼此竟有“才思”高下之分,着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼,若可解若不可解,引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜光阴,抓紧勤学,以免如“杨花榆荚”白首无成;有的从中看到谐趣,以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花,一如人之无才华,写不出有文采的篇章;还有人干脆存疑:“玩三四两句,诗人似有所讽,但不知究何所指。”姑不论诸说各得诗意几分,仅就其解会之歧异,就可看出此诗确乎奇之又奇。
清人朱彝尊说:“此意作何解?然情景只是如此。”此言虽未破的,却不乏见地。作者写诗的灵感是由晚春风光直接触发的,因而“情景只是如此”。不过,他不仅看到这“情景”之美,而且若有所悟,方才做入“无才思”的奇语,当有所寄寓。
“杨花榆荚”,固少色泽香味,比“百般红紫”大为逊色。笑它“惟解漫天作雪飞”,确带几分揶揄的意味。然而,若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的白色,你不觉得小有缺憾么?即使作为“红紫”的陪衬,那“雪”点也似是不可少的。再说,谢道韫咏雪以“柳絮因风”,自古称美;作者亦有句云:“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”(《春雪》)雪如杨花很美,杨花如雪又何尝不美?更何况这如雪的杨花,乃是晚春具有特征性景物之一,没有它,也就失却晚春之所以为晚春了。可见诗人拈出“杨花榆荚”未必只是揶揄,其中应有怜惜之意的。尤当看到,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,避短用长,争鸣争放,为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”(《红楼梦》黛玉葬花词),这勇气岂不可爱?
如果说诗有寓意,就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来说,他既是“文起八代之衰”的宗师,又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派人物,颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气不为无因。他除了自己在群芳斗艳的元和诗坛独树一帜外,还极力称扬当时不为人重视的孟郊、贾岛,这二人的奇僻瘦硬的诗风也是当时诗坛的别调,不也属于“杨花榆荚”之列?由此可见,韩愈对他所创造的“杨花榆荚”形象,未必不带同情,未必是一味挖苦。甚而可以说,诗人是以此鼓励“无才思”者敢于创造。前文所引述的两种对此诗寄意的解会,虽各有见地,于此点却均有忽略。殊不知诗人对“杨花榆荚”是爱而知其丑,所以嘲戏半假半真、亦庄亦谐。他并非存心托讽,而是观杨花飞舞而忽有所触,随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。
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1. 杨花榆荚无才思,杨榆荚无才思是下一句是什么?
杨花榆荚无才思的下一句
惟解漫天作雪飞
2. 斗芳菲诗的原文?
斗芳菲诗句,例如:“草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。”
出自:《晚春二首·其一》
唐•韩愈
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
译文 :
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
3. 杨花榆荚无才思?
上联:杨花榆荚无才思。
下联:大枣柚果虑冬近。
(上联:原诗后两句译文:花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那美有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,好像满天飞雪。)
(下联:大枣和柚果在秋天成熟了,秋风扫落叶,它们忧虑寒冷的冬天就要来临了。)
(摘:韩愈:《晚春》:草树知春不久归,百般红紫斗芳菲,杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。)
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4. 杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞的意思?
见唐·韩愈《晚春》。
榆荚:俗称榆钱。惟解:只是懂得。这两句大意是:杨花与榆荚没有什么才思,只知道漫天飘舞,像雪花似地翻飞。
背景:这是一首写晚春景物的诗.这时,百花盛开,万紫千红,它们像是知道春天不久就要归去,所以特别珍惜这美好的时光,各逞姿色,争芳斗艳,尽情舒展生命的机能,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列.
意思/暗喻:他由杨花榆荚“漫天作雪飞”想到了一个人难免有各种缺陷,关键在于要有自知之明,善于扬长避短,勇于展示自己的个性,不自我菲薄,而是乐观自信,昂扬进取,积极发挥自身潜能,有所作为,在人生的舞台上亮出自己的风采
5. 有没有描写杨花或者柳絮的诗词?
春风吹我全身动,
思念花蕊随风送。
远方的你收到吗?
杨柳都为你送情。
6. 诗人为什么要说杨花榆荚无才思?
这是因为在百花中,杨花和榆荚的存在感是十分微弱的,很少有人去欣赏它们。如苏轼《水龙吟》的开篇所说“似花还似非花,也无人惜从教坠”,非常像花,但好像又不是花,没有人怜惜它,任凭它凋零坠地。
但就是这样的“杨花榆荚”,也都知道要使出浑身解数,去留住春天,为暮春的风采添色。如此一来,“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”,也就有了哲理意味。它能给人有所启示,一个人无才思,没有关系,但必须要积极努力,抓住时机,这样时光才不会辜负有心人。
7. 将韩愈的晚春扩写成文章?
草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞。
《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品,历来选本少有漏选它的。然而,对诗意的理解却是诸说不一。
题一作“游城南晚春”,可知诗中所描写的乃郊游即目所见。乍看来,只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”:春将归去,似乎所有草本与木本植物(“草树”)都探得了这个消息而想要留住她,各自使出浑身招数,吐艳争芳,一刹时万紫千红,繁花似锦。可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞,来凑热闹,因风起舞,化作雪飞(言“杨花榆荚”偏义于“杨花”)。仅此寥寥数笔,就给读者以满眼风光的印象。
再进一步不难发现,此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。“草树”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,尤其是彼此竟有“才思”高下之分,着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼,若可解若不可解,引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜光阴,抓紧勤学,以免如“杨花榆荚”白首无成;有的从中看到谐趣,以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花,一如人之无才华,写不出有文采的篇章;还有人干脆存疑:“玩三四两句,诗人似有所讽,但不知究何所指。”姑不论诸说各得诗意几分,仅就其解会之歧异,就可看出此诗确乎奇之又奇。
清人朱彝尊说:“此意作何解?然情景只是如此。”此言虽未破的,却不乏见地。作者写诗的灵感是由晚春风光直接触发的,因而“情景只是如此”。不过,他不仅看到这“情景”之美,而且若有所悟,方才做入“无才思”的奇语,当有所寄寓。
“杨花榆荚”,固少色泽香味,比“百般红紫”大为逊色。笑它“惟解漫天作雪飞”,确带几分揶揄的意味。然而,若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的白色,你不觉得小有缺憾么?即使作为“红紫”的陪衬,那“雪”点也似是不可少的。再说,谢道韫咏雪以“柳絮因风”,自古称美;作者亦有句云:“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”(《春雪》)雪如杨花很美,杨花如雪又何尝不美?更何况这如雪的杨花,乃是晚春具有特征性景物之一,没有它,也就失却晚春之所以为晚春了。可见诗人拈出“杨花榆荚”未必只是揶揄,其中应有怜惜之意的。尤当看到,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,避短用长,争鸣争放,为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”(《红楼梦》黛玉葬花词),这勇气岂不可爱?
如果说诗有寓意,就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来说,他既是“文起八代之衰”的宗师,又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派人物,颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气不为无因。他除了自己在群芳斗艳的元和诗坛独树一帜外,还极力称扬当时不为人重视的孟郊、贾岛,这二人的奇僻瘦硬的诗风也是当时诗坛的别调,不也属于“杨花榆荚”之列?由此可见,韩愈对他所创造的“杨花榆荚”形象,未必不带同情,未必是一味挖苦。甚而可以说,诗人是以此鼓励“无才思”者敢于创造。前文所引述的两种对此诗寄意的解会,虽各有见地,于此点却均有忽略。殊不知诗人对“杨花榆荚”是爱而知其丑,所以嘲戏半假半真、亦庄亦谐。他并非存心托讽,而是观杨花飞舞而忽有所触,随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。
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