分破帝王忧(却先后出现4位皇帝)
古诗词
2023-11-30
2615
1. 分破帝王忧,却先后出现4位皇帝?
南明政权虽然仅仅存在了十七年,但却先后出了四位皇帝,分别是弘光、隆武、永历和绍武。
弘光帝兵败后被清军俘虏,被押往北京后处死;隆武帝抵抗了两年,最后兵败后在福建被杀;永历帝败于吴三桂之手,后被处死于昆明;绍武帝只做了一个月皇帝,就被杀害于广州。
公元1644年4月25日。随着李自成大军入城,崇祯皇帝自缢于景山之上,明朝宣告灭亡。不过,此时的明朝,实力其实依然十分强大。
江淮、江南以及西南的大部分地区,都还牢牢掌控在明朝政府的手中。华北、关中等北方地区,则掌握在李自成手里。山海关以北的广大地区,掌握在清朝手中。而西南地区,张献忠正率领此时地盘还很小,还没有拿下成都。
崇祯死的时候,天下局势,基本上就是这个样子。
李自成能够打下北京,其实是有很多巧合在里面的。而且从几方的实力对比当中,我们不难看出,此时明朝所掌握的地盘,丝毫不比南宋小。但可惜的是,后来的四位南明皇帝,都没能抓住这个机会,最终连偏安江南都没能实现。
四位南明皇帝当中,首先登场的,是弘光帝。
4月25日,崇祯皇帝殉国。消息传出去以后,南方的大臣们,对接下来要立谁为皇帝,曾一度陷入了争执。照理来说,崇祯皇帝死了,就该让崇祯的儿子即位。问题是李自成攻破北京的时候,崇祯皇帝的儿子都没逃出来,所以崇祯这一支肯定没戏了。
崇祯往上一代,他爹泰昌皇帝,一共有七个儿子。但这七个儿子当中,活到成年的就只有两个。一个是崇祯,另外一个是崇祯他大哥,天启皇帝。天启皇帝也没儿子,要不然也轮不到崇祯做皇帝了。所以,泰昌皇帝这一支,就彻底没戏了。
再往上推,就是万历皇帝。万历皇帝儿子倒是多,孙子更多,当时在世的也不少。按照古代的宗法制,就该从万历皇帝这一支里面挑选。万历皇帝的儿子们当中,泰昌皇帝是老大,老大这一支已经绝后了。老二没成年就死了,不用考虑。老三是福王,这一支倒是人丁兴旺。
不过当时,老福王已经死了,所以按顺序来算,皇位就落到了福王的大儿子朱由崧头上。只是当时各方为了自己的利益,争论了很久,直到一个多月以后,才最终做出决定。
6月19日,朱由崧在南京登基,年号弘光。
在南明商定国家新皇帝的时候,北方也在发生一系列的变化。李自成进入北京之后,还没有来得及稳固政权,山海关总兵吴三桂便投靠了清朝,清军入关。四月二十一,李自成大军抵达山海关附近,山海关大战爆发。在经过一番大战之后,李自成败于清军之手,退回北京。
此时的天下,可以说是相当的混乱。如果弘光帝是个能力很强的皇帝的话,未必不能扭转局势,重定天下。就算无法击退清军,以当时明朝的残余力量,保住南方的地盘,还是问题不大的。但问题就在于,弘光帝登基之后,沉迷于酒色之间。而江南的几大军阀,因为之前有扶持他登基的功劳,对弘光帝的命令也是完全不理会,基本相当于各自独立了起来。
就这样,南明错失了最好的反击时机。
在朱由崧虚度光阴的几个月时间里,清军一路南下,横扫李自成的农民军。面对清军的强大攻势,李自成先是由北京退往山西,然后又退往陕西,最后退往湖北。
随着李自成的步步后退,南明的地盘,终于和清朝地盘正面接壤。由于弘光帝之前一直贪图享乐,未能及时组织防御。江南的几大军阀,又不听号令,各自为战。所以,清军很快就一路进入江淮地区,兵锋直指扬州。
扬州,是当时南明的重镇,当时正由南明兵部尚书史可法镇守。面对强大的清军,史可法向南京方面求援。但此时的南明,却正处于内讧当中。就在不久之前,宁南侯左良玉率领大军,以清君侧的名义攻向南京,使得南明不得不从北方江淮防线,调集重兵南下。最终,左良玉兵败,但是北方的防务也彻底空虚了。在这种情况下,就算史可法坐镇南京,依然无力回天。
最终,扬州被破,满城被屠。
扬州失陷,南京便危在旦夕。令人无语的是,得知清军到来的弘光帝,甚至连防务都懒得组建,直接放弃了南京,率领几十名亲随逃走了。
连皇帝都没了,南京自然也守不住了。就这样,清军几乎兵不血刃,便进了南京。
至于逃走的弘光帝,也没能逃出多远,在芜湖被清军追上。最后,弘光帝麾下的军队兵变,挟持弘光帝投降了清军。从被大臣们拥立登基,到逃出南京城,这期间一共就只有短短八个月的时间。
弘光帝被抓之后,被押往北京。最开始的时候,清朝方面,为了借助弘光帝的名头,招降南方,对弘光帝还颇为礼遇。弘光帝也是真的心大,竟然还真的安心住了下来,并且继续饮酒作乐。但是很快清朝就发现,弘光帝的名头似乎没什么用,南方根本就不买他的账。再加上当时有人称几个关押在北京的明朝宗室,有谋反之意。最终,多尔衮下令,将包括弘光帝在内的一众明朝宗室,全部处死。
对于弘光帝的死,后世只有一个字的评价。
该!
如果不是因为弘光帝的乱搞,当时明朝或许还有机会割据江南,成为像南宋那样的割据政权。但是经过弘光帝这一番乱搞之后,清军过了长江。没了长江天险的阻碍,再加上此时蜀地几乎已经完全被张献忠占领。此时的南明,就算想要偏安一隅,也是难如登天了。
弘光皇帝死后,万历皇帝这一支,基本也彻底绝后了。所以大家再想推举,就只能再往上推,推到隆庆皇帝的后辈当中。最后,大家想要推举隆庆皇帝第四子的儿子朱常淓(论辈分算是崇祯皇帝的叔叔)登基,奈何朱常淓也是个胸无大志的家伙,打死都不愿登基,最后只愿监国。等到清军来了以后,这哥们压根连抵抗都懒得抵抗,直接开城投降了。
如果明朝的老祖宗朱元璋看到这些的话,估计能被这些不肖子孙气得再死一次。
朱常淓投降之后,恰好此时弘光帝也还在南方,最后俩人被一起押送北京,而且一起被处死。按辈分来说,弘光帝应该叫朱常淓一声叔叔,这叔侄俩的下场,也算是罪有应得了。
在弘光帝和朱常淓先后投降之后,南明这帮人没办法,只能继续推举皇帝。但是到了这个时候,老朱家已经没剩多少人了。最后大家索性也懒得算什么顺位继承制了,直接挑了看起来最像样的唐王朱聿键为帝。
要论辈分的话,朱聿键其实是跟万历皇帝同辈。崇祯皇帝要是还活着的话,论辈分还得叫他一声爷爷。公元1645年,在弘光皇帝逃离南京两个多月以后,朱聿键在福州先监国,然后登基,年号隆武。
不得不说,隆武帝真的还算是个好皇帝。如果当初大家推举的,不是弘光皇帝上位,而是直接推隆武帝上位的话,估计南明还真能割据一方。但是到了这会儿,隆武帝面对的局面,实在是太糟糕了。
隆武帝上位后,手里的权力少得可怜,大权都掌握在郑家手中。这个郑家,就是后来我们所尊称为民族英雄的郑成功他们家。郑成功虽然是民族英雄,但郑家在历史上的评价其实相当复杂。郑成功他老爹郑芝龙,原本就是一个卖鞋的,后来做海盗发了家。到了崇祯年间,被明朝招安,但仍是割据沿海地区。
郑家最强的,是水军。
当时郑家强到什么地步?郑家麾下直属的军队,就有超过三万人,大船上千艘。当时所有外海商队,只要想通过南海这片海域,必须得向郑家交钱,挂郑家的旗子。靠着坐地收钱这项买卖,郑家迅速做大,成了当时整个东南亚乃至东亚地区的的海上霸主。
而福建,当时正是郑家的势力范围。隆武帝能够上位,主要也是因为郑家的支持。
隆武帝刚登基的时候,朱家的另一位成员,鲁王朱以海也被推举上位。不过鲁王当时身处浙江,距离福建比较远,所以双方上位的时候,都不知道对方。后来两人知道彼此的存在之后,都想着自己能够做唯一的皇帝。
那怎么办?
接着斗呗!
国家都到了这个份上,老朱家还不团结,还要继续斗。明朝要是还不亡的话,也确实没有天理了。好在这个鲁王也不是太傻,没直接去进攻隆武帝,而是带兵去进攻南京。在他看来,如果能够打下南京的话,他自然就是正统了。可惜这位鲁王志大才疏,别说南京,连杭州都没打下来,反倒是被清军吃掉了主力。
最后,鲁王朱以海真的以海为生,靠逃到海上活了下来,最后归顺了隆武帝。但经此一役之后,浙江基本上也全都丢了。
局势似乎已经不能更加恶劣了。
但至少,我还有骨气。
面对如此恶劣的局面,隆武帝虽然无力回天,但却展现出了极大的勇气。郑家虽然支持他登基,但却只想割据一方,对于北方的战事并不上心,甚至偶尔还打一下盟友,扩大一下自己的实际地盘。弘武帝要打仗,郑家也不出一兵一卒。
就在这个时候,明朝老臣黄道周站了出来。
你们都不打仗,我来打!你们都不愿挺身而出,那就由我这个文臣来。
本是文臣且已过花甲之年的黄道周,凭着一腔热血,散尽家财,加上朋友资助,最后募集了万两白银,带着数名家族子弟出征。福建各地的百姓,听说黄道周的义举之后,纷纷加入,最后竟是募集了万人之多。
因为此时南明政权大部分的钱、物、人都掌握在郑家手里,隆武帝能给予这支军队的,只有一百张委任状。而这支仓促之下组建的军队,甚至连武器都凑不齐,很多人只能带着扁担去打仗。
后世将这支军队称之为扁担军。
可惜,单纯的热血,是无法救国的。最后,当黄道周带着这支扁担军北上以后,很快就被自己的学生出卖,最后兵败被擒。
两个月之后,黄道周宁死不降,被杀于南京。
黄道周死后,隆武帝决定拼死一搏,率领自己收拢来的数千明军北上,打算进取湖南。但此时的郑家,却已经秘密投降了清朝。最终,隆武帝在汀州被俘,后绝食而亡。
隆武帝一共在位两年时间,隆武帝死后,万历皇帝之孙,桂王朱由榔在广东肇庆被众人推举监国,但就在朱由榔刚刚监国七日之后,就听说赣州失守,随即逃往广西梧州。
朱由榔此举,等于是放弃了整个广东,自然瞬间就让广东地区的明朝忠臣们大失所望。所以,在永历帝逃往梧州之后,大家又推举隆武帝的弟弟朱聿鐭为监国,后登基为帝,年号绍武。听说绍武帝登基后,朱由榔一方也不示弱。为重新赢得广东民心,朱由榔很快又东返肇庆,然后登基为帝,年号永历。
一时之间,明朝又出现了两帝并存的状态。
那就接着斗吧。
永历帝和绍武帝,随即开战。双方打了不到一个月,就在绍武帝这边刚刚取得一些优势的时候,清朝军队伪装成明军,出其不意攻入广州。绍武帝随后自杀殉国,广东全境沦陷。
因为绍武帝是十一月登基的,一个月之后就被清军攻灭。而按照古代的年号制度,往往是需要等第二年才能重定年号,所以,绍武这个年号,其实压根连用都没用得上。
广东沦陷后,永历帝则再次逃亡广西。先是从肇庆逃到梧州,然后又逃到桂林,随即又逃到全县。在清军步步紧逼之下,又由靖州逃往柳州。
此时的永历帝,还没来得及正式使用国号,照这个情况来看,估计永历这个年号也用不上了。但就在这个时候,情况出现了转机。
在清军的逼迫下,残存的南明政权,终于和残存的农民军势力和解,双方打算联手抗清。
永历帝先是和李自成的余部合作。李自成死后,他的残余势力分裂为两部分。一部分进入湖南,和南明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡联合抗清。在经过两年多的战斗后,几乎收复了湖南全境。西南方面,镇守云南的沐王府,与张献忠的残部李定国部和解,李定国归降南明。
于此同时,因为清朝实行残酷的易服易发政策,导致各地百姓纷纷起义。很多之前投降清朝的明军将领,也再次打出了反清复明的旗号,这其中尤以江西的金声桓、广东的李成栋势力最大。一时之间,云南、贵州、广东、广西、湖南、江西、四川七省,竟是全部回到了南明政府的控制范围当中。
一直节节败退的南明,终于打出了一波像样的反攻。
于此同时,之前降清的郑家,也出现了一些情况。郑家家主郑芝龙降清,但其长子郑成功却拒绝降清,反而收拢了一部分郑家势力,在沿海继续抗击清朝。有了郑家的牵制以后,清朝沿海地区,基本上再难得安宁。东南沿海地区,以张煌言为首的抗清势力,也取得了很大的战果。
本来已经濒临绝境的南明,就这样奇迹般地活了过来。
但显然,这只是回光返照。
南明的这次成功反击,其实并不是永历帝多么厉害,只不过是各地的军阀,为了维护自己的利益,终于不再藏私,开始主动联合进攻清朝,仅此而已。但等到南明这边局势稍好一些之后,内斗的情况就又开始出现了。
这一次内斗的主要对象,是占据云贵的孙可望,和手握重兵的李定国。两人都是当时南明的扛鼎之臣,内斗之下,南明原本大好的局势,瞬间土崩瓦解。
面对南明内部的内斗,永历帝是一点办法都没有。
因为他本来就没有多少实权。
最后,孙可望投降了清军,广西、贵州,瞬间尽失。
至于永历帝,则是在李定国的保护下,逃往缅甸。进入缅甸后,被缅甸国王莽白解除武装后收留,居住于草屋之内。李定国后来虽然多次与缅甸方面交涉,但缅甸方面却拒不交人。
再之后,郑成功病逝,李定国退守云南,张煌言亦是节节败退,江西、湖南等地亦再次陷落。好不容易挣扎了一下的南明政权,彻底日落西山。
公元1662年,吴三桂率兵进入缅甸,从缅甸方面要回了永历帝,最后将永历帝带回昆明,以弓弦勒死。
永历帝死后,李定国悲愤而死,郑家退守台湾,张煌言解散义军隐居,后被杀……至此之后,南明终于彻底灭绝。
回顾南明十七年的历史,我们不难发现,南明政权本来是有很大机会,可以偏安一隅,可惜最后却都错失了机会。如果弘光帝上位之后,不是贪图享乐,而是励精图治,偏安江南肯定不难;如果隆武帝在位时,郑家愿意全力相助,不拖后腿,也有可能成功;永历帝时代,如果孙可望和李定国能够一直同心协力,抗击清军,南明也能站得住脚……
可惜,这些机会,南明都错过了。
于是,南明终于消失在历史的长河当中。
2. 唐后期宦官真可以为所欲为吗?
东汉、唐朝和明朝可以说是宦官干政最为严重的朝代,其中尤以唐朝最为严重,唐末时期的宦官甚至可以随意废立、杀害皇帝。唐朝宦官的崛起,主要源于他们掌握了军权,在藩镇割据的特殊形式之下,他们不仅摆脱了皇权制约,权力甚至已经凌驾于皇权之上,皇帝实际已经沦为了他们掌中的傀儡。
从受宠干政到掌握军权,唐朝宦官早已摆脱皇权制约唐朝宦官崛起源于安史之乱,不过此时的宦官还受到一定程度的皇权制约,直到“奉天之难”后宦官掌握军权,几乎已经彻底摆脱了皇权的制约。
安史之乱时,太子李亨在马嵬驿兵变后北上灵武称帝,鱼朝恩等太监因为一直随侍李亨身边,因而深受其宠信。安史之乱期间,鱼朝恩凭借唐肃宗的宠信,开始频频插手军政,并多次担任监军随军出征,甚至被加封为郑国公。鱼朝恩被杀之后,唐肃宗又开始重用李辅国和程元振等操纵军政大权,使得宦官势力日益高涨。
直到唐德宗建中四年(783年),泾原镇士兵发生兵变,并随即攻陷长安,唐德宗被迫仓皇出逃奉天,却被叛军包围长达一个多月。在这次兵变中,因宦官窦文场、霍仙鸣护驾有功,而各地将领和官员则反复无常,导致事后李适开始为人宦官担任禁军统率,并由此成为定制,宦官由此开始掌握军权。
安史之乱后的宦官虽然已经开始崛起,但当时的他们不仅有大臣分权,而且权力主要源自于皇帝的宠信,这使得他们必须牢牢依附于皇权。而掌握军权之后的宦官们,实际上已经开始摆脱皇权的束缚,成为了较为独立的一支势力。
藩镇割据局面的加剧,掌握军权的宦官已经凌驾于皇权之上唐朝藩镇的出现,本是唐朝边地战略防御的需要,然而为了保证边地军队的作战,唐玄宗李隆基采取了一些错误的政策,使得各地节度使通过军屯制度开始逐步掌握财政大权,又通过兼领采访史、处置史逐步掌握行政权,从而使得边镇开始逐步坐大。
安史之乱平定之后,由于中央朝廷权力的丧失,以及部分将领的离心离德和叛军将领的投降,导致朝廷再度册封了一批节度使,例如典型的“河北三镇”。此外,由于担心边地藩镇做大内外不够均衡,朝廷又开始在中原腹地设立藩镇,意图形成内外牵制的均势。此举虽然一定程度上使得各藩镇之间形成了相互牵制的局面,但却为最终的藩镇满天下的局面埋下了祸根。
随着藩镇越来越多,势力越来越大,中央朝廷直接控制的力量则相对的越来越小,进而使得中央朝廷根本没有足够的力量对藩镇进行制约,反而形成了藩镇与中央相对立的局面。随着中央朝廷的持续衰弱,藩镇坐大的局面已经不可逆转。
中央朝廷实力本就孱弱,其他掌控兵权的大臣又野心勃勃,到后期禁军实际上已经成为了皇权的最终保障,但这股势力却偏偏掌握在了宦官手中。握有中央朝廷安危的宦官,岂能不权势滔天?
由于以上两点原因,唐朝宦官专权的方式实际上极为直接,他们不仅可以直接越过皇权插手朝政,甚至随意废立废杀皇帝。
3. 担君之忧的意思是什么?
古代臣子自警的话,吃(拿)着皇上的(朝廷的)俸禄(薪俸),就要为皇帝分忧。现在知受了别人的好处,恩惠就要替他分担忧愁。
“食君之禄,担君之忧”是古代臣子自警的话,吃(拿)着皇上的(朝廷的)俸禄(薪俸),就要为皇帝分忧。现在知受了别人的好处,恩惠就要替他分担忧愁。
这是中国传统文化之一,即无功不受禄的意思。
出自:
此句最早的出处是唐诗人柳宗元的《吊屈原文》(文末):“吾哀今之为仕兮,庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮,悼得位之不昌。退自服以默默兮,曰吾言之不行。既偷风之不可去兮, 怀先生之可忘! ”里的一句‘食君之禄畏不厚兮’。后人将之发扬。于是有了完整表达。
此外此句在明代罗贯中的《三国演义》中也出现过。在《三国演义》第六十八回中“徐盛曰:‘食君之禄,忠君之事,何惧哉!’遂引猛士数百人,用小船渡过江边,杀入李典军中去了。董袭在船上,令众军擂鼓呐喊助威”。讲的是魏吴大战中,吴国大将甘宁部下的徐盛对孙权说的一句话。意思是接受别人的恩惠,就要忠心替别人做事。
放眼现代社会官场,“食君之禄,担君之忧”依然受用,为官者吃的穿的都从百姓手中得来,老百姓就是为官者的衣食父母,为官者应“孝顺”百姓。
为官者“食君之禄”就应“担君之忧”,想人民之所想,急人民之所急,全心全意为人民服务。作为党的领导干部,既然“在其位”就要“谋其政”,以群众利益为己任,要为大家谋利益、求发展;作为党的领导干部,就要以信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部标准为座右铭,少一些抱怨、多一些自觉,为人民群众排忧解难;作为党的领导干部,就要以焦裕禄、孔繁森、杨善洲等先辈先进为镜子,俯得下身子,弯得下腰,做群众的贴心人,一心一意为群众谋福祉;作为党的领导干部,就要念好紧箍咒、穿上防晒衣,耐得住清贫,经得起诱惑,管好自己的手、自己的嘴;作为党的领导干部,就要大公无私、公私分明,先公后私、公而忘私,坦荡做人、谨慎用权,光明正大、堂堂正正。
4. 你识得的汉字里?
说到中国汉字,内心❤️满满的爱国情怀油然而生。我认为汉字是的古老文明中最有故事性,和最有意义的符号代表。每一个汉字代表了一个故事,一种解说,要说最悲伤的字,我觉得是“忍”。
百度百科这样说:
拼音:rěn部首:心
汉字首尾分解:刃心
汉字部件分解:刃心
部外笔画:3
总笔画:7
笔顺编号:5344544
笔顺读写:折撇捺捺折捺捺
相信这个字,大家都不陌生,平日里我们总会滑稽的说道“心字头上一把刀”做事要淡定,真的是这样简单的一个道理吗?
今天小编带大家领略一下我眼中的“忍”!!
忍,组词有忍耐,忍受,忍痛割爱,忍心……这个字本身都是组词使用,很少单独使用,而去我们所见的大部分词语都是让人难受的词语,也形容了一种不好的心情,表情按捺住自己内心的感情,不让其表现出来。
分析这个字的构成,我们可以看到:部首为心字底,上面一个刀加一点。字行简单不复杂,易写易读,却很难理解。
从个人的角度分析,随着时代文明的发展,大家被规则约束着,被时代的氛围所感染,教科书交给我们很多三观的问题,时代不同,每个字的意义也会随之变化。
忍,想说的话不能说,想做的事不能做。这一切都是有一个原则的,在不影响他人的前提下,合理的表达我们的情绪,对万事万物应该是一种接纳,包容的心态,而不是所谓的“忍”。
在不同的场所,我们学会了切换不同的身份和角色去对待,这是一种包装,也是合理的适应这个社会。从侧面看,也是“忍”的一种表达方式。
因此,在今天看,这个字不应总是悲伤的,更是包容接纳的一种心态。每一个词语都不应该被永久定义,它有自己鲜活的生命气息,有每个时代所赋予的不可替代的意义。
5. 乌台诗案是因为哪首诗引起的?
“乌台诗案”就是北宋年间一场罕见的文字狱,因为牵连到苏轼、苏辙、黄庭坚、司马光等著名人物而被人熟知。因为宋太祖赵匡胤定下的以文立国、厚待士大夫的国策,所以北宋前期的政治氛围非常和谐的,官员批评君王,书生议论国政属于常态,“乌台诗案”中给苏轼定的罪名就有些牵强附会了。“乌台诗案”的爆发可以说是北宋政治氛围从和谐到激烈对抗这种变化的突出体现,目的完全是为了争权夺利。
公元960年,赵匡胤“陈桥兵变、黄袍加身”,依靠手中的军权篡夺了后周柴氏的江山。一方面是为了抑制武将干政;另一方面是自己得位不正,需要拉拢士大夫阶层,因此赵匡胤定下了文人统治,厚待士大夫的国策。因为宋太祖赵匡打下的基础,整个北宋的政治氛围比较和谐,没有出现其他朝代皇帝动辄杀戮朝臣的情况,皇帝在讨厌一个大臣,大臣的批评皇帝也得听着,官员的生命安全有了保障自然敢说话、敢议论朝政。
而且这种开明的政治氛围也使得北宋官员之间的矛盾基本集中在公事,没什么私仇,政治斗争并不激烈,即使有大臣因为什么事情遭到处罚、贬谪,过段时间还有复起的可能。比如宋仁宗年间的名臣范仲淹、韩琦、富弼等人都有过因为朝堂争论离开中枢的经历,大不了去地方任职等待复起罢了;以廉洁公正、不畏权贵著称的包拯当官的时候得罪了多少皇亲国戚,换一个朝代早死了。但是这种政治氛围从王安石变法开始就慢慢消失了。
1067年,年轻的宋神宗赵顼继位,他是一位很有抱负的君主,为了改变北宋积贫积弱的困局,启用久负盛名的王安石主持变法,史称“熙宁变法”。凡是变法都会动荡朝局、影响到既得利益集团的利益,因此当时朝中的大多数大臣或出于公心,或为了私利纷纷反对变法,像韩琦、司马光、欧阳修等人都是反对王安石变法的人,为“旧党”。
虽然变法遭到皇亲国戚、朝中大臣等一大批人的反对,但是宋神宗赵顼支持王安石变法的决心不会轻易动摇,为了改变王安石在朝中孤立无援的局面,推动变法的进行,宋神宗打破北宋原有的政治生态和规则,以君权的力量将大批“旧党”清出朝堂,破格提拔了一批支持变法的人入朝当职,这就是“新党”。
“旧党”觉得“新党”年轻识浅、不堪大用,“新党”觉得“旧党”顽固不化、因循守旧,双方展开了激烈的辩论,再加上有很多投机分子浑水摸鱼,慢慢的“旧党”和“新党”的辩论就从政见不同变成了人身攻击、争权夺利、排除异己,这样一来栽赃陷害、造谣生事等下作手段自然就有人使出来了。
再说回“乌台诗案”的主角苏轼,苏轼属于年少得志之人,二十二岁第一次进京赶考就榜上有名,文章受到文坛领袖欧阳修的赞许而名扬天下;入朝做官后,苏轼也是政绩斐然,“三年京察”为“百年第一”,按理来说苏轼应该是仕途顺畅、官运亨通的人,可惜直率的性格使得他命运坎坷。
苏轼本人并不反对变法,但是反对以偏概全、急躁的去推动变法,再加上“新党”中确实充斥了大量为升官发财才支持变法的奸佞小人,因此1071年苏轼上书谈论新法的弊病得罪了“新党”被赶出京城。从1071年到1079年,苏轼受到打压一直在地方任职,但苏轼毫不气馁,一方面结合当地情况革新除弊,因法便民,用自己的方式试行变法;另一方面不断写文章、上书指出“新党”变法中出现的问题,王安石两次罢相也证明苏轼的言论是有道理的。
王安石罢相后,宋神宗不甘心变法失败,亲自上阵主持新一轮变法,史称“元丰改制”,这也是“乌台诗案”爆发的时候。
北宋当时反对变法的人很多,为什么苏轼就摊上“乌台诗案”了呢?苏轼在当时虽然仕途不顺,但是他已经是文坛领袖,他的每一篇文章都能引起读书人的热议和追捧,他对于变法以及“新党”部分官员的抨击让这些人如芒在背,这些人一直想找机会收拾苏轼。随着王安石的退隐,以及宋神宗为了推行新法而日趋强硬的手段,“新党”中的部分人趁机炮制出了“乌台诗案”。1079年,苏轼调任湖州,给宋神宗写了一篇例行公事的公文《湖州谢上表》,在这篇公文中苏轼不改书生本色,用隐晦的手法又批评了新法,一下子就被人抓住了把柄。
先是监察御史里行何正臣挑《湖州谢上表》中的问题,说苏轼“愚弄朝廷,妄自尊大”;然后监察御史台里行舒亶又从苏轼的《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《戏子由》等诗作中挑错,曲解附会说苏轼讥谤宋神宗;再之后国子博士李宜之、御史中丞李定先后上书数落苏轼的“罪行”,请求宋神宗严办苏轼,事情一下就闹大了,苏轼以诗文讪谤朝廷的罪名被传唤进京。
苏轼在御史台受审,坦承了哪些诗作抨击了哪些变法措施,御史中丞李定上报宋神宗的时候就说“苏轼承认了全部罪名”,宋神宗大怒让严加审查看有没有其他涉案人员。御史台四处搜罗苏轼写给朋友的诗词一百多首,苏轼的朋友黄庭坚、王诜、司马光等三十九人受到牵连,“新党”人士李定、舒亶、王珪等人上奏宋神宗非要置苏轼于死地不可。但因为宋太祖赵匡胤定下的善待士大夫的国策,再加上朝中元老、皇亲国戚、甚至于王安石等人为苏轼求情,最终宋神宗没有杀苏轼,将其贬谪到黄州。
“乌台诗案”既是苏轼人生的转折点,更是北宋政坛的转折点。于苏轼来说,经过这次打击他有些心灰意冷,远离朝政,写的诗文也不再谈论时政、抨击官员,转而畅谈人生哲理。于北宋政坛来说,苏轼差点身死的经历激化了“新党”和“旧党”之间的矛盾,不论是哪一方掌权都不论缘由的排斥异己,恨不得将对方斩尽杀绝,新旧党争不断,使得朝纲不振、北宋国力每况愈下终至亡国。
6. 分车读什么?
分fēn,fèn
车chē、jū
分(拼音:fēn,fèn),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,其古字形像用刀把某物一分为二,本义即分开的意思。“分”是分别、分开的意思,引申为分派、分出。“分”由本义又引申为分解、分辨、区别的意思。以上义读fēn。“分”由分开又引申为组成整体的必要元素,即分出的结果,这一意义读作fèn。
车(拼音:chē、jū)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像古代的车,甲骨文和金文大多数都具有车厢、车辕和车轮。“车”的本义即车这种交通工具;古代的车不仅是代步工具,还用于带兵打仗。后来“车”泛指陆地上有轮子的交通工具,引申为一切利用轮轴旋转的工具。“车”又用作动词,是指用车床切削。“车”用在方言中,又有转动身体的意思。象棋中的“车”读作jū。
7. 这首我原创的绝句?
看此绝,我们首先根据诗意先涵定头两句
中“花”是何花?根据诗中“遗花”、“悼”字和
花在“月下开”,再配合作者配图来看,此
花宜定为“雪花”。而根据“东风”一词再细定
为初春之“春雪雪花”较为妥贴。
1、“遗花”之“花”如作其它自然之花解,前
面配以“遗”字则有欠妥贴。而雪花可以看
作千年老天遗留。植物之花在自然中对人
类来讲相对缺乏普遍性、共拥性(此“花”
因以具体单一性花作解)。而雪花作为单
一性花来讲相对普及面广,人类接触逢合
机会多,普遍意义强。
2、“悼”字具有哀悼,悲情性。自然植物之
花只能在晚春,落花遍楼台才具有一定的
伤情哀悼性。然诗中有“东风”一词,东风
一般意义多定为早春之风用词,吹生万物,
而与“悼”字不合情。在落花之晚春一般多
用春风一词。故由东风而落花满楼台“悼”
之不妥。而“雪花”为素白,漫天漫地遍布
楼台,一片缟素具有强烈的哀悼性。此点
为涵定花为雪花之要点。
3、“月下开”,如作为自然植物花在月下开
似欠妥。而如是“雪花”,则在同是素色的
月下,则更衬之“白素”而哀足。下雪后雪
挂满树枝,在月下给人感觉开满了素花,
符合自然和想象感观(如作下雪时在月下
“开花”则不宜,一般是看不到月的)。
依据以上3点,定为“雪花”较为合情。当然
诗是可多解性衍指性的,只能综合诗中其
它语词作一相对合理合适的解读。也许前
面两句只是作者一时灵感,有情而发随机
写就,看看与后两句情感能基本通融,朦
胧感觉还行,不在意具体细指为何花。
至于后面两句,着重在于“恨里来”三字。
意为南唐后主之丰富感人的诗词,均是由
于他的人生遭际,有切身深刻的“痛恨”而
感创发得来的。纵观此绝由前两句以雪花
载引,道“哀情感慨”以怀南唐后主李煜。
引出后两句着重感叹其“丰富感人之遗世
名作,由人生切肤之痛之恨而激发得来”!
全诗的技艺性较为普通,重在“剖析一理”
即“千古好词皆因恨而来”!
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1. 分破帝王忧,却先后出现4位皇帝?
南明政权虽然仅仅存在了十七年,但却先后出了四位皇帝,分别是弘光、隆武、永历和绍武。
弘光帝兵败后被清军俘虏,被押往北京后处死;隆武帝抵抗了两年,最后兵败后在福建被杀;永历帝败于吴三桂之手,后被处死于昆明;绍武帝只做了一个月皇帝,就被杀害于广州。
公元1644年4月25日。随着李自成大军入城,崇祯皇帝自缢于景山之上,明朝宣告灭亡。不过,此时的明朝,实力其实依然十分强大。
江淮、江南以及西南的大部分地区,都还牢牢掌控在明朝政府的手中。华北、关中等北方地区,则掌握在李自成手里。山海关以北的广大地区,掌握在清朝手中。而西南地区,张献忠正率领此时地盘还很小,还没有拿下成都。
崇祯死的时候,天下局势,基本上就是这个样子。
李自成能够打下北京,其实是有很多巧合在里面的。而且从几方的实力对比当中,我们不难看出,此时明朝所掌握的地盘,丝毫不比南宋小。但可惜的是,后来的四位南明皇帝,都没能抓住这个机会,最终连偏安江南都没能实现。
四位南明皇帝当中,首先登场的,是弘光帝。
4月25日,崇祯皇帝殉国。消息传出去以后,南方的大臣们,对接下来要立谁为皇帝,曾一度陷入了争执。照理来说,崇祯皇帝死了,就该让崇祯的儿子即位。问题是李自成攻破北京的时候,崇祯皇帝的儿子都没逃出来,所以崇祯这一支肯定没戏了。
崇祯往上一代,他爹泰昌皇帝,一共有七个儿子。但这七个儿子当中,活到成年的就只有两个。一个是崇祯,另外一个是崇祯他大哥,天启皇帝。天启皇帝也没儿子,要不然也轮不到崇祯做皇帝了。所以,泰昌皇帝这一支,就彻底没戏了。
再往上推,就是万历皇帝。万历皇帝儿子倒是多,孙子更多,当时在世的也不少。按照古代的宗法制,就该从万历皇帝这一支里面挑选。万历皇帝的儿子们当中,泰昌皇帝是老大,老大这一支已经绝后了。老二没成年就死了,不用考虑。老三是福王,这一支倒是人丁兴旺。
不过当时,老福王已经死了,所以按顺序来算,皇位就落到了福王的大儿子朱由崧头上。只是当时各方为了自己的利益,争论了很久,直到一个多月以后,才最终做出决定。
6月19日,朱由崧在南京登基,年号弘光。
在南明商定国家新皇帝的时候,北方也在发生一系列的变化。李自成进入北京之后,还没有来得及稳固政权,山海关总兵吴三桂便投靠了清朝,清军入关。四月二十一,李自成大军抵达山海关附近,山海关大战爆发。在经过一番大战之后,李自成败于清军之手,退回北京。
此时的天下,可以说是相当的混乱。如果弘光帝是个能力很强的皇帝的话,未必不能扭转局势,重定天下。就算无法击退清军,以当时明朝的残余力量,保住南方的地盘,还是问题不大的。但问题就在于,弘光帝登基之后,沉迷于酒色之间。而江南的几大军阀,因为之前有扶持他登基的功劳,对弘光帝的命令也是完全不理会,基本相当于各自独立了起来。
就这样,南明错失了最好的反击时机。
在朱由崧虚度光阴的几个月时间里,清军一路南下,横扫李自成的农民军。面对清军的强大攻势,李自成先是由北京退往山西,然后又退往陕西,最后退往湖北。
随着李自成的步步后退,南明的地盘,终于和清朝地盘正面接壤。由于弘光帝之前一直贪图享乐,未能及时组织防御。江南的几大军阀,又不听号令,各自为战。所以,清军很快就一路进入江淮地区,兵锋直指扬州。
扬州,是当时南明的重镇,当时正由南明兵部尚书史可法镇守。面对强大的清军,史可法向南京方面求援。但此时的南明,却正处于内讧当中。就在不久之前,宁南侯左良玉率领大军,以清君侧的名义攻向南京,使得南明不得不从北方江淮防线,调集重兵南下。最终,左良玉兵败,但是北方的防务也彻底空虚了。在这种情况下,就算史可法坐镇南京,依然无力回天。
最终,扬州被破,满城被屠。
扬州失陷,南京便危在旦夕。令人无语的是,得知清军到来的弘光帝,甚至连防务都懒得组建,直接放弃了南京,率领几十名亲随逃走了。
连皇帝都没了,南京自然也守不住了。就这样,清军几乎兵不血刃,便进了南京。
至于逃走的弘光帝,也没能逃出多远,在芜湖被清军追上。最后,弘光帝麾下的军队兵变,挟持弘光帝投降了清军。从被大臣们拥立登基,到逃出南京城,这期间一共就只有短短八个月的时间。
弘光帝被抓之后,被押往北京。最开始的时候,清朝方面,为了借助弘光帝的名头,招降南方,对弘光帝还颇为礼遇。弘光帝也是真的心大,竟然还真的安心住了下来,并且继续饮酒作乐。但是很快清朝就发现,弘光帝的名头似乎没什么用,南方根本就不买他的账。再加上当时有人称几个关押在北京的明朝宗室,有谋反之意。最终,多尔衮下令,将包括弘光帝在内的一众明朝宗室,全部处死。
对于弘光帝的死,后世只有一个字的评价。
该!
如果不是因为弘光帝的乱搞,当时明朝或许还有机会割据江南,成为像南宋那样的割据政权。但是经过弘光帝这一番乱搞之后,清军过了长江。没了长江天险的阻碍,再加上此时蜀地几乎已经完全被张献忠占领。此时的南明,就算想要偏安一隅,也是难如登天了。
弘光皇帝死后,万历皇帝这一支,基本也彻底绝后了。所以大家再想推举,就只能再往上推,推到隆庆皇帝的后辈当中。最后,大家想要推举隆庆皇帝第四子的儿子朱常淓(论辈分算是崇祯皇帝的叔叔)登基,奈何朱常淓也是个胸无大志的家伙,打死都不愿登基,最后只愿监国。等到清军来了以后,这哥们压根连抵抗都懒得抵抗,直接开城投降了。
如果明朝的老祖宗朱元璋看到这些的话,估计能被这些不肖子孙气得再死一次。
朱常淓投降之后,恰好此时弘光帝也还在南方,最后俩人被一起押送北京,而且一起被处死。按辈分来说,弘光帝应该叫朱常淓一声叔叔,这叔侄俩的下场,也算是罪有应得了。
在弘光帝和朱常淓先后投降之后,南明这帮人没办法,只能继续推举皇帝。但是到了这个时候,老朱家已经没剩多少人了。最后大家索性也懒得算什么顺位继承制了,直接挑了看起来最像样的唐王朱聿键为帝。
要论辈分的话,朱聿键其实是跟万历皇帝同辈。崇祯皇帝要是还活着的话,论辈分还得叫他一声爷爷。公元1645年,在弘光皇帝逃离南京两个多月以后,朱聿键在福州先监国,然后登基,年号隆武。
不得不说,隆武帝真的还算是个好皇帝。如果当初大家推举的,不是弘光皇帝上位,而是直接推隆武帝上位的话,估计南明还真能割据一方。但是到了这会儿,隆武帝面对的局面,实在是太糟糕了。
隆武帝上位后,手里的权力少得可怜,大权都掌握在郑家手中。这个郑家,就是后来我们所尊称为民族英雄的郑成功他们家。郑成功虽然是民族英雄,但郑家在历史上的评价其实相当复杂。郑成功他老爹郑芝龙,原本就是一个卖鞋的,后来做海盗发了家。到了崇祯年间,被明朝招安,但仍是割据沿海地区。
郑家最强的,是水军。
当时郑家强到什么地步?郑家麾下直属的军队,就有超过三万人,大船上千艘。当时所有外海商队,只要想通过南海这片海域,必须得向郑家交钱,挂郑家的旗子。靠着坐地收钱这项买卖,郑家迅速做大,成了当时整个东南亚乃至东亚地区的的海上霸主。
而福建,当时正是郑家的势力范围。隆武帝能够上位,主要也是因为郑家的支持。
隆武帝刚登基的时候,朱家的另一位成员,鲁王朱以海也被推举上位。不过鲁王当时身处浙江,距离福建比较远,所以双方上位的时候,都不知道对方。后来两人知道彼此的存在之后,都想着自己能够做唯一的皇帝。
那怎么办?
接着斗呗!
国家都到了这个份上,老朱家还不团结,还要继续斗。明朝要是还不亡的话,也确实没有天理了。好在这个鲁王也不是太傻,没直接去进攻隆武帝,而是带兵去进攻南京。在他看来,如果能够打下南京的话,他自然就是正统了。可惜这位鲁王志大才疏,别说南京,连杭州都没打下来,反倒是被清军吃掉了主力。
最后,鲁王朱以海真的以海为生,靠逃到海上活了下来,最后归顺了隆武帝。但经此一役之后,浙江基本上也全都丢了。
局势似乎已经不能更加恶劣了。
但至少,我还有骨气。
面对如此恶劣的局面,隆武帝虽然无力回天,但却展现出了极大的勇气。郑家虽然支持他登基,但却只想割据一方,对于北方的战事并不上心,甚至偶尔还打一下盟友,扩大一下自己的实际地盘。弘武帝要打仗,郑家也不出一兵一卒。
就在这个时候,明朝老臣黄道周站了出来。
你们都不打仗,我来打!你们都不愿挺身而出,那就由我这个文臣来。
本是文臣且已过花甲之年的黄道周,凭着一腔热血,散尽家财,加上朋友资助,最后募集了万两白银,带着数名家族子弟出征。福建各地的百姓,听说黄道周的义举之后,纷纷加入,最后竟是募集了万人之多。
因为此时南明政权大部分的钱、物、人都掌握在郑家手里,隆武帝能给予这支军队的,只有一百张委任状。而这支仓促之下组建的军队,甚至连武器都凑不齐,很多人只能带着扁担去打仗。
后世将这支军队称之为扁担军。
可惜,单纯的热血,是无法救国的。最后,当黄道周带着这支扁担军北上以后,很快就被自己的学生出卖,最后兵败被擒。
两个月之后,黄道周宁死不降,被杀于南京。
黄道周死后,隆武帝决定拼死一搏,率领自己收拢来的数千明军北上,打算进取湖南。但此时的郑家,却已经秘密投降了清朝。最终,隆武帝在汀州被俘,后绝食而亡。
隆武帝一共在位两年时间,隆武帝死后,万历皇帝之孙,桂王朱由榔在广东肇庆被众人推举监国,但就在朱由榔刚刚监国七日之后,就听说赣州失守,随即逃往广西梧州。
朱由榔此举,等于是放弃了整个广东,自然瞬间就让广东地区的明朝忠臣们大失所望。所以,在永历帝逃往梧州之后,大家又推举隆武帝的弟弟朱聿鐭为监国,后登基为帝,年号绍武。听说绍武帝登基后,朱由榔一方也不示弱。为重新赢得广东民心,朱由榔很快又东返肇庆,然后登基为帝,年号永历。
一时之间,明朝又出现了两帝并存的状态。
那就接着斗吧。
永历帝和绍武帝,随即开战。双方打了不到一个月,就在绍武帝这边刚刚取得一些优势的时候,清朝军队伪装成明军,出其不意攻入广州。绍武帝随后自杀殉国,广东全境沦陷。
因为绍武帝是十一月登基的,一个月之后就被清军攻灭。而按照古代的年号制度,往往是需要等第二年才能重定年号,所以,绍武这个年号,其实压根连用都没用得上。
广东沦陷后,永历帝则再次逃亡广西。先是从肇庆逃到梧州,然后又逃到桂林,随即又逃到全县。在清军步步紧逼之下,又由靖州逃往柳州。
此时的永历帝,还没来得及正式使用国号,照这个情况来看,估计永历这个年号也用不上了。但就在这个时候,情况出现了转机。
在清军的逼迫下,残存的南明政权,终于和残存的农民军势力和解,双方打算联手抗清。
永历帝先是和李自成的余部合作。李自成死后,他的残余势力分裂为两部分。一部分进入湖南,和南明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡联合抗清。在经过两年多的战斗后,几乎收复了湖南全境。西南方面,镇守云南的沐王府,与张献忠的残部李定国部和解,李定国归降南明。
于此同时,因为清朝实行残酷的易服易发政策,导致各地百姓纷纷起义。很多之前投降清朝的明军将领,也再次打出了反清复明的旗号,这其中尤以江西的金声桓、广东的李成栋势力最大。一时之间,云南、贵州、广东、广西、湖南、江西、四川七省,竟是全部回到了南明政府的控制范围当中。
一直节节败退的南明,终于打出了一波像样的反攻。
于此同时,之前降清的郑家,也出现了一些情况。郑家家主郑芝龙降清,但其长子郑成功却拒绝降清,反而收拢了一部分郑家势力,在沿海继续抗击清朝。有了郑家的牵制以后,清朝沿海地区,基本上再难得安宁。东南沿海地区,以张煌言为首的抗清势力,也取得了很大的战果。
本来已经濒临绝境的南明,就这样奇迹般地活了过来。
但显然,这只是回光返照。
南明的这次成功反击,其实并不是永历帝多么厉害,只不过是各地的军阀,为了维护自己的利益,终于不再藏私,开始主动联合进攻清朝,仅此而已。但等到南明这边局势稍好一些之后,内斗的情况就又开始出现了。
这一次内斗的主要对象,是占据云贵的孙可望,和手握重兵的李定国。两人都是当时南明的扛鼎之臣,内斗之下,南明原本大好的局势,瞬间土崩瓦解。
面对南明内部的内斗,永历帝是一点办法都没有。
因为他本来就没有多少实权。
最后,孙可望投降了清军,广西、贵州,瞬间尽失。
至于永历帝,则是在李定国的保护下,逃往缅甸。进入缅甸后,被缅甸国王莽白解除武装后收留,居住于草屋之内。李定国后来虽然多次与缅甸方面交涉,但缅甸方面却拒不交人。
再之后,郑成功病逝,李定国退守云南,张煌言亦是节节败退,江西、湖南等地亦再次陷落。好不容易挣扎了一下的南明政权,彻底日落西山。
公元1662年,吴三桂率兵进入缅甸,从缅甸方面要回了永历帝,最后将永历帝带回昆明,以弓弦勒死。
永历帝死后,李定国悲愤而死,郑家退守台湾,张煌言解散义军隐居,后被杀……至此之后,南明终于彻底灭绝。
回顾南明十七年的历史,我们不难发现,南明政权本来是有很大机会,可以偏安一隅,可惜最后却都错失了机会。如果弘光帝上位之后,不是贪图享乐,而是励精图治,偏安江南肯定不难;如果隆武帝在位时,郑家愿意全力相助,不拖后腿,也有可能成功;永历帝时代,如果孙可望和李定国能够一直同心协力,抗击清军,南明也能站得住脚……
可惜,这些机会,南明都错过了。
于是,南明终于消失在历史的长河当中。
2. 唐后期宦官真可以为所欲为吗?
东汉、唐朝和明朝可以说是宦官干政最为严重的朝代,其中尤以唐朝最为严重,唐末时期的宦官甚至可以随意废立、杀害皇帝。唐朝宦官的崛起,主要源于他们掌握了军权,在藩镇割据的特殊形式之下,他们不仅摆脱了皇权制约,权力甚至已经凌驾于皇权之上,皇帝实际已经沦为了他们掌中的傀儡。
从受宠干政到掌握军权,唐朝宦官早已摆脱皇权制约唐朝宦官崛起源于安史之乱,不过此时的宦官还受到一定程度的皇权制约,直到“奉天之难”后宦官掌握军权,几乎已经彻底摆脱了皇权的制约。
安史之乱时,太子李亨在马嵬驿兵变后北上灵武称帝,鱼朝恩等太监因为一直随侍李亨身边,因而深受其宠信。安史之乱期间,鱼朝恩凭借唐肃宗的宠信,开始频频插手军政,并多次担任监军随军出征,甚至被加封为郑国公。鱼朝恩被杀之后,唐肃宗又开始重用李辅国和程元振等操纵军政大权,使得宦官势力日益高涨。
直到唐德宗建中四年(783年),泾原镇士兵发生兵变,并随即攻陷长安,唐德宗被迫仓皇出逃奉天,却被叛军包围长达一个多月。在这次兵变中,因宦官窦文场、霍仙鸣护驾有功,而各地将领和官员则反复无常,导致事后李适开始为人宦官担任禁军统率,并由此成为定制,宦官由此开始掌握军权。
安史之乱后的宦官虽然已经开始崛起,但当时的他们不仅有大臣分权,而且权力主要源自于皇帝的宠信,这使得他们必须牢牢依附于皇权。而掌握军权之后的宦官们,实际上已经开始摆脱皇权的束缚,成为了较为独立的一支势力。
藩镇割据局面的加剧,掌握军权的宦官已经凌驾于皇权之上唐朝藩镇的出现,本是唐朝边地战略防御的需要,然而为了保证边地军队的作战,唐玄宗李隆基采取了一些错误的政策,使得各地节度使通过军屯制度开始逐步掌握财政大权,又通过兼领采访史、处置史逐步掌握行政权,从而使得边镇开始逐步坐大。
安史之乱平定之后,由于中央朝廷权力的丧失,以及部分将领的离心离德和叛军将领的投降,导致朝廷再度册封了一批节度使,例如典型的“河北三镇”。此外,由于担心边地藩镇做大内外不够均衡,朝廷又开始在中原腹地设立藩镇,意图形成内外牵制的均势。此举虽然一定程度上使得各藩镇之间形成了相互牵制的局面,但却为最终的藩镇满天下的局面埋下了祸根。
随着藩镇越来越多,势力越来越大,中央朝廷直接控制的力量则相对的越来越小,进而使得中央朝廷根本没有足够的力量对藩镇进行制约,反而形成了藩镇与中央相对立的局面。随着中央朝廷的持续衰弱,藩镇坐大的局面已经不可逆转。
中央朝廷实力本就孱弱,其他掌控兵权的大臣又野心勃勃,到后期禁军实际上已经成为了皇权的最终保障,但这股势力却偏偏掌握在了宦官手中。握有中央朝廷安危的宦官,岂能不权势滔天?
由于以上两点原因,唐朝宦官专权的方式实际上极为直接,他们不仅可以直接越过皇权插手朝政,甚至随意废立废杀皇帝。
3. 担君之忧的意思是什么?
古代臣子自警的话,吃(拿)着皇上的(朝廷的)俸禄(薪俸),就要为皇帝分忧。现在知受了别人的好处,恩惠就要替他分担忧愁。
“食君之禄,担君之忧”是古代臣子自警的话,吃(拿)着皇上的(朝廷的)俸禄(薪俸),就要为皇帝分忧。现在知受了别人的好处,恩惠就要替他分担忧愁。
这是中国传统文化之一,即无功不受禄的意思。
出自:
此句最早的出处是唐诗人柳宗元的《吊屈原文》(文末):“吾哀今之为仕兮,庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮,悼得位之不昌。退自服以默默兮,曰吾言之不行。既偷风之不可去兮, 怀先生之可忘! ”里的一句‘食君之禄畏不厚兮’。后人将之发扬。于是有了完整表达。
此外此句在明代罗贯中的《三国演义》中也出现过。在《三国演义》第六十八回中“徐盛曰:‘食君之禄,忠君之事,何惧哉!’遂引猛士数百人,用小船渡过江边,杀入李典军中去了。董袭在船上,令众军擂鼓呐喊助威”。讲的是魏吴大战中,吴国大将甘宁部下的徐盛对孙权说的一句话。意思是接受别人的恩惠,就要忠心替别人做事。
放眼现代社会官场,“食君之禄,担君之忧”依然受用,为官者吃的穿的都从百姓手中得来,老百姓就是为官者的衣食父母,为官者应“孝顺”百姓。
为官者“食君之禄”就应“担君之忧”,想人民之所想,急人民之所急,全心全意为人民服务。作为党的领导干部,既然“在其位”就要“谋其政”,以群众利益为己任,要为大家谋利益、求发展;作为党的领导干部,就要以信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部标准为座右铭,少一些抱怨、多一些自觉,为人民群众排忧解难;作为党的领导干部,就要以焦裕禄、孔繁森、杨善洲等先辈先进为镜子,俯得下身子,弯得下腰,做群众的贴心人,一心一意为群众谋福祉;作为党的领导干部,就要念好紧箍咒、穿上防晒衣,耐得住清贫,经得起诱惑,管好自己的手、自己的嘴;作为党的领导干部,就要大公无私、公私分明,先公后私、公而忘私,坦荡做人、谨慎用权,光明正大、堂堂正正。
4. 你识得的汉字里?
说到中国汉字,内心❤️满满的爱国情怀油然而生。我认为汉字是的古老文明中最有故事性,和最有意义的符号代表。每一个汉字代表了一个故事,一种解说,要说最悲伤的字,我觉得是“忍”。
百度百科这样说:
拼音:rěn部首:心
汉字首尾分解:刃心
汉字部件分解:刃心
部外笔画:3
总笔画:7
笔顺编号:5344544
笔顺读写:折撇捺捺折捺捺
相信这个字,大家都不陌生,平日里我们总会滑稽的说道“心字头上一把刀”做事要淡定,真的是这样简单的一个道理吗?
今天小编带大家领略一下我眼中的“忍”!!
忍,组词有忍耐,忍受,忍痛割爱,忍心……这个字本身都是组词使用,很少单独使用,而去我们所见的大部分词语都是让人难受的词语,也形容了一种不好的心情,表情按捺住自己内心的感情,不让其表现出来。
分析这个字的构成,我们可以看到:部首为心字底,上面一个刀加一点。字行简单不复杂,易写易读,却很难理解。
从个人的角度分析,随着时代文明的发展,大家被规则约束着,被时代的氛围所感染,教科书交给我们很多三观的问题,时代不同,每个字的意义也会随之变化。
忍,想说的话不能说,想做的事不能做。这一切都是有一个原则的,在不影响他人的前提下,合理的表达我们的情绪,对万事万物应该是一种接纳,包容的心态,而不是所谓的“忍”。
在不同的场所,我们学会了切换不同的身份和角色去对待,这是一种包装,也是合理的适应这个社会。从侧面看,也是“忍”的一种表达方式。
因此,在今天看,这个字不应总是悲伤的,更是包容接纳的一种心态。每一个词语都不应该被永久定义,它有自己鲜活的生命气息,有每个时代所赋予的不可替代的意义。
5. 乌台诗案是因为哪首诗引起的?
“乌台诗案”就是北宋年间一场罕见的文字狱,因为牵连到苏轼、苏辙、黄庭坚、司马光等著名人物而被人熟知。因为宋太祖赵匡胤定下的以文立国、厚待士大夫的国策,所以北宋前期的政治氛围非常和谐的,官员批评君王,书生议论国政属于常态,“乌台诗案”中给苏轼定的罪名就有些牵强附会了。“乌台诗案”的爆发可以说是北宋政治氛围从和谐到激烈对抗这种变化的突出体现,目的完全是为了争权夺利。
公元960年,赵匡胤“陈桥兵变、黄袍加身”,依靠手中的军权篡夺了后周柴氏的江山。一方面是为了抑制武将干政;另一方面是自己得位不正,需要拉拢士大夫阶层,因此赵匡胤定下了文人统治,厚待士大夫的国策。因为宋太祖赵匡打下的基础,整个北宋的政治氛围比较和谐,没有出现其他朝代皇帝动辄杀戮朝臣的情况,皇帝在讨厌一个大臣,大臣的批评皇帝也得听着,官员的生命安全有了保障自然敢说话、敢议论朝政。
而且这种开明的政治氛围也使得北宋官员之间的矛盾基本集中在公事,没什么私仇,政治斗争并不激烈,即使有大臣因为什么事情遭到处罚、贬谪,过段时间还有复起的可能。比如宋仁宗年间的名臣范仲淹、韩琦、富弼等人都有过因为朝堂争论离开中枢的经历,大不了去地方任职等待复起罢了;以廉洁公正、不畏权贵著称的包拯当官的时候得罪了多少皇亲国戚,换一个朝代早死了。但是这种政治氛围从王安石变法开始就慢慢消失了。
1067年,年轻的宋神宗赵顼继位,他是一位很有抱负的君主,为了改变北宋积贫积弱的困局,启用久负盛名的王安石主持变法,史称“熙宁变法”。凡是变法都会动荡朝局、影响到既得利益集团的利益,因此当时朝中的大多数大臣或出于公心,或为了私利纷纷反对变法,像韩琦、司马光、欧阳修等人都是反对王安石变法的人,为“旧党”。
虽然变法遭到皇亲国戚、朝中大臣等一大批人的反对,但是宋神宗赵顼支持王安石变法的决心不会轻易动摇,为了改变王安石在朝中孤立无援的局面,推动变法的进行,宋神宗打破北宋原有的政治生态和规则,以君权的力量将大批“旧党”清出朝堂,破格提拔了一批支持变法的人入朝当职,这就是“新党”。
“旧党”觉得“新党”年轻识浅、不堪大用,“新党”觉得“旧党”顽固不化、因循守旧,双方展开了激烈的辩论,再加上有很多投机分子浑水摸鱼,慢慢的“旧党”和“新党”的辩论就从政见不同变成了人身攻击、争权夺利、排除异己,这样一来栽赃陷害、造谣生事等下作手段自然就有人使出来了。
再说回“乌台诗案”的主角苏轼,苏轼属于年少得志之人,二十二岁第一次进京赶考就榜上有名,文章受到文坛领袖欧阳修的赞许而名扬天下;入朝做官后,苏轼也是政绩斐然,“三年京察”为“百年第一”,按理来说苏轼应该是仕途顺畅、官运亨通的人,可惜直率的性格使得他命运坎坷。
苏轼本人并不反对变法,但是反对以偏概全、急躁的去推动变法,再加上“新党”中确实充斥了大量为升官发财才支持变法的奸佞小人,因此1071年苏轼上书谈论新法的弊病得罪了“新党”被赶出京城。从1071年到1079年,苏轼受到打压一直在地方任职,但苏轼毫不气馁,一方面结合当地情况革新除弊,因法便民,用自己的方式试行变法;另一方面不断写文章、上书指出“新党”变法中出现的问题,王安石两次罢相也证明苏轼的言论是有道理的。
王安石罢相后,宋神宗不甘心变法失败,亲自上阵主持新一轮变法,史称“元丰改制”,这也是“乌台诗案”爆发的时候。
北宋当时反对变法的人很多,为什么苏轼就摊上“乌台诗案”了呢?苏轼在当时虽然仕途不顺,但是他已经是文坛领袖,他的每一篇文章都能引起读书人的热议和追捧,他对于变法以及“新党”部分官员的抨击让这些人如芒在背,这些人一直想找机会收拾苏轼。随着王安石的退隐,以及宋神宗为了推行新法而日趋强硬的手段,“新党”中的部分人趁机炮制出了“乌台诗案”。1079年,苏轼调任湖州,给宋神宗写了一篇例行公事的公文《湖州谢上表》,在这篇公文中苏轼不改书生本色,用隐晦的手法又批评了新法,一下子就被人抓住了把柄。
先是监察御史里行何正臣挑《湖州谢上表》中的问题,说苏轼“愚弄朝廷,妄自尊大”;然后监察御史台里行舒亶又从苏轼的《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《戏子由》等诗作中挑错,曲解附会说苏轼讥谤宋神宗;再之后国子博士李宜之、御史中丞李定先后上书数落苏轼的“罪行”,请求宋神宗严办苏轼,事情一下就闹大了,苏轼以诗文讪谤朝廷的罪名被传唤进京。
苏轼在御史台受审,坦承了哪些诗作抨击了哪些变法措施,御史中丞李定上报宋神宗的时候就说“苏轼承认了全部罪名”,宋神宗大怒让严加审查看有没有其他涉案人员。御史台四处搜罗苏轼写给朋友的诗词一百多首,苏轼的朋友黄庭坚、王诜、司马光等三十九人受到牵连,“新党”人士李定、舒亶、王珪等人上奏宋神宗非要置苏轼于死地不可。但因为宋太祖赵匡胤定下的善待士大夫的国策,再加上朝中元老、皇亲国戚、甚至于王安石等人为苏轼求情,最终宋神宗没有杀苏轼,将其贬谪到黄州。
“乌台诗案”既是苏轼人生的转折点,更是北宋政坛的转折点。于苏轼来说,经过这次打击他有些心灰意冷,远离朝政,写的诗文也不再谈论时政、抨击官员,转而畅谈人生哲理。于北宋政坛来说,苏轼差点身死的经历激化了“新党”和“旧党”之间的矛盾,不论是哪一方掌权都不论缘由的排斥异己,恨不得将对方斩尽杀绝,新旧党争不断,使得朝纲不振、北宋国力每况愈下终至亡国。
6. 分车读什么?
分fēn,fèn
车chē、jū
分(拼音:fēn,fèn),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文,其古字形像用刀把某物一分为二,本义即分开的意思。“分”是分别、分开的意思,引申为分派、分出。“分”由本义又引申为分解、分辨、区别的意思。以上义读fēn。“分”由分开又引申为组成整体的必要元素,即分出的结果,这一意义读作fèn。
车(拼音:chē、jū)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像古代的车,甲骨文和金文大多数都具有车厢、车辕和车轮。“车”的本义即车这种交通工具;古代的车不仅是代步工具,还用于带兵打仗。后来“车”泛指陆地上有轮子的交通工具,引申为一切利用轮轴旋转的工具。“车”又用作动词,是指用车床切削。“车”用在方言中,又有转动身体的意思。象棋中的“车”读作jū。
7. 这首我原创的绝句?
看此绝,我们首先根据诗意先涵定头两句
中“花”是何花?根据诗中“遗花”、“悼”字和
花在“月下开”,再配合作者配图来看,此
花宜定为“雪花”。而根据“东风”一词再细定
为初春之“春雪雪花”较为妥贴。
1、“遗花”之“花”如作其它自然之花解,前
面配以“遗”字则有欠妥贴。而雪花可以看
作千年老天遗留。植物之花在自然中对人
类来讲相对缺乏普遍性、共拥性(此“花”
因以具体单一性花作解)。而雪花作为单
一性花来讲相对普及面广,人类接触逢合
机会多,普遍意义强。
2、“悼”字具有哀悼,悲情性。自然植物之
花只能在晚春,落花遍楼台才具有一定的
伤情哀悼性。然诗中有“东风”一词,东风
一般意义多定为早春之风用词,吹生万物,
而与“悼”字不合情。在落花之晚春一般多
用春风一词。故由东风而落花满楼台“悼”
之不妥。而“雪花”为素白,漫天漫地遍布
楼台,一片缟素具有强烈的哀悼性。此点
为涵定花为雪花之要点。
3、“月下开”,如作为自然植物花在月下开
似欠妥。而如是“雪花”,则在同是素色的
月下,则更衬之“白素”而哀足。下雪后雪
挂满树枝,在月下给人感觉开满了素花,
符合自然和想象感观(如作下雪时在月下
“开花”则不宜,一般是看不到月的)。
依据以上3点,定为“雪花”较为合情。当然
诗是可多解性衍指性的,只能综合诗中其
它语词作一相对合理合适的解读。也许前
面两句只是作者一时灵感,有情而发随机
写就,看看与后两句情感能基本通融,朦
胧感觉还行,不在意具体细指为何花。
至于后面两句,着重在于“恨里来”三字。
意为南唐后主之丰富感人的诗词,均是由
于他的人生遭际,有切身深刻的“痛恨”而
感创发得来的。纵观此绝由前两句以雪花
载引,道“哀情感慨”以怀南唐后主李煜。
引出后两句着重感叹其“丰富感人之遗世
名作,由人生切肤之痛之恨而激发得来”!
全诗的技艺性较为普通,重在“剖析一理”
即“千古好词皆因恨而来”!
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