七步诗古诗带拼音(小学必背的古诗有哪些)
成语
2024-02-08
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1. 七步诗古诗带拼音,小学必背的古诗有哪些?
时代在变化,教育在发展,如今教材改版的地方很大。古诗的选材也有很大改变。看了眼现在的小学教材,有很多诗词都是我当初没学过的,但自有改的道理。儿时上学,老师基本都会要求背诵每一首诗。
小学生必背的古诗词有哪些呢?一年级下床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。---- 唐代 · 李白《静夜思》
小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。---- 唐代 · 白居易《池上》
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。---- 宋代 · 杨万里《小池》
二年级上白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。---- 唐代 · 王之涣《登鹳雀楼》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。---- 唐代 · 李白《望庐山瀑布》
危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。---- 唐代 · 李白《夜宿山寺》
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。---- 南北朝 · 乐府诗集《敕勒歌》
二年级下草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。---- 清代 · 高鼎《村居》
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。---- 唐代 · 贺知章《咏柳 / 柳枝词》
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。---- 宋代 · 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。---- 唐代 · 杜甫《绝句》
三年级上萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。---- 宋代 · 叶绍翁《夜书所见》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 ---- 唐代 · 王维《九月九日忆山东兄弟》
天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。---- 唐代 · 李白《望天门山》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。---- 宋代 · 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
三年级下乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。---- 宋代 · 曾巩《咏柳》
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。---- 宋代 · 朱熹《春日》
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。---- 唐代 · 林杰《乞巧》
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。---- 唐代 · 李商隐《嫦娥》
四年级上横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。---- 宋代 · 苏轼《题西林壁》
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。---- 宋代 · 陆游《游山西村》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 ---- 唐代 · 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。---- 唐代 · 王维《送元二使安西 / 渭城曲》
四年级下众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。---- 唐代 · 李白《独坐敬亭山》
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。---- 唐代 · 刘禹锡《望洞庭》
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?---- 唐代 · 白居易《忆江南·江南好》
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。---- 宋代 · 翁卷《乡村四月》
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。---- 宋代 · 范成大《四时田园杂兴·其二》
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。---- 唐代 · 张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
五年级上京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?---- 宋代 · 王安石《泊船瓜洲》
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。---- 唐代 · 张籍《秋思》
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。---- 清代 · 纳兰性德《长相思·山一程》
红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。---- 现代 · 毛泽东《七律·长征》
五年级下草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。---- 唐代 · 吕岩《牧童》
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。---- 宋代 · 杨万里《舟过安仁》
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。---- 宋代 · 辛弃疾《清平乐·村居》
六年级下煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?---- 两汉 · 曹植《七步诗》
人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。---- 唐代 · 王维《鸟鸣涧》
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。---- 唐代 · 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。---- 唐代 · 杜甫《江畔独步寻花·其六》
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。---- 明代 · 于谦《石灰吟》
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(坚劲 一作:韧)---- 清代 · 郑燮《竹石》
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。---- 唐代 · 杜甫《闻官军收河南河北》
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。---- 清代 · 龚自珍《己亥杂诗·其五》
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。---- 清代 · 龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。---- 宋代 · 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。---- 宋代 · 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
注:加黑处为名句,着重理解记忆。
文|一生最爱古诗词
2. 求七步诗的注音?
七步诗 [三国·魏]曹植 zhǔ dòu rán dòu qí 煮 豆 燃 豆 萁 ,lù chǐ yǐ wéi zhī 漉 豉 以 为 汁 .qí zài fǔ xià rán 萁 在 釜 下 燃 ,dòu zài fù zhōng qì 豆 在 釜 中 泣.běn shì tóng gēn shēng 本 是 同 根 生,xiāng jiān hé tài jí
3. 七步诗的含义是什么?
“七步诗”是指古代中国的一首诗歌,名为《七步诗》。它的作者是三国时期的魏国诗人曹植。曹植,字子建,是曹操的儿子,以文学才华著称。《七步诗》是曹植在一次与哥哥曹丕的激烈竞争中所作,用以表达自己的忠诚和兄弟之情。
《七步诗》全文如下:
煮豆燃豆萁,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
这首诗以煮豆子为比喻,表达了兄弟之间的感情。曹植以豆萁燃烧豆子为例,说明兄弟之间应该相互扶持,而不是互相争斗。这首诗以简洁的文字表达了深刻的内涵,成为了中国古典诗歌中的名篇。
4. 一个人是不是读书的料?
智商的遗传规律也有点像做菜,先天遗传是食材——买菜的,后天教育是烹饪——做菜的。要制造聪明人,二者缺一不可。
不过,「食材」和「烹饪」产生的影响比例,与真正做饭不太一样就是了。长期以来,众多研究者利用各种各样的方法,尤其是通过研究双胞胎,试图找到这个贡献值的具体数量。
这些研究不约而同地发现,对智商而言,父母的基因还真挺重要。遗传因素对成年人智商的影响,占全部影响因素的 57%~73%,超过了一半。
很多人有种默认的设定,以为儿童时期的智商更多靠天生,长大了就更靠多努力。但研究结果恰好相反。科学家们发现,随着年龄的增长,先天因素对智力的作用会越来越重要。婴幼儿的智商差异仅有约两成取决于遗传,少年儿童约四成,而成年人超过六成。
那后天教育和培养的意义是什么呢?答:让智商尽可能达到遗传的天花板。在受教育程度较高的人群中,人的智力获得了更充分的开发,而智商一定程度上量化了智力。这也会让先天智商「天花板」的限制更加明显。发达国家中产成年人中,智商差距甚至可以 80% 取决于遗传。
学习这件事儿当然与天赋有关,子曰:“唯上知与下愚不移。” 人与人之间最大的差距其实就是认知,两千多年前的孔老夫子早就认识的这一点了。
如果我们用孔子自己的说法来界定和衡量,可以简单地认为生而知之者为上智,困而不学者为下愚。中间的两种,学而知之者,应该为中上;困而知之者,应该为中下。中上和中下都是中等智慧的人,我们绝大多数人都属于这种人。从概率来看,基本上90%的普通人群的天然智商都在90-110这个范围内波动,这就更加决定了后天努力的重要性和强烈竞争性……
对于这些普通人群的区分,各类后天因素起了至关重要的作用,积极性思维和长期主义就是关键!如果我们把孔子和老子讲的上智,太上之人称为我们人中的精品,那么这种下愚之人就是人群中的废品。而我们这些绝大多数人可上可下、能上能下、忽上忽下的人,只能叫做半成品。
其实最最需要提醒自己,提升自己的,恰恰是我们这些半成品。这就像烧瓷器一样,烧好了,能够成为精品。稍微不小心,火候不到或者火候过了,可能就成为废品。我们要提醒自己,接受正能量的引导,要提醒自己每天主动地修理一下自己,这样的话,才不至于让自己滑落到下愚的废品人群中去。
其实还是那句老话:天赋决定了你能达到的上限,努力程度决定了你能达到的下限。以绝大多数人的努力程度之低,远远没有达到要去拼天赋的地步。
如果要加几个改版的,就是:天赋决定上限,努力决定下限,运气决定整个区间的稳定性,命运决定上面三者。
无论国内还是国外,华裔乃至亚裔人群反过来过于强调后天作用,强调刻苦勤奋而不顾自身天赋条件强行对标前10%乃至5%的天赋异禀的孩子,甚至导致各类心理疾病丛生;而西方所谓放养快乐教育,放纵了大多数义务教育阶段公立教育机构的学术水准和基本技能训练,导致没有额外购买课外教育家庭的孩子水平一路下滑后期无力追赶,浪费了很多潜在人才,这又走向了另外一个极端……
结合中西方教育的优势才能让孩子获得更好的成长,因而“先紧后松”“先中后西”可能是更好的教育方式,即在基础教育阶段,让孩子接受“中式教育”,打下良好的学习基础,等孩子长大以后,就大胆放手,让孩子接受西方教育,引导他们探索、创造。
每个人都身怀天赋,但如果用会不会爬树的能力来评判一只鱼,它会终其一生以为自己愚蠢。”—— 爱因斯坦
理想的人生规划就是激情、天赋和社会需求的完美结合……如果能做到^_^
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”。量力而行,过犹不及……始终是中国和东亚儒家文化圈乃至世界传统文化里面最为闪光的智慧……
那么原生家庭、天生智商、终身学习:到底都有多大用?
1. 人从低到高,分为四个层次:缺陷人群,普通人,优秀者,士。
2. 家庭的主要作用是决定一个人能不能达到普通人层次,会不会沦为缺陷人群。
3. 智商决定了一个人能不能从普通,跃迁到优秀。
4. 从优秀到卓越靠两点:有内在驱动;能理解和处理复杂的问题。这两点家庭不能提供,基因不能预装,主要靠自己终身学习。
5. 简而言之,不坏靠家庭,优秀靠遗传,卓越靠学习。
5. 兄弟之间相互为难对方的成语?
1、操戈同室
[拼音]
cāo gē tóon shì
[释义]
指兄弟相残或内部纷争。
[出处]
孙中山《大总统劝告北军将士书》:“以满人窃位之私心,开汉族仇杀之惨祸,操戈同室,贻笑外人。”
2、豆萁燃豆
[拼音]
dòu qí rán dòu
[释义]
比喻兄弟相残。
[出处]
三国·魏·曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
3、兄弟阋墙
[拼音]
xiōng dì xì qiáng
[释义]
阋:争斗。兄弟之间的纠纷,也比喻内部争斗。
[出处]
《诗经·小雅·常棣》:“兄弟阋于墙,外御其侮。”
[例句]
你们原本是一家人,为何要闹到兄弟阋墙,徒惹人非?
4、骨肉相残
[拼音]
gǔ ròu xiāng cán
[释义]
亲人间相互残杀。比喻自相残杀。
[出处]
南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》:“仲弓曰:‘盗杀财主,何如骨肉相残?’”
6. 六年级下册最后的十首古诗?
六年级下册后面十首古诗如下:
1.《七步诗》
作者:曹植
煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急?
2.《鸟鸣涧》
作者:王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
3.《芙蓉楼送辛渐》
作者:王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
4.《江畔独步寻花》
作者:杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
5.《石灰吟》
作者:于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
6.《竹石》
作者:郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
7.《闻官军收河南河北》
作者:杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
8.《己亥杂诗》
作者:龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
9.《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
作者:苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
10.《卜算子·送鲍浩然之浙东》
作者:王观
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。
才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。
7. 广东话为什么那么好听?
粤语好听主要有三个原因。
一是粤语的调多。
普通话是四个调,粤语有九个调。至于这九个调怎么说,可以学一下用粤语数数,三九四零五二七八十,这九个数刚好是粤语的九个调。粤语九个调里面除了第一声和第二声和普通话一样外,其他七个调都是普通话里没有的。
这九个调从最高调到最低调皆有,所以听起来起伏不定,抑扬顿挫,层次感非常明显。粤语本身的音调就像一段旋律,当它在谱上一段旋律契合的曲子,自然很好听。
调多还有一个作用是减少同音字,普通话有个很大的问题就是同音字太多。小学时候从拼音学起的普通话,声母有23个,韵母24个,调4个,理论上来说可以有23
x24x4=2208个发音。而粤语声母19个(比普通话少了四个翘舌),韵母53个,调9个,理论上可以有19x53x9=
9063个发音。从这个数字可以看出,粤语的发音丰富程度要远远大过普通话。
据说是语言大师赵元任先生所写的神文《季姬击鸡记》,普通话读是jijijijiji,粤语读是gwaigeigikgaigei。
再比如这八个字,事,室,市,世,适,试,噬,式,普通话是同一个读音,但粤语是八个互不相同的读音。
粤语里很多韵母都是普通话没有的,比如《浮夸》高潮之前的部分,全为“oi”韵,《偏偏喜欢你》基本全为“eoi”韵。
第二个原因,我觉得是因为粤语没有降调,降调就是类似于普通话第四声。
我查过全国一些主要方言的音调,粤语是唯一一个没有降调的方言,它九个调都是比较平的调。降调给人的感觉是语气比较重。
武汉话听起来不够友好,一个原因就是降声太重。但在闽南,漳州人调重,泉州人调平,漳州人说泉州人讲话不好听,还是我们好听,有力度。等我屏蔽了那些漳州朋友后,我就来反驳这个问题。
三我认为是最重要的一点,粤语保留了入声。
入声在今天听起来很陌生,那是因为在普通话和北方方言里,入声已经完全消失了(除了山西、河南一带的晋语,据称和客家话非常相近)。但是在所有的南方方言里,入声基本都保留了下来。
入声就是那种发音很短促、以爆破音结尾的音。
比如“十”这个字,粤语读sap2(数字是调值,12345相当于doremifaso),闽南话读zap2,p的音不爆破,但有读p的嘴型,阻碍住气流。
这和英语里失爆读法很像,比如september这个词,读的时候不会把sep的p这个音发出来,但明显会有p的闭合嘴型来阻住气流,因而使得sep这个音节很短促。
再比如sitdown,你发音再标准也读不出sit的t这个音,但是一定会有发t的嘴型,t这个音阻碍住气流,使得sit这个音非常短促。这个词组里的sit的发音,和粤语“舌、薛、窃”字读音一样。
日语的促音,还有很多日语汉字的音读,也是受汉语入声影响。
比如学校,日语读gakkou,中间有个促音,和入声一模一样。单论“学”这个字,粤语读hok,日语读gaku,因为学这个字是个入声字,韵尾为k,日本人没法读这个不发音的k,所以就干脆把不发音的k变成ku,读作一个确定的音节。
再比如“石”,粤语读sek,日语读seki,也是同理。绝大部分入声字在日语里的音读都是如此,六、七、力、雪、室、畜,不胜枚举。所以说语言是相通的。pk就是粤语里的三个入声韵尾,也是古汉语里的三个入声韵尾。
入声是汉语的伟大发明,它最大的两个作用,一个是可以减少同音字,一个是丰富情感。入声字短促、铿锵有力、带有节奏感的发音特点,就已经决定了它可以有丰富情感的效果。
最大的体现是在诗词里,今天很多诗词用普通话读起来已经没有韵味了,豪放的如岳飞的《满江红》,婉约的如柳永的《雨霖铃》,它们都是入声韵。白居易写《长恨歌》《琵琶行》,每到伤感处皆改用入声韵。这些入声韵诗词普通话读来平淡无奇,但用粤语读就很有味道。
我觉得最明显的一个例子是曹植的《七步诗》,语文课里学过这首诗,当时读起来觉得不押韵。“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
汁、泣、急,有一个字出韵,而且感情听来比较平淡。但如果用粤语来读,汁、泣、急分别读zap5、jap5、gap5,而且三个都是最高调,读来铿锵有力,沉郁悲壮。
被亲哥逼成那样,要是我我也肯定用入声韵来写,别说曹植了。用粤语读这些入声韵诗词的时候会明显觉得,那种倾注在韵脚上的激昂或凄凉,普通话是永远读不出来的。
而且很多非入声韵的诗词也是如此。小时候语文课里学诗词,发现好多诗词读起来不押韵,我当时并不知道原因,以为古人就是这么写的,现在终于知道这是语音变化的原因,很多普通话不押韵的诗词,粤语和闽南话读起来就很押韵。
这个可以举的例子太多,比较著名的,杜甫的《春望》,“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”
深、心、金、簪,这诗总共就四句,就出现了三个韵。而这首诗如果用粤语读就非常押韵,四个字分别读sam、sam、gam、zam。
这是因为普通话在形成过程中不仅消失了入声,还消失了一些韵尾,比如-m,全部归于-n了。心字粤语读“sam55”,闽南语读“xim33”,普通话里就成“xin55”了。
现在普通话里的“搞定”一词就来源于粤语,原词是“搞掂gaau35dim22”,但因为普通话里已无-m的韵尾,所以只能译成相近的定字。因为读音相近,填词人如林夕、黄伟文的一些词作有时也会把-m、-n当做一个韵,毕竟音乐词作没有古人写诗词要求那么严格。
这就是上面说的普通话只有24个韵母,而粤语却有53个韵母的一个重要原因。而闽南语的发音就更写意了,厦门话有87个韵母。
粤语的好听不仅因为它的语音语调,还因为它的古老。
说到粤语的古老,好多人会觉得奇怪,因为在印象里,粤语是广东人和港澳人说的话,时髦洋气高大上,怎么会古老呢。这是因为历史上中国北方总是受到外族入侵,中原人民就不断地南迁避乱,一次次的南迁之下,中原人民就把自己的语言带到了南方,这些语言又和南方本地土语融合,慢慢形成了今天的各种南方方言。
唐朝大诗人张籍游过温州之后写诗说:“北人避胡多在南,南人至今能晋语。”所以今天南方的粤语、闽南话、客家话、吴语、徽语,它们都保留了很多古汉语的成分。宋朝的官方字典《广韵》,是以当时的开封话为标准音所写,现在用普通话已经对不上了,而用粤语可以对应绝大部分。
最能反应粤语的古老是那些古色古香的用词,吃叫食,喝叫饮,走叫行,跑叫走,像叫似,也叫亦,穿叫着,脱叫除,衣服叫衫,脸叫面,脖子叫颈,讨厌叫憎,警察叫差人,钱的单位是文。这些都是文言文啊。粤语口语里还有很多常用的字词都非常古老,随便举几个例子。
“的”这个最常用的助词,粤语里读作“忌ge33”,出自《诗经》:“叔善射忌,又良御忌。”这诗的意思是,大叔是很善于射箭的,也很精于驾车的。忌就是的。但这个字一般会写成“嘅”,实际上“忌”才是正字。
他叫“渠keoi35”,这个字在唐宋诗里用的很多,问渠那得清如许,为有源头活水来。一般写作“佢”,正字为“渠”。
看叫做“睇tai35”,《说文解字》:“睇,目小袤视也。”睇就是近距离的目视。
想叫做“谂nam35”,出自《诗经·小雅》:“岂不怀归?是用作歌,将母来谂。”这诗是个工作很忙的公务员所写,他说我难道不想回家吗,我每天忙得脱不开身啊,唉我就作首儿歌,用它来想念我家里的母亲吧。
给叫做“畀bei35”,出自《诗经·鄘风》:“彼姝者子,何以畀之?”那个漂亮的妹子,我给她什么好呢?这个也是我一直在考虑的问题。一般写成“俾”,正字为“畀”。
站叫做“企kei35”,《汉书·高帝纪》:“吏卒皆山东之人,日夜企而望归。”
累叫做“攰gui22”,《三国志》:“弊攰之民,傥有水旱,百万之众,不为国用。”
腿叫“髀bei35”,这段古文好黄,不要细看。《战国策》:“先王以其髀加妾之身,妾困不疲也,尽置其身妄之上,而妾弗重也,何也?”
选择叫“拣gaan35”,《三国志·袁绍传》:“博爱容众,无所拣择。”这话是说袁绍胸怀博大,宾客来访都能容下,不择人而交。
聊天叫“謦欬king55gaai35”,《庄子·徐无鬼》:“昆弟亲戚之謦欬。”一般写成“倾偈”,可能与佛教有关,因为佛门中经常倾吐佛偈,正字为“謦欬”。
旁边叫“隔篱gaak2lei11”,苏东坡《浣溪沙》:“麻叶层层菻叶光,谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。”
吃火锅叫“打边炉da35bin55lou11”,元代诗人吕诚《来鹤亭集》:“十月暖寒开小阁,张灯团坐打边炉。”
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1. 七步诗古诗带拼音,小学必背的古诗有哪些?
时代在变化,教育在发展,如今教材改版的地方很大。古诗的选材也有很大改变。看了眼现在的小学教材,有很多诗词都是我当初没学过的,但自有改的道理。儿时上学,老师基本都会要求背诵每一首诗。
小学生必背的古诗词有哪些呢?一年级下床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。---- 唐代 · 李白《静夜思》
小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。---- 唐代 · 白居易《池上》
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。---- 宋代 · 杨万里《小池》
二年级上白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。---- 唐代 · 王之涣《登鹳雀楼》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。---- 唐代 · 李白《望庐山瀑布》
危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。---- 唐代 · 李白《夜宿山寺》
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。---- 南北朝 · 乐府诗集《敕勒歌》
二年级下草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。---- 清代 · 高鼎《村居》
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。---- 唐代 · 贺知章《咏柳 / 柳枝词》
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。---- 宋代 · 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。---- 唐代 · 杜甫《绝句》
三年级上萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。---- 宋代 · 叶绍翁《夜书所见》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 ---- 唐代 · 王维《九月九日忆山东兄弟》
天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。---- 唐代 · 李白《望天门山》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。---- 宋代 · 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
三年级下乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。---- 宋代 · 曾巩《咏柳》
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。---- 宋代 · 朱熹《春日》
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。---- 唐代 · 林杰《乞巧》
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。---- 唐代 · 李商隐《嫦娥》
四年级上横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。---- 宋代 · 苏轼《题西林壁》
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。---- 宋代 · 陆游《游山西村》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 ---- 唐代 · 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。---- 唐代 · 王维《送元二使安西 / 渭城曲》
四年级下众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。---- 唐代 · 李白《独坐敬亭山》
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。---- 唐代 · 刘禹锡《望洞庭》
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?---- 唐代 · 白居易《忆江南·江南好》
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。---- 宋代 · 翁卷《乡村四月》
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。---- 宋代 · 范成大《四时田园杂兴·其二》
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。---- 唐代 · 张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
五年级上京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?---- 宋代 · 王安石《泊船瓜洲》
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。---- 唐代 · 张籍《秋思》
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。---- 清代 · 纳兰性德《长相思·山一程》
红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。---- 现代 · 毛泽东《七律·长征》
五年级下草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。---- 唐代 · 吕岩《牧童》
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。---- 宋代 · 杨万里《舟过安仁》
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。---- 宋代 · 辛弃疾《清平乐·村居》
六年级下煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?---- 两汉 · 曹植《七步诗》
人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。---- 唐代 · 王维《鸟鸣涧》
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。---- 唐代 · 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。---- 唐代 · 杜甫《江畔独步寻花·其六》
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。---- 明代 · 于谦《石灰吟》
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(坚劲 一作:韧)---- 清代 · 郑燮《竹石》
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。---- 唐代 · 杜甫《闻官军收河南河北》
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。---- 清代 · 龚自珍《己亥杂诗·其五》
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。---- 清代 · 龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。---- 宋代 · 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。---- 宋代 · 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
注:加黑处为名句,着重理解记忆。
文|一生最爱古诗词
2. 求七步诗的注音?
七步诗 [三国·魏]曹植 zhǔ dòu rán dòu qí 煮 豆 燃 豆 萁 ,lù chǐ yǐ wéi zhī 漉 豉 以 为 汁 .qí zài fǔ xià rán 萁 在 釜 下 燃 ,dòu zài fù zhōng qì 豆 在 釜 中 泣.běn shì tóng gēn shēng 本 是 同 根 生,xiāng jiān hé tài jí
3. 七步诗的含义是什么?
“七步诗”是指古代中国的一首诗歌,名为《七步诗》。它的作者是三国时期的魏国诗人曹植。曹植,字子建,是曹操的儿子,以文学才华著称。《七步诗》是曹植在一次与哥哥曹丕的激烈竞争中所作,用以表达自己的忠诚和兄弟之情。
《七步诗》全文如下:
煮豆燃豆萁,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急?
这首诗以煮豆子为比喻,表达了兄弟之间的感情。曹植以豆萁燃烧豆子为例,说明兄弟之间应该相互扶持,而不是互相争斗。这首诗以简洁的文字表达了深刻的内涵,成为了中国古典诗歌中的名篇。
4. 一个人是不是读书的料?
智商的遗传规律也有点像做菜,先天遗传是食材——买菜的,后天教育是烹饪——做菜的。要制造聪明人,二者缺一不可。
不过,「食材」和「烹饪」产生的影响比例,与真正做饭不太一样就是了。长期以来,众多研究者利用各种各样的方法,尤其是通过研究双胞胎,试图找到这个贡献值的具体数量。
这些研究不约而同地发现,对智商而言,父母的基因还真挺重要。遗传因素对成年人智商的影响,占全部影响因素的 57%~73%,超过了一半。
很多人有种默认的设定,以为儿童时期的智商更多靠天生,长大了就更靠多努力。但研究结果恰好相反。科学家们发现,随着年龄的增长,先天因素对智力的作用会越来越重要。婴幼儿的智商差异仅有约两成取决于遗传,少年儿童约四成,而成年人超过六成。
那后天教育和培养的意义是什么呢?答:让智商尽可能达到遗传的天花板。在受教育程度较高的人群中,人的智力获得了更充分的开发,而智商一定程度上量化了智力。这也会让先天智商「天花板」的限制更加明显。发达国家中产成年人中,智商差距甚至可以 80% 取决于遗传。
学习这件事儿当然与天赋有关,子曰:“唯上知与下愚不移。” 人与人之间最大的差距其实就是认知,两千多年前的孔老夫子早就认识的这一点了。
如果我们用孔子自己的说法来界定和衡量,可以简单地认为生而知之者为上智,困而不学者为下愚。中间的两种,学而知之者,应该为中上;困而知之者,应该为中下。中上和中下都是中等智慧的人,我们绝大多数人都属于这种人。从概率来看,基本上90%的普通人群的天然智商都在90-110这个范围内波动,这就更加决定了后天努力的重要性和强烈竞争性……
对于这些普通人群的区分,各类后天因素起了至关重要的作用,积极性思维和长期主义就是关键!如果我们把孔子和老子讲的上智,太上之人称为我们人中的精品,那么这种下愚之人就是人群中的废品。而我们这些绝大多数人可上可下、能上能下、忽上忽下的人,只能叫做半成品。
其实最最需要提醒自己,提升自己的,恰恰是我们这些半成品。这就像烧瓷器一样,烧好了,能够成为精品。稍微不小心,火候不到或者火候过了,可能就成为废品。我们要提醒自己,接受正能量的引导,要提醒自己每天主动地修理一下自己,这样的话,才不至于让自己滑落到下愚的废品人群中去。
其实还是那句老话:天赋决定了你能达到的上限,努力程度决定了你能达到的下限。以绝大多数人的努力程度之低,远远没有达到要去拼天赋的地步。
如果要加几个改版的,就是:天赋决定上限,努力决定下限,运气决定整个区间的稳定性,命运决定上面三者。
无论国内还是国外,华裔乃至亚裔人群反过来过于强调后天作用,强调刻苦勤奋而不顾自身天赋条件强行对标前10%乃至5%的天赋异禀的孩子,甚至导致各类心理疾病丛生;而西方所谓放养快乐教育,放纵了大多数义务教育阶段公立教育机构的学术水准和基本技能训练,导致没有额外购买课外教育家庭的孩子水平一路下滑后期无力追赶,浪费了很多潜在人才,这又走向了另外一个极端……
结合中西方教育的优势才能让孩子获得更好的成长,因而“先紧后松”“先中后西”可能是更好的教育方式,即在基础教育阶段,让孩子接受“中式教育”,打下良好的学习基础,等孩子长大以后,就大胆放手,让孩子接受西方教育,引导他们探索、创造。
每个人都身怀天赋,但如果用会不会爬树的能力来评判一只鱼,它会终其一生以为自己愚蠢。”—— 爱因斯坦
理想的人生规划就是激情、天赋和社会需求的完美结合……如果能做到^_^
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”。量力而行,过犹不及……始终是中国和东亚儒家文化圈乃至世界传统文化里面最为闪光的智慧……
那么原生家庭、天生智商、终身学习:到底都有多大用?
1. 人从低到高,分为四个层次:缺陷人群,普通人,优秀者,士。
2. 家庭的主要作用是决定一个人能不能达到普通人层次,会不会沦为缺陷人群。
3. 智商决定了一个人能不能从普通,跃迁到优秀。
4. 从优秀到卓越靠两点:有内在驱动;能理解和处理复杂的问题。这两点家庭不能提供,基因不能预装,主要靠自己终身学习。
5. 简而言之,不坏靠家庭,优秀靠遗传,卓越靠学习。
5. 兄弟之间相互为难对方的成语?
1、操戈同室
[拼音]
cāo gē tóon shì
[释义]
指兄弟相残或内部纷争。
[出处]
孙中山《大总统劝告北军将士书》:“以满人窃位之私心,开汉族仇杀之惨祸,操戈同室,贻笑外人。”
2、豆萁燃豆
[拼音]
dòu qí rán dòu
[释义]
比喻兄弟相残。
[出处]
三国·魏·曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
3、兄弟阋墙
[拼音]
xiōng dì xì qiáng
[释义]
阋:争斗。兄弟之间的纠纷,也比喻内部争斗。
[出处]
《诗经·小雅·常棣》:“兄弟阋于墙,外御其侮。”
[例句]
你们原本是一家人,为何要闹到兄弟阋墙,徒惹人非?
4、骨肉相残
[拼音]
gǔ ròu xiāng cán
[释义]
亲人间相互残杀。比喻自相残杀。
[出处]
南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》:“仲弓曰:‘盗杀财主,何如骨肉相残?’”
6. 六年级下册最后的十首古诗?
六年级下册后面十首古诗如下:
1.《七步诗》
作者:曹植
煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急?
2.《鸟鸣涧》
作者:王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
3.《芙蓉楼送辛渐》
作者:王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
4.《江畔独步寻花》
作者:杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
5.《石灰吟》
作者:于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
6.《竹石》
作者:郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
7.《闻官军收河南河北》
作者:杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
8.《己亥杂诗》
作者:龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
9.《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
作者:苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
10.《卜算子·送鲍浩然之浙东》
作者:王观
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。
才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。
7. 广东话为什么那么好听?
粤语好听主要有三个原因。
一是粤语的调多。
普通话是四个调,粤语有九个调。至于这九个调怎么说,可以学一下用粤语数数,三九四零五二七八十,这九个数刚好是粤语的九个调。粤语九个调里面除了第一声和第二声和普通话一样外,其他七个调都是普通话里没有的。
这九个调从最高调到最低调皆有,所以听起来起伏不定,抑扬顿挫,层次感非常明显。粤语本身的音调就像一段旋律,当它在谱上一段旋律契合的曲子,自然很好听。
调多还有一个作用是减少同音字,普通话有个很大的问题就是同音字太多。小学时候从拼音学起的普通话,声母有23个,韵母24个,调4个,理论上来说可以有23
x24x4=2208个发音。而粤语声母19个(比普通话少了四个翘舌),韵母53个,调9个,理论上可以有19x53x9=
9063个发音。从这个数字可以看出,粤语的发音丰富程度要远远大过普通话。
据说是语言大师赵元任先生所写的神文《季姬击鸡记》,普通话读是jijijijiji,粤语读是gwaigeigikgaigei。
再比如这八个字,事,室,市,世,适,试,噬,式,普通话是同一个读音,但粤语是八个互不相同的读音。
粤语里很多韵母都是普通话没有的,比如《浮夸》高潮之前的部分,全为“oi”韵,《偏偏喜欢你》基本全为“eoi”韵。
第二个原因,我觉得是因为粤语没有降调,降调就是类似于普通话第四声。
我查过全国一些主要方言的音调,粤语是唯一一个没有降调的方言,它九个调都是比较平的调。降调给人的感觉是语气比较重。
武汉话听起来不够友好,一个原因就是降声太重。但在闽南,漳州人调重,泉州人调平,漳州人说泉州人讲话不好听,还是我们好听,有力度。等我屏蔽了那些漳州朋友后,我就来反驳这个问题。
三我认为是最重要的一点,粤语保留了入声。
入声在今天听起来很陌生,那是因为在普通话和北方方言里,入声已经完全消失了(除了山西、河南一带的晋语,据称和客家话非常相近)。但是在所有的南方方言里,入声基本都保留了下来。
入声就是那种发音很短促、以爆破音结尾的音。
比如“十”这个字,粤语读sap2(数字是调值,12345相当于doremifaso),闽南话读zap2,p的音不爆破,但有读p的嘴型,阻碍住气流。
这和英语里失爆读法很像,比如september这个词,读的时候不会把sep的p这个音发出来,但明显会有p的闭合嘴型来阻住气流,因而使得sep这个音节很短促。
再比如sitdown,你发音再标准也读不出sit的t这个音,但是一定会有发t的嘴型,t这个音阻碍住气流,使得sit这个音非常短促。这个词组里的sit的发音,和粤语“舌、薛、窃”字读音一样。
日语的促音,还有很多日语汉字的音读,也是受汉语入声影响。
比如学校,日语读gakkou,中间有个促音,和入声一模一样。单论“学”这个字,粤语读hok,日语读gaku,因为学这个字是个入声字,韵尾为k,日本人没法读这个不发音的k,所以就干脆把不发音的k变成ku,读作一个确定的音节。
再比如“石”,粤语读sek,日语读seki,也是同理。绝大部分入声字在日语里的音读都是如此,六、七、力、雪、室、畜,不胜枚举。所以说语言是相通的。pk就是粤语里的三个入声韵尾,也是古汉语里的三个入声韵尾。
入声是汉语的伟大发明,它最大的两个作用,一个是可以减少同音字,一个是丰富情感。入声字短促、铿锵有力、带有节奏感的发音特点,就已经决定了它可以有丰富情感的效果。
最大的体现是在诗词里,今天很多诗词用普通话读起来已经没有韵味了,豪放的如岳飞的《满江红》,婉约的如柳永的《雨霖铃》,它们都是入声韵。白居易写《长恨歌》《琵琶行》,每到伤感处皆改用入声韵。这些入声韵诗词普通话读来平淡无奇,但用粤语读就很有味道。
我觉得最明显的一个例子是曹植的《七步诗》,语文课里学过这首诗,当时读起来觉得不押韵。“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
汁、泣、急,有一个字出韵,而且感情听来比较平淡。但如果用粤语来读,汁、泣、急分别读zap5、jap5、gap5,而且三个都是最高调,读来铿锵有力,沉郁悲壮。
被亲哥逼成那样,要是我我也肯定用入声韵来写,别说曹植了。用粤语读这些入声韵诗词的时候会明显觉得,那种倾注在韵脚上的激昂或凄凉,普通话是永远读不出来的。
而且很多非入声韵的诗词也是如此。小时候语文课里学诗词,发现好多诗词读起来不押韵,我当时并不知道原因,以为古人就是这么写的,现在终于知道这是语音变化的原因,很多普通话不押韵的诗词,粤语和闽南话读起来就很押韵。
这个可以举的例子太多,比较著名的,杜甫的《春望》,“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”
深、心、金、簪,这诗总共就四句,就出现了三个韵。而这首诗如果用粤语读就非常押韵,四个字分别读sam、sam、gam、zam。
这是因为普通话在形成过程中不仅消失了入声,还消失了一些韵尾,比如-m,全部归于-n了。心字粤语读“sam55”,闽南语读“xim33”,普通话里就成“xin55”了。
现在普通话里的“搞定”一词就来源于粤语,原词是“搞掂gaau35dim22”,但因为普通话里已无-m的韵尾,所以只能译成相近的定字。因为读音相近,填词人如林夕、黄伟文的一些词作有时也会把-m、-n当做一个韵,毕竟音乐词作没有古人写诗词要求那么严格。
这就是上面说的普通话只有24个韵母,而粤语却有53个韵母的一个重要原因。而闽南语的发音就更写意了,厦门话有87个韵母。
粤语的好听不仅因为它的语音语调,还因为它的古老。
说到粤语的古老,好多人会觉得奇怪,因为在印象里,粤语是广东人和港澳人说的话,时髦洋气高大上,怎么会古老呢。这是因为历史上中国北方总是受到外族入侵,中原人民就不断地南迁避乱,一次次的南迁之下,中原人民就把自己的语言带到了南方,这些语言又和南方本地土语融合,慢慢形成了今天的各种南方方言。
唐朝大诗人张籍游过温州之后写诗说:“北人避胡多在南,南人至今能晋语。”所以今天南方的粤语、闽南话、客家话、吴语、徽语,它们都保留了很多古汉语的成分。宋朝的官方字典《广韵》,是以当时的开封话为标准音所写,现在用普通话已经对不上了,而用粤语可以对应绝大部分。
最能反应粤语的古老是那些古色古香的用词,吃叫食,喝叫饮,走叫行,跑叫走,像叫似,也叫亦,穿叫着,脱叫除,衣服叫衫,脸叫面,脖子叫颈,讨厌叫憎,警察叫差人,钱的单位是文。这些都是文言文啊。粤语口语里还有很多常用的字词都非常古老,随便举几个例子。
“的”这个最常用的助词,粤语里读作“忌ge33”,出自《诗经》:“叔善射忌,又良御忌。”这诗的意思是,大叔是很善于射箭的,也很精于驾车的。忌就是的。但这个字一般会写成“嘅”,实际上“忌”才是正字。
他叫“渠keoi35”,这个字在唐宋诗里用的很多,问渠那得清如许,为有源头活水来。一般写作“佢”,正字为“渠”。
看叫做“睇tai35”,《说文解字》:“睇,目小袤视也。”睇就是近距离的目视。
想叫做“谂nam35”,出自《诗经·小雅》:“岂不怀归?是用作歌,将母来谂。”这诗是个工作很忙的公务员所写,他说我难道不想回家吗,我每天忙得脱不开身啊,唉我就作首儿歌,用它来想念我家里的母亲吧。
给叫做“畀bei35”,出自《诗经·鄘风》:“彼姝者子,何以畀之?”那个漂亮的妹子,我给她什么好呢?这个也是我一直在考虑的问题。一般写成“俾”,正字为“畀”。
站叫做“企kei35”,《汉书·高帝纪》:“吏卒皆山东之人,日夜企而望归。”
累叫做“攰gui22”,《三国志》:“弊攰之民,傥有水旱,百万之众,不为国用。”
腿叫“髀bei35”,这段古文好黄,不要细看。《战国策》:“先王以其髀加妾之身,妾困不疲也,尽置其身妄之上,而妾弗重也,何也?”
选择叫“拣gaan35”,《三国志·袁绍传》:“博爱容众,无所拣择。”这话是说袁绍胸怀博大,宾客来访都能容下,不择人而交。
聊天叫“謦欬king55gaai35”,《庄子·徐无鬼》:“昆弟亲戚之謦欬。”一般写成“倾偈”,可能与佛教有关,因为佛门中经常倾吐佛偈,正字为“謦欬”。
旁边叫“隔篱gaak2lei11”,苏东坡《浣溪沙》:“麻叶层层菻叶光,谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。”
吃火锅叫“打边炉da35bin55lou11”,元代诗人吕诚《来鹤亭集》:“十月暖寒开小阁,张灯团坐打边炉。”
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