了却君王天下事(李隆基迷恋儿媳杨玉环)
知识
2023-12-15
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1. 了却君王天下事,李隆基迷恋儿媳杨玉环?
李瑁忍痛割爱?不割行吗?再疼也得忍着,更何况,他真的很疼吗?
李瑁李瑁是唐玄宗的第十八子,生母武惠妃,是唐玄宗的宠妃,按理来说先天优势很大,但武惠妃在此之前几次怀孕,生下来的孩子都夭折了,武惠妃没办法,李瑁出生后,很快就被送到伯父宁王李宪家,由其妻元氏抚养,被称为元氏子。
还被说,李瑁真的健健康康长大了,但唐玄宗似乎不怎么关注这个宠妃之子,直到开元十三年(725年),李瑁十几岁的时候,才封其为寿王,是唐玄宗三十几个儿子中最晚封王的。
武惠妃的盘算李瑁虽然不受唐玄宗关注,但母以子贵,武惠妃还是很积极为儿子争取的,争取什么?自然是那唯一的太子之位。
不过此时大唐王朝已经有太子了,那就是唐玄宗次子李瑛。
为了搞掉李瑛,武惠妃可谓费尽心机,她设计派人去召太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚(三人的母亲是唐玄宗之前的宠妃,因武惠妃出现而失宠)入宫,说是宫中有贼,让他们穿铁甲进宫。
三位皇子的智商是真好,还真屁颠屁颠地进宫了,武惠妃转头就向唐玄宗诬陷太子和二王谋反,竟穿铁甲进宫!
唐玄宗派人去查看,还真是这样,接着又找宰相李林甫商议,李林甫是拥护李瑁为太子的,自然不会给李瑛求情。
结果就算唐玄宗废三子为庶人,并在不久后同日将三子处死。
爱美人不爱儿子的唐玄宗武惠妃的盘算成功了大半,如果她继续运作,李瑁还真可能成为新的太子,但她心理素质远不如姑祖母武则天,陷害了李瑛等人后,开始疑神疑鬼,很快就一病不起,最后被自己吓死了,年仅38岁。
武惠妃过世后,唐玄宗非常伤心,追封她为皇后,但这纯粹是唐玄宗的爱美之心,当美人逝去,似乎只留下了伤心,对美人之子李瑁没有半分关爱。
从之前的一日杀三子也可以看出,在唐玄宗心目中,没人的地位是远高于儿子的,毕竟他三十几个儿子,尽管杀,不愁没人继位。
又见美人武惠妃死后,苦无没人在傍的唐玄宗郁郁寡欢,后来有人进言杨玉环“姿质天挺,宜充掖廷”,唐玄宗将杨氏召入后宫之中,一见,果然美人,心思顿时活络起来。
尽管杨玉环此时的身份是寿王妃、唐玄宗的儿媳,这还是唐玄宗自己册封的,但是唐玄宗心中的火焰久久不能熄灭,以他对儿子的态度,估计是见面的瞬间就打算抢人了。
杨玉环暂时回到了寿王府,但唐玄宗的抢人计划也逐步生成,在皇帝,尤其还是一个老谋深算的皇帝面前,李瑁和杨玉环这对相处五年的夫妻显得无比渺小。
唐玄宗的步骤唐玄宗虽然打算抢人,但明面上抢儿媳总是不好的,所以他计划的第一步,就是解除杨玉环跟李瑁的夫妻关系。
开元二十八年(740年)十月,以为玄宗母亲窦太后祈福的名义,敕书杨玉环出家为女道士,道号“太真”。
这个决定一出,唐玄宗的心思可以说是昭然若揭了,毕竟唐高宗从寺庙接回武则天的例子就摆在那里,还很鲜活呢。
不过清楚是一回事,作出反应是另一回事,史书没有记载李瑁和杨玉环的反应如何,但结果是明确的,杨玉环还是出家了,跟李瑁解除了婚姻关系。
在帝制时代,大唐的一切都是唐玄宗的,唐玄宗铁了心想要,李瑁毫无办法,杨玉环也只有自杀一途,李瑁最多跟她一起去自杀。
不过最后谁也没自杀,可能李瑁心里还对太子之位有打算吧,他曾离太子之位如此之近,却因母亲离世而越发遥远,如今献出妻子,能否获得补偿?
甚至他会不会想到他被封为太子,然后唐玄宗病逝,他还能跟杨玉环再续前缘。
但这一切都没发生,天宝四年(745年)七月下旬,唐玄宗难得“关心”了儿子一把,把韦昭训的女儿册立为寿王妃。
仅仅10天后,再也等不及的唐玄宗册立杨玉环为妃,名号还是自唐太宗时代就已废置不用的"贵妃",当时已无皇后,杨贵妃就相当于皇后。
李瑁的结局李瑁没有获得幻想中的太子之位,反而是被唐玄宗越加疏远。
开元二十六年(738年)六月,李亨就被立为太子,李瑁已无宠妃母亲谋算,老婆献上去也没获得什么筹码,可以说跟太子大位彻底绝缘。
或许你会疑惑,杨贵妃为什么不在唐玄宗面前给前夫美言几句?一来这些言论很可能惹得唐玄宗不快,二来杨贵妃完全没有必要,即便李瑁继位封他为皇后又如何,她现在就是皇后了,不必冒那个政治风险。
李瑁此后跟韦妃相依为命,生有5个儿子,其中3人封王,他本人到大历十年(775年)才溘然长眠.。
2. 孟子的人皆可为舜尧?
人人皆可为尧舜,出自《孟子》的巜告子章书》。这是孟子的性善论以鼓励人人自我修养道德品质,积极向善,个个有所创造,有所成就。,
尧舜是我国上古时代两位最杰出的贤明君主,也是古代品德高尚的楷模和代表人物,被儒家尊称为圣贤。他以孝道治理国家,以德教化万民,布施天下。尧舜认人为贤,禅让天下,让民心所向,天下归心。那是一个令人向往的和平盛世,社会稳定,百姓休养生息,安居乐业。“尧舜率天下以仁,而民从之”,尧舜是道德行为高尚的化身。
人人皆可为尧舜,并不是要求我们要达到尧舜的地位和名声,而是要求自己努力具备尧舜那样的人格品质。我们可以效仿圣人的行为举止开始做起,多行善事。把尧舜这样的圣人当作自己学习的榜样,作为崇高的目标去为之奋斗,就算做不出那样的丰功伟绩,也可以成为有所理想,有所作为,对社会有所贡献的高尚之人。
圣贤并不是天生的,而是通过后天的修养,以实际行动做出来的。作为普通人同样可以有着尧舜那样崇高的境界,严于律己,奉公守法,一心向善,修身其家,兼济天下。在平凡的工作岗位上,格守职业道德,忠于职守,爱岗敬业,任劳任怨。让自己的言行举止,令人敬佩,令人感动,以成为有益于人民,有益于社会的道德模范。
人人皆可为尧舜,与佛教的人人都有佛性,人人皆可成佛,如同一理。都是以慈悲为怀,善待众生,人人平等,四海之内皆兄弟。人生一世不可十全十美,难免有所差错,有时糊涂一时,误入歧途。但只要知错就改,改正得越彻底越迅速就越好。至于触犯法律,已经通过刑事改造,有着痛改前非,重新做人的积极表现,同样是良好的公民百姓。这也是如同佛家所说,放下屠刀,立地成佛。
人人皆可为尧舜,这是每一个人的初心和愿望。尽管不可能实现人人成为尧舜,但只要人人有着积极的向善,就完全有可能:人人皆可为尧舜。3. 古代官员动不动就辞官回乡?
“儒家思想”曾长期作为中华民族的主流思想,对社会方方面面的影响非常大。儒家思想追求入世的态度,倡导人们要有家国情怀,要不断完善自我道德,增长个人的学识和智慧,然后进入仕途,投身于社会去创作自己的人生价值。
古代读书人要实现入世的目标,无非就是经过寒窗苦读后,再参加科举考试,若通过考试,就能拥有一官半职,从此衣食无忧,乃至飞黄腾达。同时,还可以发挥出自己的才干,实现人生抱负。
古代读书人改变自身命运,转身为朝廷管理者的过程,被称作进入仕途。
实际上,古代读书人进入仕途并不容易,要经过层层考试和筛选方能如愿。已经进入仕途的人都会珍惜来之不易的机会,没有人会随随便便离任或辞官。
况且,在古代,上级也不允许官员随随便便辞官,哪怕被贬,被发配到蛮荒之地,也不能说走就走。要想辞官,必须给出正当理由。
厌倦官场的人如果提出两种理由,通常情况下,上级不会过于为难辞官者。
一是“守制”,二是“乞骸骨”。
守制是指官员的父亲或母亲去世了,官员必须回到老家守孝2——3年时间。不想做官的人,正好可以用守制的借口而辞官。
遇到这种情况,上级都会批准,因为“百善孝为先”,古人对孝道精神非常看重,任何人都不会阻止别人去履行孝道精神,皇帝也不能。
乞骸骨是指,某个官员的年纪已经很大,感到自己的身体状况每况愈下,没有过多精力去处理繁琐事务,在这时他就会向上级提出书面申请,希望上级解除他的职务,让他回老家安度晚年。
作为朝廷,也不希望自己的臣子病倒在工作岗位上,甚至殉职在岗位,因此,乐意放行官员离去,遇到明君,还会赠给一笔可观的养老费。如果过了几年没有听到申请者病故的消息,不好意思,皇帝会一纸诏书让申请者回到朝廷继续当官,由不得你。
辞官的理由,不管是守制还是乞骸骨,只要事实确凿,很少有人设置障碍。如果辞官者胡编乱造,那就犯了欺君之罪,不是闹着玩的。
然而,古代还是有不少像陶渊明、李白那样傲骨铮铮的文人,他们蔑视功名富贵,不肯趋炎附势,看到周围人黑白不分时,不愿同流合污,就头也不回地辞官了。正是他们,让文人的脊梁变得正直起来,人格伟大起来。
真正遇到陶渊明这样的高傲不屈的文人官员,朝廷也没有办法,就由他去吧。
那么,古代官员辞官回乡后,到底靠什么生活呢?还是以陶渊明为例来谈。
陶渊明(365年——427年)是东晋时期出生在浔阳郡柴桑(今江西省九江)的大诗人,他最后一次做官是在405年,出任彭泽县令。
当他上任80多天后,遇到寻阳郡的督邮刘云来彭泽县检查公务,督邮相当于太守的秘书。
县吏告诉陶渊明,刘云是远近闻名的贪官,常常借助检查公务之名向管辖的县索要贿赂,若不给,就回去向太守栽赃陷害。并且,督邮还要求县令要备好礼品,穿戴正式服装去迎接他。
陶渊明听到后非常气愤,索性摘下官帽,说道:我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。由此贡献出“不为五斗米折腰”的典故。
《晋百官表注》里记载,东晋时期,官员的俸禄实行“半钱半谷”制,就是说,给官员发放薪水时,钱和米各占一半。陶渊明作为县令,他当时的俸禄是“月钱2500文,米15斛”。一斛为十斗,一斗大约相当于现在的15斤左右。由此算来,陶渊明一天的薪水为83文钱和五斗米。除过俸禄,古代官员还有补贴,以及其它福利。
陶渊明的总收入放在当时已经相当可观了,但是,面对这么优厚的工作待遇,他还是辞官了,并写下了著名的辞赋《归去来兮辞》,表达了自己的高风亮节。之后回到老家归隐田园,过上了自由自在的生活,并写下大量田园诗。
陶渊明在归隐期间,写下著名组诗《饮酒二十首》,记录了自己的生活状态。透过这些诗句,我们完全能看到他当时的生活状态。如:
《饮酒·其五·结庐在人境》
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
《饮酒·十四·故人赏我趣》
故人赏我趣,挈壶相与至。
班荆坐松下,数斟已复醉。
父老杂乱言,觞酌失行次。
不觉知有我,安知物为贵?
悠悠迷所留,酒中有深味。
《饮酒·其五》描述了他在农田里劳作的场景和感受,《饮酒·十四》则表达了好友来看望他的场景和心情。
陶渊明这两首诗的信息量很大,可以看出,古代官员辞官后,为了保证自己的正常生活,会像普通农民一样,过自给自足的农耕生活,自己种粮食,种蔬菜,甚至种麻、养蚕来织布和做衣服,大部分生活资料依靠双手都可以满足。
所需的农田和工具,都是在做官期间依靠俸禄一点一点在老家置办下来的,因为古人把田产看作是最重要的家庭资产,每年会拿出一部分俸禄购买田地。
东晋时期,由于战乱较多,农田并不值钱,一亩农田大约在800文钱左右,陶渊明月薪2500文能买到3亩多,他做官13年,积攒的田产不在少数。辞官后,他完全可以把自家田产利用起来,保证自己的日常生活。
另一方面,陶渊明毕竟做过官,在文坛的影响力也很大,结识了不少志同道合的朋友,即使他的生活走到捉襟见肘的境地,也会有朋友来资助和接济他。《饮酒·十四》明确告诉人们,有一名友人提着美酒和其它东西前来看望他,两人把酒当歌,相谈甚欢。
实际上,陶渊明在晚年结交了一名非常要好的忘年交,名叫颜延之(384年——456年),是始安郡(今广西桂林一带)太守,同时也是著名文学家,非常仰慕陶渊明的才华,经常接济陶渊明。
4. 康熙为何当着他的面与宝日龙梅云雨?
电视剧《康熙王朝》中,有一句经典台词,让网友津津乐道,甚至不怀好意。
康熙跟来向她求助的喀尔喀蒙古族的公主宝日龙梅,来了一次草原大地震,结果康熙在完事以后,对宝日龙梅说,宝日啊,你强暴了朕。
这个宝日龙梅来求助的时候,本来误打误撞进了大阿哥的王府,结果大阿哥对她暗生情愫,一见钟情。但是康熙帝不管这些,即便是自己儿子的心上人。
其实这从《康熙王朝》中的另一句经典台词里,就可以知道原因。
康熙帝在太监黄敬的糊弄下,去逛窑子,来到眠月楼,他不知道这是朱三太子设下的陷阱,在妓院里他还洋洋自得地说,朕富有天下,天下所有的女人都是朕的。
宝日龙梅当然也是他康熙的了。谁都没有权力跟他抢。
从这两件事,就显示出古代社会,封建社会黑暗的一面,具体表现有两点,一,女性地位低下,甚至成了男性的私人物品,或者附属物,二,封建社会,君权至上,超越了伦理关系,也超越了亲情。
大阿哥虽然贵为皇子,但是他也不敢跟皇帝抢女人,虽然那个皇帝是自己的亲生父亲,虽然那个女人是自己先爱上的。
大阿哥虽然是康熙的儿子,但是他的父亲是皇帝,即便是亲生儿子,也不敢跟皇帝抢女人。
他是哑巴吃黄连,有苦说不出。即便他再心痛,再痛苦,再难受,也得憋着。电视剧里的大阿哥,还要替自己的父亲临幸自己的心上人做遮挡的围墙。
看看电视剧里,大阿哥这可怜的小背影和微微下垂的头颅,就可以想象他是什么心情了。
正所谓,无情最是帝王家。我想此时此刻,对于大阿哥来说,什么建功立业的豪情,什么父慈子孝的亲情,全都化为了苦水,只能咽到肚子里。
其实在历史上,这种事屡见不鲜,尤其是皇家。
比较著名的,比如武则天跟唐高宗李治。武则天在唐太宗活着的时候,是唐太宗的才人,是皇帝的女人,即便太子李治已经跟她暗中勾搭了,甚至还在李世民的病榻前眉来眼去,可是李治却不敢有什么行动,因为他的对手不仅是自己的父亲,还是皇帝。
等到唐太宗一归天,李治当了皇帝,谁也挡不住他了,他就把武则天变成自己的女人了。老皇帝已经死了。
另一个例子跟电视剧里康熙大阿哥和宝日龙梅很像,就是唐明皇跟杨贵妃的事。这件可是历史上有名的。
与电视剧里,宝日龙梅跟大阿哥没确定关系不同,唐明皇是直接抢了自己的儿媳,是真正的天下的女人都是朕的这句话的具体表现,即便这个女人是自己的儿媳妇。
杨贵妃本来是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃,而且还是唐玄宗亲自册封的寿王妃。当唐玄宗死了宠妃,需要女人的时候,他就找各种手段把自己的儿媳据为己有,先是把杨贵妃弄成女道士,把儿子儿媳拆开,然后给自己的儿子另外找一个老婆,接着就把已经不是儿媳的杨贵妃封为自己的妃子。
寿王李瑁也是无可奈何,因为抢他老婆的不仅是自己的父亲,还是皇帝。什么痛苦,心疼,忍着吧。
正所谓,无情最是帝王家。
5. 了却君王天下事赢得生前身后名中的赢赢得是什么意思?
获得
完成君王统一国家的大业,取得世代相传的美名。
“了却君王天下事,嬴得生前身后名”
出自宋朝诗人辛弃疾的古诗词作品《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的第二段,
其全文如下: 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,嬴得生前身后名。可怜白发生
6. 历史上有哪些真实的女将?
历史上有哪些女将军?其实在中外古代史上,曾经得到记载的女将军也不算少,今天桃花石杂谈杂谈给大家介绍的这3位女将军各有特点,都以不同的方式在历史上留下了自己的痕迹。
妇好妇好毫无疑问是目前已知的中国历史上最早得到记载的女性武将,在世界史上也差不多是最早得到明确记载的女性武将。不过尽管如此,世人重新知道妇好存在的时间却并不算长。
在河南安阳发现的妇好墓我们这样说是因为,虽然中国古代的史书是世界古代史上最为完整也是可信度最高的史书,但中国传世的古代史料里却基本没有妇好的相关记载。所以直到1976年妇好墓在河南安阳被发现之后,世人才从殷墟甲骨中重新知道了妇好的存在。
目前发现的甲骨文中提到妇好200多次根据甲骨文的记载,妇好应该是商王武丁的64位妻子之一。她可能是出身于位于商朝核心地带的商方部落,是商方部落的一位女祭司,同时也是一名重要将领。而妇好在成为了武丁的妻子之后,曾多次受武丁派遣,率领大军与周边的不同方国作战。其中最多的一次,她曾率领1.3万商军进攻强敌羌方,最终取得大胜,俘虏了对方大量人丁。而这次战争也成为了近代能看到的记载中武丁时期动用兵力最多的一战。
妇好是史料记载中最早的女将军而除了与羌方的战争之外,妇好还曾参加了对土方、巴方和夷方等方国的战争,在与巴方作战时,她曾让自己手下的大将沚在巴方军队的后路上设下埋伏,在武丁击溃巴方,巴方撤退时对其进行伏击,而这是现在能看到的中国历史上最早的伏击战战例。妇好的征战也极大地稳固了商朝的统治,使武丁在位期间在后世被一些学者称为“武丁盛世”。武丁在位的时间则大约是在公元前1250年到1192年前后,所以妇好这位3000多年前的女将具有重要的历史地位也是毫无疑问的了。
托米丽司托米丽司是一位生活在公元前6世纪的传奇女将,而关于她的记载主要是来自古希腊的历史之父希罗多德。不过虽然记载是来自古希腊,但托米丽司这个人却是一个亚洲人,她是公元前6世纪时生活在中亚的马萨革泰族群的一位女王。
描绘托米丽司的欧洲古画马萨革泰族群是古代西方史料所记载的一个中亚游牧族群,在公元前6世纪前后生活在里海以东区域。现代主流观点认为这个族群说伊朗语族语言,而有些近代学者甚至认为他们可能就是中国史书里记载的大月氏,但这个观点存在争议。
而托米丽司本来是马萨革泰国王斯帕加皮斯的女儿,后来曾经和自己的夫君一同成为了马萨革泰人的君主。但在不久之后,她的夫君死去,托米丽司就成为了马萨革泰人唯一的首领。
描绘居鲁士征战场景的画作而托米丽司的名气主要来自于她和波斯帝国的建立者居鲁士大帝之间的恩怨。居鲁士在伊朗被一些人视为国父,因为他本来是个小部落的首领,却通过一系列征战建立起了庞大的波斯帝国,可以说开启了伊朗的文明史。
而当时居鲁士在得知马萨革泰人的首领是寡妇托米丽司之后,很快向她未婚。当然,居鲁士的实际目的是通过联姻吞并马萨革泰人。但托米丽司聪明绝顶,当然不会轻易上当,所以立即拒绝了居鲁士的请求。而这就导致了波斯帝国与马萨革泰人之间的战争。
公元18世纪描绘托米丽司斩首居鲁士场景的画作当时波斯帝国正处于鼎盛时期,所以在战争初期马萨革泰人很快落入下风,其军队有1/3被歼灭,托米丽司的儿子也战死沙场。但这并没有让托米丽司屈服,反而坚定了她复仇的决心。之后她亲自率军背水一战,却奇迹般地击败了波斯军队,并将居鲁士斩首。而居鲁士和波斯帝国都在世界历史上具有重要地位,居鲁士本人在基督教《圣经》中也具有象征意义,所以说托米丽司也是一个在世界史上具有一定地位的女将恐怕也是没有什么疑问的了。当然,我们这里也要说明,关于托米丽司杀死居鲁士的记载主要来自希罗多德的相关记载,因为当时其它一些记载与其存在冲突,所以关于托米丽司的事迹也是存在一定争议的。
秦良玉而我们今天要说的第三位女将就是明朝时的著名女将秦良玉,因为她是唯一一位在《二十四史》中被列入了《将相传》的女性将领。
古画中的秦良玉秦良玉出生在明朝万历年间的四川忠州(今重庆忠县),在她成长的过程中,忠州盗贼四起,所以秦良玉的父亲也让她自小学习了一些兵法和骑射之术。后来秦良玉嫁给了附近石砫土司的儿子马千乘,也很快就和夫君一同开始训练军队。
公元1599年,秦良玉和马千乘一同参加了明军对播州土司杨应龙的征讨(即万历三大征之一)。当时秦良玉率领500名士兵连战连胜,俘虏了明军叛将杨朝栋,被称为“南川路战功第一”。而不久之后,马千乘获罪死于狱中,秦良玉继承了他的职位,成为了石砫宣抚史。
描绘明军出征的画作公元1620年,为应对急速崛起的后金,秦良玉率领3000军队驰援辽东,经过苦战挫败了努尔哈赤所率领的八旗军的进攻,帮助明军守住了山海关。此后秦良玉被明廷正式任命为石砫府总后官,成为了明朝官方正式认可的武将。
描绘明军与后金军队作战场景的画作而她在后来又多次出兵为明朝平定土司叛乱,并曾与张献忠作战,还曾出兵帮助南明隆武政权与清军作战,最终在公元1648年才以75岁高龄善终,结束了自己充满征战的一生。作为唯一得到了《二十四史》认证的女将,秦良玉的历史地位也是不言而喻的了。(图片来自网络)
7. 历史上地位显赫的私生子有哪些?
公元前139年春三月上巳日当时只有十八岁的少年天子汉武帝刘彻在姐姐平阳公主府上观看了一场歌舞表演,年轻的皇帝对领唱的歌女表现出极大的兴趣,就向平阳公主讨了这个歌女入宫。这时谁也没料到这将会是一次影响历史进程的会面,这个歌女的名字叫做卫子夫,不过她并不是本文的主角。
话说卫子夫有个弟弟名叫卫青。卫青的母亲被称为卫媪,是平阳侯府的下人,她与来平阳侯家中做事的县吏郑季私通,生了卫青。卫青曾在亲生父亲郑季家里生活过一段时间,但郑季却让他和仆人一起放羊,郑家的儿子也从不把卫青看成兄弟,而是当成奴仆畜生一样虐待。卫青稍大一点后不愿再受郑家的奴役,便回到母亲身边,做了平阳公主的骑奴。也许是因为在父亲家备受虐待的经历使他选择随母姓。有一次卫青跟随别人来到甘泉宫,一位囚徒看到他的相貌后说:“这是贵人的面相啊,官至封侯。”卫青笑道:“我身为骑奴,只求免遭笞骂,已是万幸,哪里谈得上立功封侯呢?”
三姐卫子夫的入宫成为了卫青命运的转折,但也险些给他带来杀身之祸:建元三年(公元前138年)入宫后被冷落了一年多的卫子夫再次获幸有了身孕,这就引起了汉武帝的皇后陈阿娇的嫉妒。其母馆陶公主派人捉了正在建章(后为建章宫)当差的卫青,意图杀害。同僚公孙敖听到消息后率人赶去救下卫青。汉武帝得知此事,大为愤怒,立刻任命卫青为建章监、侍中,封卫子夫为夫人,卫长君为侍中。数日间连续赏赐卫青,多达千金。卫孺嫁给了太仆公孙贺,卫少儿嫁给了陈平的后人詹事陈掌。公孙敖也因此显贵。卫青后又被任命为太中大夫,俸禄千石,掌管朝政议论。
元光六年(公元前129年)匈奴兴兵南下直指上谷(今河北省怀来县)。面对匈奴的大举入侵,汉武帝兵分四路进行反击:车骑将军卫青出上谷,骑将军公孙敖从代郡(治代县,今山西大同、河北蔚县一带),轻车将军公孙贺从云中(今内蒙古托克托东北),骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。这四路大军中李广是老将、名将,最为匈奴忌惮,然而正因为如此匈奴出动主力大军重点打击李广部,结果李广战败被俘,但他凭借勇力逃出并重新归队,然而他这支汉军基本全军覆没。公孙敖的一万骑兵在匈奴人的打击下损失七千;公孙贺倒是没什么损失,那是因为他在大漠中旅游了一圈愣是没碰着匈奴人,所以尽管没损失但自然也没战果。相比之下卫青是幸运的——匈奴人以为他只是凭借汉朝皇帝的小舅子身份上位,根本没正眼瞧他,匈奴主力都去对付李广和公孙敖了。卫青抓住这一有利时机孤军深入,迂回到匈奴祭天圣地龙城,成功俘虏了700多匈奴人。卫青此战不仅是四路大军中唯一的胜仗,而且是自白登之围后历次汉匈之战中汉军首次深入匈奴后方的胜仗,为以后汉朝的进一步反击打下了良好的人心基础。
武帝元朔二年(前127年)匈奴骑兵进犯上谷(今河北怀来东 南)、渔阳(今北京密云西南)等地。 汉武帝避实就虚,实施反击——派遣卫青率大军进攻为匈奴所盘踞的河南地。卫青引兵北上,出云中,沿黄河西进,对占据河套及其以南地区的匈奴楼烦王、白羊王所部进行突袭,全部收复了河南地。汉武帝采纳主父偃的建议——在河南地设置朔方、五原两郡,并筑朔方城,移内地民众十多万在朔方屯田戍边。汉军收复河南地,具有重要 的战略意义: 抽掉了匈奴进犯中原的跳板,解除了其对长安的威胁,并为汉军建立了一个战略进攻的基地。匈奴贵族不甘心失去河南这一战略要地,数次出兵袭扰朔方,企图夺回河南地区。汉武帝有鉴于此决心反击:元朔五年(前124年)春时任车骑将军的卫青率军出朔方,进入漠南,反击匈奴右贤王;李息等人出兵右北平(今内蒙古宁 城西南),牵制单于、左贤王,策应卫青主力军的行动。卫青出塞二三百公里,长途奔袭,突袭右贤王的王廷,打得其措手不及,狼狈北逃。汉军俘敌1万多人,凯旋归师。
就在卫青屡立战功之际汉军中又冉冉升起了一颗新的将星:公元前140年这颗将星诞生在一个传奇性的家庭——他的母亲是平阳公主府的女奴卫少儿,父亲是平阳县小吏霍仲孺,他的名字叫做霍去病。霍去病的母亲卫少儿正是卫青的二姐,也就是说霍去病时卫青的外甥,而且他们还有一个共同身份——私生子;所不同的是霍去病保留了父姓,与此同时这也等于向世人公开自己的私生子身份。不过霍去病并不在意,他会用自己的实际行动让那些瞧不起自己的人感觉打脸。有一次他的姨夫汉武帝和舅舅卫青视察军营,汉武帝对这个年轻的外侄很是中意,劝他多读一些古代兵书,可得到的答复却是“水无常形,兵无常势。运用之妙,在于一心”。
元朔六年(公元前123年)十七岁的霍去病被汉武帝任命为骠姚校尉(故霍去病又称霍骠姚),随卫青击匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南),与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利,被他斩杀和俘虏的敌人数目超过了己方的损失——斩获敌人2028人,其中包括相国、当户的官员,同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产(籍若侯乃封号,名产),并且俘虏了单于的叔父罗姑比,勇冠全军,以一千六百户受封冠军侯。
元狩二年(公元前121年)汉武帝任命十九岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西(今河西走廊及湟水流域)地区浑邪王、休屠王部,歼敌4万余人。俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人,同年秋,奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王,在部分降众变乱的紧急关头,率部驰入匈奴军中,斩杀变乱者,稳定了局势,浑邪王得以率4万余众归汉。从此汉朝控制了河西地区,为打通了西域道路奠定基础。匈奴为此悲歌:“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。”
元狩四年(公元前119年)春汉武帝命卫青、霍去病(时年22岁)各率骑兵5万,“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡,深入漠北,寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里,越过离侯山,渡过弓闾河,与匈奴左贤王部接战,歼敌70400人,俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人,乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内),在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行了祭天封礼,在姑衍山(今蒙古肯特山以北)举行了祭地禅礼,兵锋一直逼至瀚海(沙漠别称或曰即今俄罗斯贝加尔湖)。经此一战,匈奴被汉军在漠南荡涤,匈奴单于逃到漠北,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。他和卫青发起的对匈奴的进攻性战争,改变了汉朝长此在对匈奴战争中的守势状态,一举打败匈奴。从而长久地保障了西汉北方长城一带,也就是在漠南地区的边境安全,此战为汉朝进击 匈奴最远的一次。
汉武帝为表彰霍去病的功绩而赠予他一处宅邸,霍去病却说出了那句千古以来掷地有声的豪言壮语“匈奴未灭,无以为家”。元狩六年(公元前117年)被汉武帝寄予厚望的汉军年轻将领霍去病染病身亡,年仅24岁(虚岁)。汉武帝下旨令其陪葬茂陵。谥封“景桓侯”。取义“并武与广地”,彰显其克敌服远、英勇作战、扩充疆土之意。汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来铁甲军,列成阵沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样,彰显他力克匈奴的奇功。
公元前112年十月45岁的汉武帝刘彻率上万骑兵部队出巡雍州,抵达甘肃靖远的黄河岸边。当他在黄河边极目远眺之时在他视线之外的祁连山和河西走廊早已是大汉疆域的一部分,汉帝国的使节、商旅和军队沿着张骞开辟的丝绸之路奔赴西域。随着霍去病的死一段金戈铁马的峥嵘岁月暂时落幕了,当年曾有无数汉家将士为经略这条连通西域的道路而浴血疆场,尽管他们没能留下名字,但他们的功绩与日月同辉。一年后汉帝国正式设置武威、张掖、九泉、敦煌河西四郡——河西四郡的命名都有各自独特的含义:武威意味着汉帝国的武功军威远播河西;张掖断匈奴之臂,张汉之肘腋;酒泉扼守河西走廊西北要冲,因城下有泉,泉水若酒,故而得名;敦煌则是盛大昌盛之意。这一个个具有独特含义的名字见证的是一段波澜壮阔的岁月。
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1. 了却君王天下事,李隆基迷恋儿媳杨玉环?
李瑁忍痛割爱?不割行吗?再疼也得忍着,更何况,他真的很疼吗?
李瑁李瑁是唐玄宗的第十八子,生母武惠妃,是唐玄宗的宠妃,按理来说先天优势很大,但武惠妃在此之前几次怀孕,生下来的孩子都夭折了,武惠妃没办法,李瑁出生后,很快就被送到伯父宁王李宪家,由其妻元氏抚养,被称为元氏子。
还被说,李瑁真的健健康康长大了,但唐玄宗似乎不怎么关注这个宠妃之子,直到开元十三年(725年),李瑁十几岁的时候,才封其为寿王,是唐玄宗三十几个儿子中最晚封王的。
武惠妃的盘算李瑁虽然不受唐玄宗关注,但母以子贵,武惠妃还是很积极为儿子争取的,争取什么?自然是那唯一的太子之位。
不过此时大唐王朝已经有太子了,那就是唐玄宗次子李瑛。
为了搞掉李瑛,武惠妃可谓费尽心机,她设计派人去召太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚(三人的母亲是唐玄宗之前的宠妃,因武惠妃出现而失宠)入宫,说是宫中有贼,让他们穿铁甲进宫。
三位皇子的智商是真好,还真屁颠屁颠地进宫了,武惠妃转头就向唐玄宗诬陷太子和二王谋反,竟穿铁甲进宫!
唐玄宗派人去查看,还真是这样,接着又找宰相李林甫商议,李林甫是拥护李瑁为太子的,自然不会给李瑛求情。
结果就算唐玄宗废三子为庶人,并在不久后同日将三子处死。
爱美人不爱儿子的唐玄宗武惠妃的盘算成功了大半,如果她继续运作,李瑁还真可能成为新的太子,但她心理素质远不如姑祖母武则天,陷害了李瑛等人后,开始疑神疑鬼,很快就一病不起,最后被自己吓死了,年仅38岁。
武惠妃过世后,唐玄宗非常伤心,追封她为皇后,但这纯粹是唐玄宗的爱美之心,当美人逝去,似乎只留下了伤心,对美人之子李瑁没有半分关爱。
从之前的一日杀三子也可以看出,在唐玄宗心目中,没人的地位是远高于儿子的,毕竟他三十几个儿子,尽管杀,不愁没人继位。
又见美人武惠妃死后,苦无没人在傍的唐玄宗郁郁寡欢,后来有人进言杨玉环“姿质天挺,宜充掖廷”,唐玄宗将杨氏召入后宫之中,一见,果然美人,心思顿时活络起来。
尽管杨玉环此时的身份是寿王妃、唐玄宗的儿媳,这还是唐玄宗自己册封的,但是唐玄宗心中的火焰久久不能熄灭,以他对儿子的态度,估计是见面的瞬间就打算抢人了。
杨玉环暂时回到了寿王府,但唐玄宗的抢人计划也逐步生成,在皇帝,尤其还是一个老谋深算的皇帝面前,李瑁和杨玉环这对相处五年的夫妻显得无比渺小。
唐玄宗的步骤唐玄宗虽然打算抢人,但明面上抢儿媳总是不好的,所以他计划的第一步,就是解除杨玉环跟李瑁的夫妻关系。
开元二十八年(740年)十月,以为玄宗母亲窦太后祈福的名义,敕书杨玉环出家为女道士,道号“太真”。
这个决定一出,唐玄宗的心思可以说是昭然若揭了,毕竟唐高宗从寺庙接回武则天的例子就摆在那里,还很鲜活呢。
不过清楚是一回事,作出反应是另一回事,史书没有记载李瑁和杨玉环的反应如何,但结果是明确的,杨玉环还是出家了,跟李瑁解除了婚姻关系。
在帝制时代,大唐的一切都是唐玄宗的,唐玄宗铁了心想要,李瑁毫无办法,杨玉环也只有自杀一途,李瑁最多跟她一起去自杀。
不过最后谁也没自杀,可能李瑁心里还对太子之位有打算吧,他曾离太子之位如此之近,却因母亲离世而越发遥远,如今献出妻子,能否获得补偿?
甚至他会不会想到他被封为太子,然后唐玄宗病逝,他还能跟杨玉环再续前缘。
但这一切都没发生,天宝四年(745年)七月下旬,唐玄宗难得“关心”了儿子一把,把韦昭训的女儿册立为寿王妃。
仅仅10天后,再也等不及的唐玄宗册立杨玉环为妃,名号还是自唐太宗时代就已废置不用的"贵妃",当时已无皇后,杨贵妃就相当于皇后。
李瑁的结局李瑁没有获得幻想中的太子之位,反而是被唐玄宗越加疏远。
开元二十六年(738年)六月,李亨就被立为太子,李瑁已无宠妃母亲谋算,老婆献上去也没获得什么筹码,可以说跟太子大位彻底绝缘。
或许你会疑惑,杨贵妃为什么不在唐玄宗面前给前夫美言几句?一来这些言论很可能惹得唐玄宗不快,二来杨贵妃完全没有必要,即便李瑁继位封他为皇后又如何,她现在就是皇后了,不必冒那个政治风险。
李瑁此后跟韦妃相依为命,生有5个儿子,其中3人封王,他本人到大历十年(775年)才溘然长眠.。
2. 孟子的人皆可为舜尧?
人人皆可为尧舜,出自《孟子》的巜告子章书》。这是孟子的性善论以鼓励人人自我修养道德品质,积极向善,个个有所创造,有所成就。,
尧舜是我国上古时代两位最杰出的贤明君主,也是古代品德高尚的楷模和代表人物,被儒家尊称为圣贤。他以孝道治理国家,以德教化万民,布施天下。尧舜认人为贤,禅让天下,让民心所向,天下归心。那是一个令人向往的和平盛世,社会稳定,百姓休养生息,安居乐业。“尧舜率天下以仁,而民从之”,尧舜是道德行为高尚的化身。
人人皆可为尧舜,并不是要求我们要达到尧舜的地位和名声,而是要求自己努力具备尧舜那样的人格品质。我们可以效仿圣人的行为举止开始做起,多行善事。把尧舜这样的圣人当作自己学习的榜样,作为崇高的目标去为之奋斗,就算做不出那样的丰功伟绩,也可以成为有所理想,有所作为,对社会有所贡献的高尚之人。
圣贤并不是天生的,而是通过后天的修养,以实际行动做出来的。作为普通人同样可以有着尧舜那样崇高的境界,严于律己,奉公守法,一心向善,修身其家,兼济天下。在平凡的工作岗位上,格守职业道德,忠于职守,爱岗敬业,任劳任怨。让自己的言行举止,令人敬佩,令人感动,以成为有益于人民,有益于社会的道德模范。
人人皆可为尧舜,与佛教的人人都有佛性,人人皆可成佛,如同一理。都是以慈悲为怀,善待众生,人人平等,四海之内皆兄弟。人生一世不可十全十美,难免有所差错,有时糊涂一时,误入歧途。但只要知错就改,改正得越彻底越迅速就越好。至于触犯法律,已经通过刑事改造,有着痛改前非,重新做人的积极表现,同样是良好的公民百姓。这也是如同佛家所说,放下屠刀,立地成佛。
人人皆可为尧舜,这是每一个人的初心和愿望。尽管不可能实现人人成为尧舜,但只要人人有着积极的向善,就完全有可能:人人皆可为尧舜。3. 古代官员动不动就辞官回乡?
“儒家思想”曾长期作为中华民族的主流思想,对社会方方面面的影响非常大。儒家思想追求入世的态度,倡导人们要有家国情怀,要不断完善自我道德,增长个人的学识和智慧,然后进入仕途,投身于社会去创作自己的人生价值。
古代读书人要实现入世的目标,无非就是经过寒窗苦读后,再参加科举考试,若通过考试,就能拥有一官半职,从此衣食无忧,乃至飞黄腾达。同时,还可以发挥出自己的才干,实现人生抱负。
古代读书人改变自身命运,转身为朝廷管理者的过程,被称作进入仕途。
实际上,古代读书人进入仕途并不容易,要经过层层考试和筛选方能如愿。已经进入仕途的人都会珍惜来之不易的机会,没有人会随随便便离任或辞官。
况且,在古代,上级也不允许官员随随便便辞官,哪怕被贬,被发配到蛮荒之地,也不能说走就走。要想辞官,必须给出正当理由。
厌倦官场的人如果提出两种理由,通常情况下,上级不会过于为难辞官者。
一是“守制”,二是“乞骸骨”。
守制是指官员的父亲或母亲去世了,官员必须回到老家守孝2——3年时间。不想做官的人,正好可以用守制的借口而辞官。
遇到这种情况,上级都会批准,因为“百善孝为先”,古人对孝道精神非常看重,任何人都不会阻止别人去履行孝道精神,皇帝也不能。
乞骸骨是指,某个官员的年纪已经很大,感到自己的身体状况每况愈下,没有过多精力去处理繁琐事务,在这时他就会向上级提出书面申请,希望上级解除他的职务,让他回老家安度晚年。
作为朝廷,也不希望自己的臣子病倒在工作岗位上,甚至殉职在岗位,因此,乐意放行官员离去,遇到明君,还会赠给一笔可观的养老费。如果过了几年没有听到申请者病故的消息,不好意思,皇帝会一纸诏书让申请者回到朝廷继续当官,由不得你。
辞官的理由,不管是守制还是乞骸骨,只要事实确凿,很少有人设置障碍。如果辞官者胡编乱造,那就犯了欺君之罪,不是闹着玩的。
然而,古代还是有不少像陶渊明、李白那样傲骨铮铮的文人,他们蔑视功名富贵,不肯趋炎附势,看到周围人黑白不分时,不愿同流合污,就头也不回地辞官了。正是他们,让文人的脊梁变得正直起来,人格伟大起来。
真正遇到陶渊明这样的高傲不屈的文人官员,朝廷也没有办法,就由他去吧。
那么,古代官员辞官回乡后,到底靠什么生活呢?还是以陶渊明为例来谈。
陶渊明(365年——427年)是东晋时期出生在浔阳郡柴桑(今江西省九江)的大诗人,他最后一次做官是在405年,出任彭泽县令。
当他上任80多天后,遇到寻阳郡的督邮刘云来彭泽县检查公务,督邮相当于太守的秘书。
县吏告诉陶渊明,刘云是远近闻名的贪官,常常借助检查公务之名向管辖的县索要贿赂,若不给,就回去向太守栽赃陷害。并且,督邮还要求县令要备好礼品,穿戴正式服装去迎接他。
陶渊明听到后非常气愤,索性摘下官帽,说道:我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。由此贡献出“不为五斗米折腰”的典故。
《晋百官表注》里记载,东晋时期,官员的俸禄实行“半钱半谷”制,就是说,给官员发放薪水时,钱和米各占一半。陶渊明作为县令,他当时的俸禄是“月钱2500文,米15斛”。一斛为十斗,一斗大约相当于现在的15斤左右。由此算来,陶渊明一天的薪水为83文钱和五斗米。除过俸禄,古代官员还有补贴,以及其它福利。
陶渊明的总收入放在当时已经相当可观了,但是,面对这么优厚的工作待遇,他还是辞官了,并写下了著名的辞赋《归去来兮辞》,表达了自己的高风亮节。之后回到老家归隐田园,过上了自由自在的生活,并写下大量田园诗。
陶渊明在归隐期间,写下著名组诗《饮酒二十首》,记录了自己的生活状态。透过这些诗句,我们完全能看到他当时的生活状态。如:
《饮酒·其五·结庐在人境》
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
《饮酒·十四·故人赏我趣》
故人赏我趣,挈壶相与至。
班荆坐松下,数斟已复醉。
父老杂乱言,觞酌失行次。
不觉知有我,安知物为贵?
悠悠迷所留,酒中有深味。
《饮酒·其五》描述了他在农田里劳作的场景和感受,《饮酒·十四》则表达了好友来看望他的场景和心情。
陶渊明这两首诗的信息量很大,可以看出,古代官员辞官后,为了保证自己的正常生活,会像普通农民一样,过自给自足的农耕生活,自己种粮食,种蔬菜,甚至种麻、养蚕来织布和做衣服,大部分生活资料依靠双手都可以满足。
所需的农田和工具,都是在做官期间依靠俸禄一点一点在老家置办下来的,因为古人把田产看作是最重要的家庭资产,每年会拿出一部分俸禄购买田地。
东晋时期,由于战乱较多,农田并不值钱,一亩农田大约在800文钱左右,陶渊明月薪2500文能买到3亩多,他做官13年,积攒的田产不在少数。辞官后,他完全可以把自家田产利用起来,保证自己的日常生活。
另一方面,陶渊明毕竟做过官,在文坛的影响力也很大,结识了不少志同道合的朋友,即使他的生活走到捉襟见肘的境地,也会有朋友来资助和接济他。《饮酒·十四》明确告诉人们,有一名友人提着美酒和其它东西前来看望他,两人把酒当歌,相谈甚欢。
实际上,陶渊明在晚年结交了一名非常要好的忘年交,名叫颜延之(384年——456年),是始安郡(今广西桂林一带)太守,同时也是著名文学家,非常仰慕陶渊明的才华,经常接济陶渊明。
4. 康熙为何当着他的面与宝日龙梅云雨?
电视剧《康熙王朝》中,有一句经典台词,让网友津津乐道,甚至不怀好意。
康熙跟来向她求助的喀尔喀蒙古族的公主宝日龙梅,来了一次草原大地震,结果康熙在完事以后,对宝日龙梅说,宝日啊,你强暴了朕。
这个宝日龙梅来求助的时候,本来误打误撞进了大阿哥的王府,结果大阿哥对她暗生情愫,一见钟情。但是康熙帝不管这些,即便是自己儿子的心上人。
其实这从《康熙王朝》中的另一句经典台词里,就可以知道原因。
康熙帝在太监黄敬的糊弄下,去逛窑子,来到眠月楼,他不知道这是朱三太子设下的陷阱,在妓院里他还洋洋自得地说,朕富有天下,天下所有的女人都是朕的。
宝日龙梅当然也是他康熙的了。谁都没有权力跟他抢。
从这两件事,就显示出古代社会,封建社会黑暗的一面,具体表现有两点,一,女性地位低下,甚至成了男性的私人物品,或者附属物,二,封建社会,君权至上,超越了伦理关系,也超越了亲情。
大阿哥虽然贵为皇子,但是他也不敢跟皇帝抢女人,虽然那个皇帝是自己的亲生父亲,虽然那个女人是自己先爱上的。
大阿哥虽然是康熙的儿子,但是他的父亲是皇帝,即便是亲生儿子,也不敢跟皇帝抢女人。
他是哑巴吃黄连,有苦说不出。即便他再心痛,再痛苦,再难受,也得憋着。电视剧里的大阿哥,还要替自己的父亲临幸自己的心上人做遮挡的围墙。
看看电视剧里,大阿哥这可怜的小背影和微微下垂的头颅,就可以想象他是什么心情了。
正所谓,无情最是帝王家。我想此时此刻,对于大阿哥来说,什么建功立业的豪情,什么父慈子孝的亲情,全都化为了苦水,只能咽到肚子里。
其实在历史上,这种事屡见不鲜,尤其是皇家。
比较著名的,比如武则天跟唐高宗李治。武则天在唐太宗活着的时候,是唐太宗的才人,是皇帝的女人,即便太子李治已经跟她暗中勾搭了,甚至还在李世民的病榻前眉来眼去,可是李治却不敢有什么行动,因为他的对手不仅是自己的父亲,还是皇帝。
等到唐太宗一归天,李治当了皇帝,谁也挡不住他了,他就把武则天变成自己的女人了。老皇帝已经死了。
另一个例子跟电视剧里康熙大阿哥和宝日龙梅很像,就是唐明皇跟杨贵妃的事。这件可是历史上有名的。
与电视剧里,宝日龙梅跟大阿哥没确定关系不同,唐明皇是直接抢了自己的儿媳,是真正的天下的女人都是朕的这句话的具体表现,即便这个女人是自己的儿媳妇。
杨贵妃本来是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃,而且还是唐玄宗亲自册封的寿王妃。当唐玄宗死了宠妃,需要女人的时候,他就找各种手段把自己的儿媳据为己有,先是把杨贵妃弄成女道士,把儿子儿媳拆开,然后给自己的儿子另外找一个老婆,接着就把已经不是儿媳的杨贵妃封为自己的妃子。
寿王李瑁也是无可奈何,因为抢他老婆的不仅是自己的父亲,还是皇帝。什么痛苦,心疼,忍着吧。
正所谓,无情最是帝王家。
5. 了却君王天下事赢得生前身后名中的赢赢得是什么意思?
获得
完成君王统一国家的大业,取得世代相传的美名。
“了却君王天下事,嬴得生前身后名”
出自宋朝诗人辛弃疾的古诗词作品《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的第二段,
其全文如下: 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,嬴得生前身后名。可怜白发生
6. 历史上有哪些真实的女将?
历史上有哪些女将军?其实在中外古代史上,曾经得到记载的女将军也不算少,今天桃花石杂谈杂谈给大家介绍的这3位女将军各有特点,都以不同的方式在历史上留下了自己的痕迹。
妇好妇好毫无疑问是目前已知的中国历史上最早得到记载的女性武将,在世界史上也差不多是最早得到明确记载的女性武将。不过尽管如此,世人重新知道妇好存在的时间却并不算长。
在河南安阳发现的妇好墓我们这样说是因为,虽然中国古代的史书是世界古代史上最为完整也是可信度最高的史书,但中国传世的古代史料里却基本没有妇好的相关记载。所以直到1976年妇好墓在河南安阳被发现之后,世人才从殷墟甲骨中重新知道了妇好的存在。
目前发现的甲骨文中提到妇好200多次根据甲骨文的记载,妇好应该是商王武丁的64位妻子之一。她可能是出身于位于商朝核心地带的商方部落,是商方部落的一位女祭司,同时也是一名重要将领。而妇好在成为了武丁的妻子之后,曾多次受武丁派遣,率领大军与周边的不同方国作战。其中最多的一次,她曾率领1.3万商军进攻强敌羌方,最终取得大胜,俘虏了对方大量人丁。而这次战争也成为了近代能看到的记载中武丁时期动用兵力最多的一战。
妇好是史料记载中最早的女将军而除了与羌方的战争之外,妇好还曾参加了对土方、巴方和夷方等方国的战争,在与巴方作战时,她曾让自己手下的大将沚在巴方军队的后路上设下埋伏,在武丁击溃巴方,巴方撤退时对其进行伏击,而这是现在能看到的中国历史上最早的伏击战战例。妇好的征战也极大地稳固了商朝的统治,使武丁在位期间在后世被一些学者称为“武丁盛世”。武丁在位的时间则大约是在公元前1250年到1192年前后,所以妇好这位3000多年前的女将具有重要的历史地位也是毫无疑问的了。
托米丽司托米丽司是一位生活在公元前6世纪的传奇女将,而关于她的记载主要是来自古希腊的历史之父希罗多德。不过虽然记载是来自古希腊,但托米丽司这个人却是一个亚洲人,她是公元前6世纪时生活在中亚的马萨革泰族群的一位女王。
描绘托米丽司的欧洲古画马萨革泰族群是古代西方史料所记载的一个中亚游牧族群,在公元前6世纪前后生活在里海以东区域。现代主流观点认为这个族群说伊朗语族语言,而有些近代学者甚至认为他们可能就是中国史书里记载的大月氏,但这个观点存在争议。
而托米丽司本来是马萨革泰国王斯帕加皮斯的女儿,后来曾经和自己的夫君一同成为了马萨革泰人的君主。但在不久之后,她的夫君死去,托米丽司就成为了马萨革泰人唯一的首领。
描绘居鲁士征战场景的画作而托米丽司的名气主要来自于她和波斯帝国的建立者居鲁士大帝之间的恩怨。居鲁士在伊朗被一些人视为国父,因为他本来是个小部落的首领,却通过一系列征战建立起了庞大的波斯帝国,可以说开启了伊朗的文明史。
而当时居鲁士在得知马萨革泰人的首领是寡妇托米丽司之后,很快向她未婚。当然,居鲁士的实际目的是通过联姻吞并马萨革泰人。但托米丽司聪明绝顶,当然不会轻易上当,所以立即拒绝了居鲁士的请求。而这就导致了波斯帝国与马萨革泰人之间的战争。
公元18世纪描绘托米丽司斩首居鲁士场景的画作当时波斯帝国正处于鼎盛时期,所以在战争初期马萨革泰人很快落入下风,其军队有1/3被歼灭,托米丽司的儿子也战死沙场。但这并没有让托米丽司屈服,反而坚定了她复仇的决心。之后她亲自率军背水一战,却奇迹般地击败了波斯军队,并将居鲁士斩首。而居鲁士和波斯帝国都在世界历史上具有重要地位,居鲁士本人在基督教《圣经》中也具有象征意义,所以说托米丽司也是一个在世界史上具有一定地位的女将恐怕也是没有什么疑问的了。当然,我们这里也要说明,关于托米丽司杀死居鲁士的记载主要来自希罗多德的相关记载,因为当时其它一些记载与其存在冲突,所以关于托米丽司的事迹也是存在一定争议的。
秦良玉而我们今天要说的第三位女将就是明朝时的著名女将秦良玉,因为她是唯一一位在《二十四史》中被列入了《将相传》的女性将领。
古画中的秦良玉秦良玉出生在明朝万历年间的四川忠州(今重庆忠县),在她成长的过程中,忠州盗贼四起,所以秦良玉的父亲也让她自小学习了一些兵法和骑射之术。后来秦良玉嫁给了附近石砫土司的儿子马千乘,也很快就和夫君一同开始训练军队。
公元1599年,秦良玉和马千乘一同参加了明军对播州土司杨应龙的征讨(即万历三大征之一)。当时秦良玉率领500名士兵连战连胜,俘虏了明军叛将杨朝栋,被称为“南川路战功第一”。而不久之后,马千乘获罪死于狱中,秦良玉继承了他的职位,成为了石砫宣抚史。
描绘明军出征的画作公元1620年,为应对急速崛起的后金,秦良玉率领3000军队驰援辽东,经过苦战挫败了努尔哈赤所率领的八旗军的进攻,帮助明军守住了山海关。此后秦良玉被明廷正式任命为石砫府总后官,成为了明朝官方正式认可的武将。
描绘明军与后金军队作战场景的画作而她在后来又多次出兵为明朝平定土司叛乱,并曾与张献忠作战,还曾出兵帮助南明隆武政权与清军作战,最终在公元1648年才以75岁高龄善终,结束了自己充满征战的一生。作为唯一得到了《二十四史》认证的女将,秦良玉的历史地位也是不言而喻的了。(图片来自网络)
7. 历史上地位显赫的私生子有哪些?
公元前139年春三月上巳日当时只有十八岁的少年天子汉武帝刘彻在姐姐平阳公主府上观看了一场歌舞表演,年轻的皇帝对领唱的歌女表现出极大的兴趣,就向平阳公主讨了这个歌女入宫。这时谁也没料到这将会是一次影响历史进程的会面,这个歌女的名字叫做卫子夫,不过她并不是本文的主角。
话说卫子夫有个弟弟名叫卫青。卫青的母亲被称为卫媪,是平阳侯府的下人,她与来平阳侯家中做事的县吏郑季私通,生了卫青。卫青曾在亲生父亲郑季家里生活过一段时间,但郑季却让他和仆人一起放羊,郑家的儿子也从不把卫青看成兄弟,而是当成奴仆畜生一样虐待。卫青稍大一点后不愿再受郑家的奴役,便回到母亲身边,做了平阳公主的骑奴。也许是因为在父亲家备受虐待的经历使他选择随母姓。有一次卫青跟随别人来到甘泉宫,一位囚徒看到他的相貌后说:“这是贵人的面相啊,官至封侯。”卫青笑道:“我身为骑奴,只求免遭笞骂,已是万幸,哪里谈得上立功封侯呢?”
三姐卫子夫的入宫成为了卫青命运的转折,但也险些给他带来杀身之祸:建元三年(公元前138年)入宫后被冷落了一年多的卫子夫再次获幸有了身孕,这就引起了汉武帝的皇后陈阿娇的嫉妒。其母馆陶公主派人捉了正在建章(后为建章宫)当差的卫青,意图杀害。同僚公孙敖听到消息后率人赶去救下卫青。汉武帝得知此事,大为愤怒,立刻任命卫青为建章监、侍中,封卫子夫为夫人,卫长君为侍中。数日间连续赏赐卫青,多达千金。卫孺嫁给了太仆公孙贺,卫少儿嫁给了陈平的后人詹事陈掌。公孙敖也因此显贵。卫青后又被任命为太中大夫,俸禄千石,掌管朝政议论。
元光六年(公元前129年)匈奴兴兵南下直指上谷(今河北省怀来县)。面对匈奴的大举入侵,汉武帝兵分四路进行反击:车骑将军卫青出上谷,骑将军公孙敖从代郡(治代县,今山西大同、河北蔚县一带),轻车将军公孙贺从云中(今内蒙古托克托东北),骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。这四路大军中李广是老将、名将,最为匈奴忌惮,然而正因为如此匈奴出动主力大军重点打击李广部,结果李广战败被俘,但他凭借勇力逃出并重新归队,然而他这支汉军基本全军覆没。公孙敖的一万骑兵在匈奴人的打击下损失七千;公孙贺倒是没什么损失,那是因为他在大漠中旅游了一圈愣是没碰着匈奴人,所以尽管没损失但自然也没战果。相比之下卫青是幸运的——匈奴人以为他只是凭借汉朝皇帝的小舅子身份上位,根本没正眼瞧他,匈奴主力都去对付李广和公孙敖了。卫青抓住这一有利时机孤军深入,迂回到匈奴祭天圣地龙城,成功俘虏了700多匈奴人。卫青此战不仅是四路大军中唯一的胜仗,而且是自白登之围后历次汉匈之战中汉军首次深入匈奴后方的胜仗,为以后汉朝的进一步反击打下了良好的人心基础。
武帝元朔二年(前127年)匈奴骑兵进犯上谷(今河北怀来东 南)、渔阳(今北京密云西南)等地。 汉武帝避实就虚,实施反击——派遣卫青率大军进攻为匈奴所盘踞的河南地。卫青引兵北上,出云中,沿黄河西进,对占据河套及其以南地区的匈奴楼烦王、白羊王所部进行突袭,全部收复了河南地。汉武帝采纳主父偃的建议——在河南地设置朔方、五原两郡,并筑朔方城,移内地民众十多万在朔方屯田戍边。汉军收复河南地,具有重要 的战略意义: 抽掉了匈奴进犯中原的跳板,解除了其对长安的威胁,并为汉军建立了一个战略进攻的基地。匈奴贵族不甘心失去河南这一战略要地,数次出兵袭扰朔方,企图夺回河南地区。汉武帝有鉴于此决心反击:元朔五年(前124年)春时任车骑将军的卫青率军出朔方,进入漠南,反击匈奴右贤王;李息等人出兵右北平(今内蒙古宁 城西南),牵制单于、左贤王,策应卫青主力军的行动。卫青出塞二三百公里,长途奔袭,突袭右贤王的王廷,打得其措手不及,狼狈北逃。汉军俘敌1万多人,凯旋归师。
就在卫青屡立战功之际汉军中又冉冉升起了一颗新的将星:公元前140年这颗将星诞生在一个传奇性的家庭——他的母亲是平阳公主府的女奴卫少儿,父亲是平阳县小吏霍仲孺,他的名字叫做霍去病。霍去病的母亲卫少儿正是卫青的二姐,也就是说霍去病时卫青的外甥,而且他们还有一个共同身份——私生子;所不同的是霍去病保留了父姓,与此同时这也等于向世人公开自己的私生子身份。不过霍去病并不在意,他会用自己的实际行动让那些瞧不起自己的人感觉打脸。有一次他的姨夫汉武帝和舅舅卫青视察军营,汉武帝对这个年轻的外侄很是中意,劝他多读一些古代兵书,可得到的答复却是“水无常形,兵无常势。运用之妙,在于一心”。
元朔六年(公元前123年)十七岁的霍去病被汉武帝任命为骠姚校尉(故霍去病又称霍骠姚),随卫青击匈奴于漠南(今蒙古高原大沙漠以南),与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利,被他斩杀和俘虏的敌人数目超过了己方的损失——斩获敌人2028人,其中包括相国、当户的官员,同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产(籍若侯乃封号,名产),并且俘虏了单于的叔父罗姑比,勇冠全军,以一千六百户受封冠军侯。
元狩二年(公元前121年)汉武帝任命十九岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西(今河西走廊及湟水流域)地区浑邪王、休屠王部,歼敌4万余人。俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人,同年秋,奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王,在部分降众变乱的紧急关头,率部驰入匈奴军中,斩杀变乱者,稳定了局势,浑邪王得以率4万余众归汉。从此汉朝控制了河西地区,为打通了西域道路奠定基础。匈奴为此悲歌:“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。”
元狩四年(公元前119年)春汉武帝命卫青、霍去病(时年22岁)各率骑兵5万,“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡,深入漠北,寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里,越过离侯山,渡过弓闾河,与匈奴左贤王部接战,歼敌70400人,俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人,乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内),在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行了祭天封礼,在姑衍山(今蒙古肯特山以北)举行了祭地禅礼,兵锋一直逼至瀚海(沙漠别称或曰即今俄罗斯贝加尔湖)。经此一战,匈奴被汉军在漠南荡涤,匈奴单于逃到漠北,“匈奴远遁,而漠南无王庭”。他和卫青发起的对匈奴的进攻性战争,改变了汉朝长此在对匈奴战争中的守势状态,一举打败匈奴。从而长久地保障了西汉北方长城一带,也就是在漠南地区的边境安全,此战为汉朝进击 匈奴最远的一次。
汉武帝为表彰霍去病的功绩而赠予他一处宅邸,霍去病却说出了那句千古以来掷地有声的豪言壮语“匈奴未灭,无以为家”。元狩六年(公元前117年)被汉武帝寄予厚望的汉军年轻将领霍去病染病身亡,年仅24岁(虚岁)。汉武帝下旨令其陪葬茂陵。谥封“景桓侯”。取义“并武与广地”,彰显其克敌服远、英勇作战、扩充疆土之意。汉武帝对霍去病的死非常悲伤。他调来铁甲军,列成阵沿长安一直排到茂陵东的霍去病墓。他还下令将霍去病的坟墓修成祁连山的模样,彰显他力克匈奴的奇功。
公元前112年十月45岁的汉武帝刘彻率上万骑兵部队出巡雍州,抵达甘肃靖远的黄河岸边。当他在黄河边极目远眺之时在他视线之外的祁连山和河西走廊早已是大汉疆域的一部分,汉帝国的使节、商旅和军队沿着张骞开辟的丝绸之路奔赴西域。随着霍去病的死一段金戈铁马的峥嵘岁月暂时落幕了,当年曾有无数汉家将士为经略这条连通西域的道路而浴血疆场,尽管他们没能留下名字,但他们的功绩与日月同辉。一年后汉帝国正式设置武威、张掖、九泉、敦煌河西四郡——河西四郡的命名都有各自独特的含义:武威意味着汉帝国的武功军威远播河西;张掖断匈奴之臂,张汉之肘腋;酒泉扼守河西走廊西北要冲,因城下有泉,泉水若酒,故而得名;敦煌则是盛大昌盛之意。这一个个具有独特含义的名字见证的是一段波澜壮阔的岁月。
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