寒山寺的诗(姑苏寒山寺古诗)
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2024-01-28
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1. 寒山寺的诗,姑苏寒山寺古诗?
姑苏寒山寺是中国著名的古刹之一,有很多古诗描写了它的壮丽景色和历史文化。以下是其中一首著名的古诗:
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
这首古诗是唐代诗人张继所作,描写了他在姑苏寒山寺附近夜泊时所见所闻。诗中通过描绘月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火等景物,以及寺庙传来的钟声,表达了诗人孤独、忧愁的心情。这首古诗意境优美,语言简练,被誉为中国文学史上的经典之作。
2. 寒山寺有多少年历史?
1、寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年)距今已有1500多年的历史。
2、寒山寺位于苏州市姑苏区,初名“妙利普明塔院”。寒山寺因唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”而知名天下。
3、寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间,当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次),最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一,寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。
3. 乌苏城外寒山寺讲的是哪里?
讲的是现在的苏州。 姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。 《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。在这首诗中,诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。
4. 枫桥夜泊古诗?
问题中所问“枫桥夜泊”确实是一首古诗,属于七言绝句。
关于这首诗,我们需了解下列基本内容:
1、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的所写的一首七言绝句。
2、这首诗的原文是:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
3、这首诗写于“安史之乱”年间。其时江南政局比较安定,不少文人逃到江浙一带避乱,《枫桥夜泊》就是这一背景下的产物。
4、诗中的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”是千古名句。
5. 城外寒山来古诗?
出自唐代张继的《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
译文:
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作。唐朝安史之乱后,张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
6. 寒山子写过什么诗?
问题:姑苏城外寒山寺,寒山子写过什么诗?
前言知道寒山的人,大多是因为读过张继的《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
老街小时候读到这首诗的时候,总是在想,寒山是什么山?后来才知道寒山原来是一个和尚。
当然,也有人说这个寺庙以前确实有个小山,跟寒山和尚关系不大。
一、寒山寺与寒山子去苏州游玩的人,几乎都去过寒山寺。寒山寺位于苏州市的姑苏区,据说建于南朝萧梁年间,初名为"妙利普明塔院"。 之所以叫做寒山寺,大多数人认为与寒山和尚有关。
寒山,即是初唐朝一位有名的诗僧:寒山子,他生活的年代有些争议,有人说李世民贞观时期、也有人说在玄宗或代宗时期。我们入的这一段出自是《太平广记》卷55《寒山子》:
寒山子者,不知其名氏。大历中,隐居天台翠屏山。其山深邃,当暑有雪,亦名寒岩,因自号寒山子。好为诗,每得一篇、一句,辄题于树间石上。有好事者,随而录之,凡三百馀首,多述山林幽隐之兴,或讥讽时态,或警励流俗。桐柏徵君徐灵府序而集之,分为三卷,行于人间。十馀年,忽不复见。
大历(766年-779年)是唐代宗李豫的年号。 因为隐居天台山寒岩,所以自称寒山子。寒山的诗想到哪写到哪,石头上、树上...有300多首被人抄写下来编集传播于世。
下面,我们看几首寒山的作品。
二、寒山子的白话诗1、《拾遗二首新添》
我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。.
读到这首诗,估计不少人会想起另一位著名的白话诗僧王梵志,王梵志的几首诗大家比较一下:
城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。王梵志
我有一方便,价值百匹练。相打长伏弱,至死不入县。王梵志
他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。王梵志
寒山的诗风明显受到的王梵志的影响。
这种白话诗因为通俗易懂很受普通民众的喜爱, 古代文盲居多,对于文人的一些作品理解起来比较麻烦。不如这种顺口溜式的通俗白话诗。唐朝的《云溪友议》专门 评价王梵志:
或有愚士昧学之流,欲开其语,则吟以王梵志诗……其理虽鄙,其理归真。所谓归真悟道,徇俗乖真也。北宋黄庭坚对王梵志的评价也极高:"是大修行人也"。 寒山、拾得、皎然这些诗僧都有学习王梵志的迹象。
2、寒山自评白话诗寒山子专门写了一首白话诗评价自己的“白话诗”,我们看看寒山子对自己这些诗是如何评价的:
有个王秀才,笑我诗多失。云不识蜂腰,仍不会鹤膝。
平侧不解压,凡言取次出。我笑你作诗,如盲徒咏日。
有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。
不恨会人稀,只为知音寡。若遣趁宫商,余病莫能罢。
忽遇明眼人,即自流天下。
虽然是白话诗,但是唐朝人的白话,我们还是要解释一下的。
寒山子说王秀才笑话我的诗有太多的失误,说我不懂四声八病(蜂腰、鹤膝是沈约八病中的二项),而且平仄(侧,即仄)不合 ,用语过于随便。可是我寒山却笑话你的诗,却像瞎子咏太阳。
其实我的诗也很典雅,不用烦劳郑笺、毛传来解释,我也不用担心读懂的人少,只不过知音少罢了。我不会去迁就声韵格律,如果遇到明眼之人,我的诗作一定会传遍天下。
在中唐时期,格律诗更加讲究和符合标准,很少出现初、盛唐时的半古半律(崔颢黄鹤楼)、不对仗(李白夜泊牛渚感怀)、失黏(韦应物滁州西涧)等现象。
而寒山似乎却不愿意过于拘束,这首诗就是寒山对于诗歌创作的一种理解。
三、寒山的三首五律
其实寒山子并非不做格律诗,他的五言律也颇有功力。
1、《杳杳寒山道》
杳杳寒山道,落落冷涧滨。啾啾常有鸟,寂寂更无人。
淅淅风吹面,纷纷雪积身。朝朝不见日,岁岁不知春。
1)出律
老街看的这本《全唐诗鉴赏辞典》里只选了寒山一首五律, 第二句的“落落”出律了,应该是平声却用仄声。可见“有个王秀才,笑我诗多失 ”,还是很有道理的。
2)叠字
另外一个特点是叠字的用法,一首八句的诗中,一般不要超过2处叠字,超过了就有明显的雕琢刻意痕迹。我们知道李清照有“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”上来就是14个叠字,寒山这首仅仅八句的诗竟然有八处16个叠字,这些都是险境用兵,尽量避免为妙。
叠字的用法,早在《诗经》中就很常见了,《卫风硕人》结尾一段有“河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。”
3) 景语皆情语
一切景语皆情语。这首诗第一联用杳杳、落落写山水;第二联写动物,即(南朝·梁)王籍诗《入若耶溪》“鸟鸣山更幽”之意,把人家的一句分成两句说了;
第三联写气候,风雪袭人;
第四联写感觉,山水之间,不易见到阳光,也不关心春来秋去,即唐代太上隐者《答人》“山中无历日,寒尽不知年”的化用, 把别人两句浓缩称一句。
寒山的这首诗用写景,突出了一个寒字。用岁岁不知春,写出了不食人间烟火的山林幽隐之兴。整体来说,老街觉得这不是一首太好的作品,不如下文中另外两首五律.
2、另外两首标准的五律:寒山道
可笑寒山道,而无车马踪。联谿难记曲,叠嶂不知重。
泣露千般草,吟风一样松。此时迷径处,形问影何从。
......
登陟寒山道,寒山路不穷。 谿长石磊磊,涧阔水濛濛。
苔滑非关雨,松鸣不假风。 谁能超世累,共坐白云中。
看过了这两首诗,不知道大家什么感受。 少了好多讨厌的叠字,景物的描写相对来说更加真切形象,句法也丰富。
另外,这2首可是标准的格律诗,王秀才不能再笑话“平侧不解压”了 ,语言虽浅白但是不失典雅,王秀才也不能笑话他“凡言取次出”了。
石、滑,白,古入声字。仄。
结束语结束时老街用原诗韵作一首五律,偷个懒就把寒山的叠字去掉 ,如下:
闻说寒山道,攀峰绕曲滨。松林常有鸟,涧户寂无人。
担月风吹面,悬鹑雪积身。此中无历日,弹指几回春。
寒山与拾得的故事亦真亦假,但是流传甚广,下面录入二人最精彩的一段对话,作为自勉。
昔日寒山问拾得曰:
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
拾得曰:
只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。
@老街味道
7. 停车夜泊古诗?
没有停车夜泊古诗,应该是《枫桥夜泊》
枫桥夜泊 唐 ·张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
意思是:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
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1. 寒山寺的诗,姑苏寒山寺古诗?
姑苏寒山寺是中国著名的古刹之一,有很多古诗描写了它的壮丽景色和历史文化。以下是其中一首著名的古诗:
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
这首古诗是唐代诗人张继所作,描写了他在姑苏寒山寺附近夜泊时所见所闻。诗中通过描绘月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火等景物,以及寺庙传来的钟声,表达了诗人孤独、忧愁的心情。这首古诗意境优美,语言简练,被誉为中国文学史上的经典之作。
2. 寒山寺有多少年历史?
1、寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年)距今已有1500多年的历史。
2、寒山寺位于苏州市姑苏区,初名“妙利普明塔院”。寒山寺因唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”而知名天下。
3、寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间,当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次),最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一,寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。
3. 乌苏城外寒山寺讲的是哪里?
讲的是现在的苏州。 姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。 《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。在这首诗中,诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。
4. 枫桥夜泊古诗?
问题中所问“枫桥夜泊”确实是一首古诗,属于七言绝句。
关于这首诗,我们需了解下列基本内容:
1、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的所写的一首七言绝句。
2、这首诗的原文是:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
3、这首诗写于“安史之乱”年间。其时江南政局比较安定,不少文人逃到江浙一带避乱,《枫桥夜泊》就是这一背景下的产物。
4、诗中的“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”是千古名句。
5. 城外寒山来古诗?
出自唐代张继的《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
译文:
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作。唐朝安史之乱后,张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。
6. 寒山子写过什么诗?
问题:姑苏城外寒山寺,寒山子写过什么诗?
前言知道寒山的人,大多是因为读过张继的《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
老街小时候读到这首诗的时候,总是在想,寒山是什么山?后来才知道寒山原来是一个和尚。
当然,也有人说这个寺庙以前确实有个小山,跟寒山和尚关系不大。
一、寒山寺与寒山子去苏州游玩的人,几乎都去过寒山寺。寒山寺位于苏州市的姑苏区,据说建于南朝萧梁年间,初名为"妙利普明塔院"。 之所以叫做寒山寺,大多数人认为与寒山和尚有关。
寒山,即是初唐朝一位有名的诗僧:寒山子,他生活的年代有些争议,有人说李世民贞观时期、也有人说在玄宗或代宗时期。我们入的这一段出自是《太平广记》卷55《寒山子》:
寒山子者,不知其名氏。大历中,隐居天台翠屏山。其山深邃,当暑有雪,亦名寒岩,因自号寒山子。好为诗,每得一篇、一句,辄题于树间石上。有好事者,随而录之,凡三百馀首,多述山林幽隐之兴,或讥讽时态,或警励流俗。桐柏徵君徐灵府序而集之,分为三卷,行于人间。十馀年,忽不复见。
大历(766年-779年)是唐代宗李豫的年号。 因为隐居天台山寒岩,所以自称寒山子。寒山的诗想到哪写到哪,石头上、树上...有300多首被人抄写下来编集传播于世。
下面,我们看几首寒山的作品。
二、寒山子的白话诗1、《拾遗二首新添》
我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。.
读到这首诗,估计不少人会想起另一位著名的白话诗僧王梵志,王梵志的几首诗大家比较一下:
城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。王梵志
我有一方便,价值百匹练。相打长伏弱,至死不入县。王梵志
他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。王梵志
寒山的诗风明显受到的王梵志的影响。
这种白话诗因为通俗易懂很受普通民众的喜爱, 古代文盲居多,对于文人的一些作品理解起来比较麻烦。不如这种顺口溜式的通俗白话诗。唐朝的《云溪友议》专门 评价王梵志:
或有愚士昧学之流,欲开其语,则吟以王梵志诗……其理虽鄙,其理归真。所谓归真悟道,徇俗乖真也。北宋黄庭坚对王梵志的评价也极高:"是大修行人也"。 寒山、拾得、皎然这些诗僧都有学习王梵志的迹象。
2、寒山自评白话诗寒山子专门写了一首白话诗评价自己的“白话诗”,我们看看寒山子对自己这些诗是如何评价的:
有个王秀才,笑我诗多失。云不识蜂腰,仍不会鹤膝。
平侧不解压,凡言取次出。我笑你作诗,如盲徒咏日。
有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。
不恨会人稀,只为知音寡。若遣趁宫商,余病莫能罢。
忽遇明眼人,即自流天下。
虽然是白话诗,但是唐朝人的白话,我们还是要解释一下的。
寒山子说王秀才笑话我的诗有太多的失误,说我不懂四声八病(蜂腰、鹤膝是沈约八病中的二项),而且平仄(侧,即仄)不合 ,用语过于随便。可是我寒山却笑话你的诗,却像瞎子咏太阳。
其实我的诗也很典雅,不用烦劳郑笺、毛传来解释,我也不用担心读懂的人少,只不过知音少罢了。我不会去迁就声韵格律,如果遇到明眼之人,我的诗作一定会传遍天下。
在中唐时期,格律诗更加讲究和符合标准,很少出现初、盛唐时的半古半律(崔颢黄鹤楼)、不对仗(李白夜泊牛渚感怀)、失黏(韦应物滁州西涧)等现象。
而寒山似乎却不愿意过于拘束,这首诗就是寒山对于诗歌创作的一种理解。
三、寒山的三首五律
其实寒山子并非不做格律诗,他的五言律也颇有功力。
1、《杳杳寒山道》
杳杳寒山道,落落冷涧滨。啾啾常有鸟,寂寂更无人。
淅淅风吹面,纷纷雪积身。朝朝不见日,岁岁不知春。
1)出律
老街看的这本《全唐诗鉴赏辞典》里只选了寒山一首五律, 第二句的“落落”出律了,应该是平声却用仄声。可见“有个王秀才,笑我诗多失 ”,还是很有道理的。
2)叠字
另外一个特点是叠字的用法,一首八句的诗中,一般不要超过2处叠字,超过了就有明显的雕琢刻意痕迹。我们知道李清照有“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”上来就是14个叠字,寒山这首仅仅八句的诗竟然有八处16个叠字,这些都是险境用兵,尽量避免为妙。
叠字的用法,早在《诗经》中就很常见了,《卫风硕人》结尾一段有“河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。”
3) 景语皆情语
一切景语皆情语。这首诗第一联用杳杳、落落写山水;第二联写动物,即(南朝·梁)王籍诗《入若耶溪》“鸟鸣山更幽”之意,把人家的一句分成两句说了;
第三联写气候,风雪袭人;
第四联写感觉,山水之间,不易见到阳光,也不关心春来秋去,即唐代太上隐者《答人》“山中无历日,寒尽不知年”的化用, 把别人两句浓缩称一句。
寒山的这首诗用写景,突出了一个寒字。用岁岁不知春,写出了不食人间烟火的山林幽隐之兴。整体来说,老街觉得这不是一首太好的作品,不如下文中另外两首五律.
2、另外两首标准的五律:寒山道
可笑寒山道,而无车马踪。联谿难记曲,叠嶂不知重。
泣露千般草,吟风一样松。此时迷径处,形问影何从。
......
登陟寒山道,寒山路不穷。 谿长石磊磊,涧阔水濛濛。
苔滑非关雨,松鸣不假风。 谁能超世累,共坐白云中。
看过了这两首诗,不知道大家什么感受。 少了好多讨厌的叠字,景物的描写相对来说更加真切形象,句法也丰富。
另外,这2首可是标准的格律诗,王秀才不能再笑话“平侧不解压”了 ,语言虽浅白但是不失典雅,王秀才也不能笑话他“凡言取次出”了。
石、滑,白,古入声字。仄。
结束语结束时老街用原诗韵作一首五律,偷个懒就把寒山的叠字去掉 ,如下:
闻说寒山道,攀峰绕曲滨。松林常有鸟,涧户寂无人。
担月风吹面,悬鹑雪积身。此中无历日,弹指几回春。
寒山与拾得的故事亦真亦假,但是流传甚广,下面录入二人最精彩的一段对话,作为自勉。
昔日寒山问拾得曰:
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?
拾得曰:
只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。
@老街味道
7. 停车夜泊古诗?
没有停车夜泊古诗,应该是《枫桥夜泊》
枫桥夜泊 唐 ·张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
意思是:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
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