读《孟子》名言11句,有益人生
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2024-03-17
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《孟子》名言11句,值得细细品悟,有益人生。
1、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
摘自《孟子·滕文公章句上·第四节》
解释:父亲与儿子之间有亲情,君王与臣子之间有节义,夫妻间有区别,年长与年幼者有主次,朋友之间交往要有信义、讲信用。
赏析:此句体现了古代中国的五种人伦关系和言行准则,用忠、孝、悌、忍、善为五伦关系准则。
2、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
摘自《孟子·离娄章句上·第五节》
解释:天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。
赏析:此句强调了修齐治平的治国思想,说明治国在于治人,孟子一向重视民在国家治理中的地位和作用,此思想对后世历代治国方略的制定都产生了极大的影响。
3、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
摘自《孟子·离娄章句下·第二十八节》
解释:仁慈的人爱人,有礼貌的人尊敬人,爱别人的人,别人也爱他,尊敬别人的人,别人也尊敬他。
赏析:世事都是互为因果的,如果一个人不吝惜自己所有的不论是有形的物质财富,还是无形的时间、关怀,这样的人都会因为自己的良好作为,收到很好的回报。
4、居移气,养移体,大哉居乎!
摘自《孟子·尽心章句上·第三十六节》
解释:地位和环境可以改变人的气质,修养或涵养可以改变人的素质,对人的影响是巨大无比的!
赏析:此句强调了人与环境、身心的密切关系,居住环境、工作职位、交朋友等等都可以影响人的气度,左右人的气质,提醒我们要选择良好的环境,塑造适宜修身养性的氛围。
5、上有好者,下必有甚焉者矣。
摘自《孟子·滕文公章句上·第二节》
解释:居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。
赏析:指上行下效,影响深重。
6、人皆可以为尧舜
摘自《孟子·告子章句下·第二节》
解释:人人都可以做尧舜那样的贤人。
赏析:此句鼓舞了人向善的自觉性,指出了普通人也能成为圣贤人的可能性,一个人能否到达这个境界,关键在于自己有没有决心去做,为善为恶都在于自身的所作所为。
7、贤者在位,能者在职。
摘自《孟子·公孙丑章句上·第四节》
解释:贤德的人居于掌权的地位,有才干的人担当合适的职务。
赏析:此句说明在任命领导者、执行者时,要考虑个人的品德和能力,以便实现更好的领导和组织效能。
8、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
摘自《孟子·离娄章句上·第十节》
解释:自己戕害自己的人,是不可能与他有交流成果的;自己抛弃自己的人,不可能与他合作干出成绩。说话诋毁礼义的人,这是戕害自己;自认为不能守仁行义的,这是抛弃自己。
赏析:人本来都有天赋的善性,可有的人却旷安宅而弗居,舍正路而不由,有很好的精神家园而不住,有正路而不走,否定礼义,不能自觉居仁由义,这是自暴自弃。
9、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。
摘自《孟子·梁惠王章句上·第八节》
解释:用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
赏析:儒学非常注重人的自我反省,只有经常衡量、反省,才能认识自己,改善自己。
10、不以规矩,不能成方圆
摘自《孟子·离娄章句上·第一节》
解释:如果不用圆规和角尺,也不能准确地画出圆形和方形。
赏析:此句后演变为没有规矩不能成方圆这一俗语,做任何事情,小到个人的言行举止,大到国家的治理,都要有一定的规矩、规则,否则不能成功。
11、求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
摘自《孟子·尽心章句上·第三节》
解释:寻求有一定的道路,得到得不到也有一定的规律,寻求这个行为方式对于是否能得到没有必然联系,因为寻求只是外在的行为方式。
赏析:这句话告诫我们,在追求任何事物时,应当注重过程、放下结果,重要的不是追求的结果,而是追求这个过程本身。
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《孟子》名言11句,值得细细品悟,有益人生。
1、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
摘自《孟子·滕文公章句上·第四节》
解释:父亲与儿子之间有亲情,君王与臣子之间有节义,夫妻间有区别,年长与年幼者有主次,朋友之间交往要有信义、讲信用。
赏析:此句体现了古代中国的五种人伦关系和言行准则,用忠、孝、悌、忍、善为五伦关系准则。
2、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
摘自《孟子·离娄章句上·第五节》
解释:天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。
赏析:此句强调了修齐治平的治国思想,说明治国在于治人,孟子一向重视民在国家治理中的地位和作用,此思想对后世历代治国方略的制定都产生了极大的影响。
3、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
摘自《孟子·离娄章句下·第二十八节》
解释:仁慈的人爱人,有礼貌的人尊敬人,爱别人的人,别人也爱他,尊敬别人的人,别人也尊敬他。
赏析:世事都是互为因果的,如果一个人不吝惜自己所有的不论是有形的物质财富,还是无形的时间、关怀,这样的人都会因为自己的良好作为,收到很好的回报。
4、居移气,养移体,大哉居乎!
摘自《孟子·尽心章句上·第三十六节》
解释:地位和环境可以改变人的气质,修养或涵养可以改变人的素质,对人的影响是巨大无比的!
赏析:此句强调了人与环境、身心的密切关系,居住环境、工作职位、交朋友等等都可以影响人的气度,左右人的气质,提醒我们要选择良好的环境,塑造适宜修身养性的氛围。
5、上有好者,下必有甚焉者矣。
摘自《孟子·滕文公章句上·第二节》
解释:居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害。
赏析:指上行下效,影响深重。
6、人皆可以为尧舜
摘自《孟子·告子章句下·第二节》
解释:人人都可以做尧舜那样的贤人。
赏析:此句鼓舞了人向善的自觉性,指出了普通人也能成为圣贤人的可能性,一个人能否到达这个境界,关键在于自己有没有决心去做,为善为恶都在于自身的所作所为。
7、贤者在位,能者在职。
摘自《孟子·公孙丑章句上·第四节》
解释:贤德的人居于掌权的地位,有才干的人担当合适的职务。
赏析:此句说明在任命领导者、执行者时,要考虑个人的品德和能力,以便实现更好的领导和组织效能。
8、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
摘自《孟子·离娄章句上·第十节》
解释:自己戕害自己的人,是不可能与他有交流成果的;自己抛弃自己的人,不可能与他合作干出成绩。说话诋毁礼义的人,这是戕害自己;自认为不能守仁行义的,这是抛弃自己。
赏析:人本来都有天赋的善性,可有的人却旷安宅而弗居,舍正路而不由,有很好的精神家园而不住,有正路而不走,否定礼义,不能自觉居仁由义,这是自暴自弃。
9、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。
摘自《孟子·梁惠王章句上·第八节》
解释:用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
赏析:儒学非常注重人的自我反省,只有经常衡量、反省,才能认识自己,改善自己。
10、不以规矩,不能成方圆
摘自《孟子·离娄章句上·第一节》
解释:如果不用圆规和角尺,也不能准确地画出圆形和方形。
赏析:此句后演变为没有规矩不能成方圆这一俗语,做任何事情,小到个人的言行举止,大到国家的治理,都要有一定的规矩、规则,否则不能成功。
11、求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
摘自《孟子·尽心章句上·第三节》
解释:寻求有一定的道路,得到得不到也有一定的规律,寻求这个行为方式对于是否能得到没有必然联系,因为寻求只是外在的行为方式。
赏析:这句话告诫我们,在追求任何事物时,应当注重过程、放下结果,重要的不是追求的结果,而是追求这个过程本身。
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