精读李商隐经典五律《蝉》,第四句被后人誉为神句
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2024-02-24
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引言
今天小楼要精读的是李商隐的经典五律《蝉》,《唐诗三百首》中,一共选了李商隐五首五言律诗,《蝉》为第一首。
《蝉》是一首咏物诗,诗人李商隐借孤穷悲鸣之寒蝉,抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。
这首《蝉》是李商隐的经典名篇之一,清人朱彝尊誉其是咏物最上乘之作,诗中第四句还被钱良择誉为神句。
解析
蝉
李商隐
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
本以高难饱,徒劳恨费声。
《吴越春秋·夫差内传》:夫秋蝉登高树,饮清露,随风㧑挠,长吟悲鸣。古人不知蝉吸树液为生,以为蝉只饮露水,所以诗中说难饱。
首联闻蝉鸣而起兴,言蝉居高处,饮露难饱,因而发出悲鸣,但却无人帮助,只是徒劳。
五更疏欲断,一树碧无情。
疏,蝉鸣稀疏。断:蝉鸣断绝。
颔联承恨费声而细言之。蝉不住地悲鸣,至五更将晓,蝉鸣越来越稀疏,几欲断绝,因为悲伤憔悴,蝉已无力悲鸣,然而,那碧绿的树木,依然无动于衷。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
薄宦:官职卑微。
梗犹泛:典出《战国策·齐策三》:土偶人对桃梗说:今子东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。后以梗泛比喻漂泊不定,孤苦无依。梗,指树木的枝条。
芜已平:荒草已经平齐没胫,覆盖田地。陶渊明《归去来兮辞》:田园将芜胡不归。
颈联将诗的主体转到诗人自己身上来,说诗人自己官职卑微,却像水中树梗,四处漂泊,而家乡故园,已经长满芳草。
烦君最相警,我亦举家清。
清,清贫。
最后,诗人将蝉与我对举,蝉的难饱正与我的举家清贫相应,蝉的悲鸣也警醒了我这个四处漂泊的小官。尾联将咏物与抒情密切结合,并呼应开头,首尾圆合。
赏析
1、李商隐的人生境遇
要体会这首诗中的情感,首先要了解李商隐的人生境遇。
李商隐的人生境遇,可以用他的好友崔珏《哭李商隐》中的诗句虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开来概括,而这种悲哀的根源,就是唐中后期的牛李党争造成的。
唐中后期,朝臣因出身门第和政治观点不同,结成党派,互相攻讦。牛是指牛僧孺,这一派是科举出身,门弟不高,他们主张加强科举取士,抚慰藩镇,以稳定政治局面。李是指李德裕,这一派多是出身于世家大族,他们主张加强门荫取士,镇压藩镇,以维护朝廷权威。两党互相排斥,党同伐异。
李商隐十九岁时因文才而得到牛党干将令狐楚赏识,引之为幕府巡官,李商隐家境清贫,出身低微,本就应是牛党成员。但是,他二十五岁进士及第,第二年受聘于李党的王茂元幕府,还成了王茂元的女婿,这样一来,牛党认为李商隐背信弃义,自然容不下他,而他本就不是世家大族出身,在李党也不受重视,所以一生只能辗转各地当幕僚,无缘显官,最后潦倒终身。
2、蝉的象征
在古人心中,蝉是高洁之士的象征。古人认为蝉栖息高树,餐风饮露,不食荤腥,不染俗尘,象征着志趣清高,品行高洁。初唐虞世南有诗《蝉》云:垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。
在这首诗中,蝉居高树,高不仅指居处之高,亦寓意着品行清高。蝉居高树,只饮露水,故而难饱,正如清高的人,坚持自己的原则,为世所不容,处境不佳。
在任何一个时代,坚持自己原则的人,往往都会受到他人的排挤,因为世人都在变通中获取自己的利益,而你的坚持,就相当于在蔑视他人的行为。
清高之人不得所用,自然难免要发出悲愤之声,就如难饱的蝉要发出悲鸣,但是世人会在意这些清高之人的言论吗?显然不会,就象那树,它自碧绿,根本无视蝉的悲鸣。
李商隐的这首《蝉》,以蝉自喻,以蝉之清高喻自己品德高洁,以蝉之难饱悲鸣,写自己处境凄凉。
此诗咏蝉而不滞于蝉,诗的前两联写蝉,明写蝉,暗写诗人自己,第三联转而写写诗人自己的处境,表明蝉我皆如此凄凉,最后蝉我合写,咏蝉与抒怀结合,抒怀而又能切合于蝉,蝉我一体,不落痕迹,故清人朱彝尊誉其是咏物最上乘之作。
3、神句赏析
清人钱良择在《唐音审体》中评说:(一树碧无情句)神句,非复思议可通,所谓不宜释者。就是说,这是一句神句,神得不可思议,神得不能解释,不能翻译。
那么,这句诗神在哪里呢?
诗写到蝉不住地悲鸣,悲鸣到憔悴欲绝,此时必须写外界对蝉悲鸣的反映,最直接的反映当然是来自于蝉所栖息的树。
树怎么反映呢?李商隐下了碧无情三个字。
碧是冷色,放在这里本来就给人一种冷漠的心里暗示,但是,一个碧字还不够,情感冲击力不够大,比如,将这句诗改为一树犹自碧,也能表达树的冷漠,但是情感冲击力不够。
于是,李商隐在碧字后面加了无情两字,无情不禁表达了树的冷漠,还包含了蝉与诗人内心的控诉,这样,蝉与诗人内心的悲愤之情才显得强烈无比。
明人钟惺认为,碧无情三字冷极、幻极,点出了这三个字的艺术效果,这三个字将视觉形象与心理感受融为一体,产生了极为清冷的艺术感受,被誉为神句并不夸张。
文 谢小楼
精读《唐诗三百首》080:李商隐《蝉》
参考书籍
张忠纲评注《唐诗三百首》,中华书局2014年版;
《唐诗三百首名家集评本》,中华书局2005年版;
王景略《唐诗三百首全解》,中国华侨出版神2013年版;
《唐诗鉴赏辞典》(新一版),上海古籍出版社。
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引言
今天小楼要精读的是李商隐的经典五律《蝉》,《唐诗三百首》中,一共选了李商隐五首五言律诗,《蝉》为第一首。
《蝉》是一首咏物诗,诗人李商隐借孤穷悲鸣之寒蝉,抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。
这首《蝉》是李商隐的经典名篇之一,清人朱彝尊誉其是咏物最上乘之作,诗中第四句还被钱良择誉为神句。
解析
蝉
李商隐
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
本以高难饱,徒劳恨费声。
《吴越春秋·夫差内传》:夫秋蝉登高树,饮清露,随风㧑挠,长吟悲鸣。古人不知蝉吸树液为生,以为蝉只饮露水,所以诗中说难饱。
首联闻蝉鸣而起兴,言蝉居高处,饮露难饱,因而发出悲鸣,但却无人帮助,只是徒劳。
五更疏欲断,一树碧无情。
疏,蝉鸣稀疏。断:蝉鸣断绝。
颔联承恨费声而细言之。蝉不住地悲鸣,至五更将晓,蝉鸣越来越稀疏,几欲断绝,因为悲伤憔悴,蝉已无力悲鸣,然而,那碧绿的树木,依然无动于衷。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
薄宦:官职卑微。
梗犹泛:典出《战国策·齐策三》:土偶人对桃梗说:今子东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。后以梗泛比喻漂泊不定,孤苦无依。梗,指树木的枝条。
芜已平:荒草已经平齐没胫,覆盖田地。陶渊明《归去来兮辞》:田园将芜胡不归。
颈联将诗的主体转到诗人自己身上来,说诗人自己官职卑微,却像水中树梗,四处漂泊,而家乡故园,已经长满芳草。
烦君最相警,我亦举家清。
清,清贫。
最后,诗人将蝉与我对举,蝉的难饱正与我的举家清贫相应,蝉的悲鸣也警醒了我这个四处漂泊的小官。尾联将咏物与抒情密切结合,并呼应开头,首尾圆合。
赏析
1、李商隐的人生境遇
要体会这首诗中的情感,首先要了解李商隐的人生境遇。
李商隐的人生境遇,可以用他的好友崔珏《哭李商隐》中的诗句虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开来概括,而这种悲哀的根源,就是唐中后期的牛李党争造成的。
唐中后期,朝臣因出身门第和政治观点不同,结成党派,互相攻讦。牛是指牛僧孺,这一派是科举出身,门弟不高,他们主张加强科举取士,抚慰藩镇,以稳定政治局面。李是指李德裕,这一派多是出身于世家大族,他们主张加强门荫取士,镇压藩镇,以维护朝廷权威。两党互相排斥,党同伐异。
李商隐十九岁时因文才而得到牛党干将令狐楚赏识,引之为幕府巡官,李商隐家境清贫,出身低微,本就应是牛党成员。但是,他二十五岁进士及第,第二年受聘于李党的王茂元幕府,还成了王茂元的女婿,这样一来,牛党认为李商隐背信弃义,自然容不下他,而他本就不是世家大族出身,在李党也不受重视,所以一生只能辗转各地当幕僚,无缘显官,最后潦倒终身。
2、蝉的象征
在古人心中,蝉是高洁之士的象征。古人认为蝉栖息高树,餐风饮露,不食荤腥,不染俗尘,象征着志趣清高,品行高洁。初唐虞世南有诗《蝉》云:垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。
在这首诗中,蝉居高树,高不仅指居处之高,亦寓意着品行清高。蝉居高树,只饮露水,故而难饱,正如清高的人,坚持自己的原则,为世所不容,处境不佳。
在任何一个时代,坚持自己原则的人,往往都会受到他人的排挤,因为世人都在变通中获取自己的利益,而你的坚持,就相当于在蔑视他人的行为。
清高之人不得所用,自然难免要发出悲愤之声,就如难饱的蝉要发出悲鸣,但是世人会在意这些清高之人的言论吗?显然不会,就象那树,它自碧绿,根本无视蝉的悲鸣。
李商隐的这首《蝉》,以蝉自喻,以蝉之清高喻自己品德高洁,以蝉之难饱悲鸣,写自己处境凄凉。
此诗咏蝉而不滞于蝉,诗的前两联写蝉,明写蝉,暗写诗人自己,第三联转而写写诗人自己的处境,表明蝉我皆如此凄凉,最后蝉我合写,咏蝉与抒怀结合,抒怀而又能切合于蝉,蝉我一体,不落痕迹,故清人朱彝尊誉其是咏物最上乘之作。
3、神句赏析
清人钱良择在《唐音审体》中评说:(一树碧无情句)神句,非复思议可通,所谓不宜释者。就是说,这是一句神句,神得不可思议,神得不能解释,不能翻译。
那么,这句诗神在哪里呢?
诗写到蝉不住地悲鸣,悲鸣到憔悴欲绝,此时必须写外界对蝉悲鸣的反映,最直接的反映当然是来自于蝉所栖息的树。
树怎么反映呢?李商隐下了碧无情三个字。
碧是冷色,放在这里本来就给人一种冷漠的心里暗示,但是,一个碧字还不够,情感冲击力不够大,比如,将这句诗改为一树犹自碧,也能表达树的冷漠,但是情感冲击力不够。
于是,李商隐在碧字后面加了无情两字,无情不禁表达了树的冷漠,还包含了蝉与诗人内心的控诉,这样,蝉与诗人内心的悲愤之情才显得强烈无比。
明人钟惺认为,碧无情三字冷极、幻极,点出了这三个字的艺术效果,这三个字将视觉形象与心理感受融为一体,产生了极为清冷的艺术感受,被誉为神句并不夸张。
文 谢小楼
精读《唐诗三百首》080:李商隐《蝉》
参考书籍
张忠纲评注《唐诗三百首》,中华书局2014年版;
《唐诗三百首名家集评本》,中华书局2005年版;
王景略《唐诗三百首全解》,中国华侨出版神2013年版;
《唐诗鉴赏辞典》(新一版),上海古籍出版社。
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