不二法门的意思(不二法门的近义词)
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2023-12-01
4624
1. 不二法门的意思,不二法门的近义词?
【成语】: 不二法门 【拼音】: bù èr fǎ mén 【解释】: 不二:指不是两极端;法门:修行入道的门径。
原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。【出处】: 《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。” 【举例造句】: 历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门。★高阳《清宫外史》下册� 【拼音代码】: befm 【近义词】: 必由之路、独一无二 【反义词】: 歪门邪道、左道旁门2. 数学四字词语?
一帆风顺
一心一意
傲睨一世
安于一隅
抱成一团
盛极一时
一毫不苟
一反既往
一视同仁
参差不一
合而为一
天下第一
含有数字《二》的四字词语:
别无二致
接二连三
丈二和尚
不二法门
天无二日
家无二主
含有数字《三》的四字词语:
半夜三更
朝三暮四
三足鼎立
三贞五烈
颠三倒四
避君三舍
河清三日
三顾茅庐
含有数字《四》的四字词语:
朝三暮四
四面楚歌
四平八稳
四通八达
四书五经
骈四俪六
烽火四起
名扬四海
含有数字《五》的四字词语:
五洲四海
五脏六腑
五颜六色
三五成群
一五一十
九五之尊 ---指的皇帝
三令五申
含有数字《六》的四字词语:
呼幺喝六
六根清静
六出祁山
六神无主
六亲不认
三六九等
身怀六甲
三媒六证
三宫六院
含有数字《七》的四字词语:
七七八八
七上八下
打蛇七寸
七嘴八舌
横七竖八
七纵八横
乌七八糟
三魂七魄
七纵七擒
含有数字《八》的四字词语:
半斤八两
耳听八方
才高八斗
八面威风
八面玲珑
胡说八道
八面玲珑
含有数字《九》的四字词语:
含笑九泉
九洲四海
九九归一
三贞九烈
三回九转
十之八九
含有数字《十》的四字词语:
举十知九
十全十美
十万火急
十里长亭
十载寒窗
十字路口
三十而立
五光十色
神气十足
问一答十
一五一十
3. 用师万倍到底是什么意思呢?
《阴符经》的全文不多,只有300多字,其要义其实还是秉承了道家的思想,即顺应自然规律,趋利避害,扬长避短(注意:没有补短之意,是完全舍弃了短处),深入了解自然规律之后善加利用,以达到最佳的效果。
因此,我对“瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。”的理解就是:
盲人的听力格外灵敏,听力不好之人的视力要比常人锐利。(这是指普遍情况)据此引发开来,如果专心把一件事情做好,就可以收获十倍以上的效益;如果能够反复琢磨、精益求精,就会收获更大更多的效益。(“万"字为比喻义,并非具体数字;“反”字有“反省"和“反复”的含义)。
这后四句是对前两句的引申议论。
4. 什么不二的成语?
不二法门、
忠贞不二、
不二之老、
口不二价、
狐不二雄、
不擒二毛、
誓死不二、
矢心不二、
矢忠不二、
二话不说、
器二不匮、
划一不二、
心不二用、
至死不二、
言不二价、
失死不二、
说一不二、
市不二价、
市贾不二、
食不二味、
凡圣不二、
不管一二、
死生不二、
矢死不二、
市价不二
话说只要在搜“不二 成语”就出来了
5. 不言而喻不二法门莫衷一是进退维谷的意思?
释义为无论是进还是退,都是处在困境之中。形容处境艰难,进退两难。出自《诗经·大雅·桑柔》:“人亦有言,进退维谷。”
【解释】无论是进还是退,都是处在困境之中。
维:是;谷:穷尽,指困境。无论是进还是退,都是处在困境之中。形容处境艰难,进退两难。
成语典故
《世说新语》译注[南朝宋]·刘义庆:殷仲堪父病虚悸,闻床下蚁动,谓是牛斗。孝武不知是殷公,问仲堪:有一殷,病如此不?仲堪流涕而起曰:“臣进退维谷。”
注释
①虚悸:(身体)虚弱,心跳微弱。原注说殷父有精神病。
②进退维谷:进退两难,这里指不知所措。
译文
殷仲堪的父亲有病,身体虚弱,心跳微弱,听到床下蚂蚁活动,认为是牛在斗架。晋孝武帝不知道是殷仲堪的父亲,便问殷仲堪:“有一位姓殷的,病情这样这样,是吗?”殷仲堪流着泪站起来回答
6. 什么是佛教中的不二大法?
《维摩诘经.入不二法门品》:文殊菩萨赞言“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”
不二法门是佛教文殊菩萨问维摩诘居士:什么叫不二法门?
文殊菩萨说:乃至一切法无有言说,无有文字语言是入菩萨不二法门。
因为佛教的修行理论是围饶着:“缘起性空,诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,有漏皆苦,苦集灭道,普门次第菩萨六度,八正道,四无量,四加行,五十一地,四小果与戒定慧,三无漏学,罗汉,菩萨,佛,圆觉,等觉,妙觉,正觉,正定聚,开悟明心,明心见性,智慧功德发菩提心圆满为修行次第的成佛,圆满的觉悟与开悟。”
即言语道断,心行处灭。
所以成佛与开悟是佛教修行的最高追求。
但我们凡夫不开悟一说即错,就是在谤佛,谤法,谤僧。
用禅宗的话来说:不着一处即是佛。
龙树菩萨的《中亡论》《大智度论》:佛性“不生亦不灭,不常亦不断,不亦亦不异,不来亦不出;未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者;诸法实相者,心行言语断,无生亦无灭,寂灭如涅。”
所以我们一说就谤法谤佛谤僧。
也就是有无均归一处,即是不二。
《金刚经》说无,《地藏经》说有。
有是为无而作,无是有的根本。
有是:有戒体,有四无量心,有大善心。
无是:字是人造是虚,话是人编是虚,佛像也是人造塑也是空性,经文是人写亦也是空性。
用知见来证无知见,用妙用化众生。
八万四千法如虚云,雾去见真即是不二。
真非真,有非有,无非无,道非道。
万物生于有,有生于无。
也就是《道德经》中的:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气为和。
那是光明顶与如来藏,也就是不二。
亲证亲得,得了也就无语了。
也就言语道断,心行处灭了。
所以我们不开悟的凡夫不能去说佛的境地。
说了就是谤佛谤法谤僧,成边见知见和邪门外道。
佛法以释迦摩尼讲经说法49年的见宇宙空性的大般若修行人开悟证道与明心见性为究竟的圆满的次第修行。
要修行人自己去亲证亲行才行。
所以才设立文殊菩萨,观音菩萨,弥勒菩萨,普贤菩萨,地藏王菩萨。
也就是你学佛:既要有文殊菩萨的智慧神通,还要有观音菩萨的慈悲一切众生的慈悲心,还得要有弥勒菩萨的溶天溶地溶万物和溶人事的大肚心,还得要学观音菩萨与普贤菩萨的忍辱负重上得了讲堂下得了厨房为度众生甘愿为众生当牛做马去行愿受苦才行,更要学地藏王菩萨为度地狱众生而发大愿:地狱不空,哲不成佛的伟大成佛的大誓愿力才行。
所以佛门的不二法门是修行成佛的最高究竟法门。
言语道断,心行处灭。
今天我又大妄语一次:借花献佛又谤了一次佛,谤了一次法,谤了一次僧。
自我忏悔,忏悔。
佛祖拈花唯迦叶会心一笑而得佛心印。
于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。
只可意会,不可言传,外觅不可得。
内寻即见。
7. 什么法什么心成语?
约法三章、执法如山、不二法门、如法炮制、现身说法、逍遥法外、贪赃枉法、违法乱纪、王子犯法,庶民同罪、绳之以法、知法犯法、奉公守法、目无王法、就地正法、想方设法、以身试法、一心一意,三心二意,心照不宣,心口不一,心想时成,沁人心扉,撕心裂肺,心不在焉,心驰神往,心安理得,心谤腹非,心不两用,
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1. 不二法门的意思,不二法门的近义词?
【成语】: 不二法门 【拼音】: bù èr fǎ mén 【解释】: 不二:指不是两极端;法门:修行入道的门径。
原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。【出处】: 《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。” 【举例造句】: 历观战史,水战用火攻,是颠扑不破的不二法门。★高阳《清宫外史》下册� 【拼音代码】: befm 【近义词】: 必由之路、独一无二 【反义词】: 歪门邪道、左道旁门2. 数学四字词语?
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一心一意
傲睨一世
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盛极一时
一毫不苟
一反既往
一视同仁
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合而为一
天下第一
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别无二致
接二连三
丈二和尚
不二法门
天无二日
家无二主
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半夜三更
朝三暮四
三足鼎立
三贞五烈
颠三倒四
避君三舍
河清三日
三顾茅庐
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朝三暮四
四面楚歌
四平八稳
四通八达
四书五经
骈四俪六
烽火四起
名扬四海
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五洲四海
五脏六腑
五颜六色
三五成群
一五一十
九五之尊 ---指的皇帝
三令五申
含有数字《六》的四字词语:
呼幺喝六
六根清静
六出祁山
六神无主
六亲不认
三六九等
身怀六甲
三媒六证
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七七八八
七上八下
打蛇七寸
七嘴八舌
横七竖八
七纵八横
乌七八糟
三魂七魄
七纵七擒
含有数字《八》的四字词语:
半斤八两
耳听八方
才高八斗
八面威风
八面玲珑
胡说八道
八面玲珑
含有数字《九》的四字词语:
含笑九泉
九洲四海
九九归一
三贞九烈
三回九转
十之八九
含有数字《十》的四字词语:
举十知九
十全十美
十万火急
十里长亭
十载寒窗
十字路口
三十而立
五光十色
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一五一十
3. 用师万倍到底是什么意思呢?
《阴符经》的全文不多,只有300多字,其要义其实还是秉承了道家的思想,即顺应自然规律,趋利避害,扬长避短(注意:没有补短之意,是完全舍弃了短处),深入了解自然规律之后善加利用,以达到最佳的效果。
因此,我对“瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。”的理解就是:
盲人的听力格外灵敏,听力不好之人的视力要比常人锐利。(这是指普遍情况)据此引发开来,如果专心把一件事情做好,就可以收获十倍以上的效益;如果能够反复琢磨、精益求精,就会收获更大更多的效益。(“万"字为比喻义,并非具体数字;“反”字有“反省"和“反复”的含义)。
这后四句是对前两句的引申议论。
4. 什么不二的成语?
不二法门、
忠贞不二、
不二之老、
口不二价、
狐不二雄、
不擒二毛、
誓死不二、
矢心不二、
矢忠不二、
二话不说、
器二不匮、
划一不二、
心不二用、
至死不二、
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失死不二、
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不管一二、
死生不二、
矢死不二、
市价不二
话说只要在搜“不二 成语”就出来了
5. 不言而喻不二法门莫衷一是进退维谷的意思?
释义为无论是进还是退,都是处在困境之中。形容处境艰难,进退两难。出自《诗经·大雅·桑柔》:“人亦有言,进退维谷。”
【解释】无论是进还是退,都是处在困境之中。
维:是;谷:穷尽,指困境。无论是进还是退,都是处在困境之中。形容处境艰难,进退两难。
成语典故
《世说新语》译注[南朝宋]·刘义庆:殷仲堪父病虚悸,闻床下蚁动,谓是牛斗。孝武不知是殷公,问仲堪:有一殷,病如此不?仲堪流涕而起曰:“臣进退维谷。”
注释
①虚悸:(身体)虚弱,心跳微弱。原注说殷父有精神病。
②进退维谷:进退两难,这里指不知所措。
译文
殷仲堪的父亲有病,身体虚弱,心跳微弱,听到床下蚂蚁活动,认为是牛在斗架。晋孝武帝不知道是殷仲堪的父亲,便问殷仲堪:“有一位姓殷的,病情这样这样,是吗?”殷仲堪流着泪站起来回答
6. 什么是佛教中的不二大法?
《维摩诘经.入不二法门品》:文殊菩萨赞言“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”
不二法门是佛教文殊菩萨问维摩诘居士:什么叫不二法门?
文殊菩萨说:乃至一切法无有言说,无有文字语言是入菩萨不二法门。
因为佛教的修行理论是围饶着:“缘起性空,诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,有漏皆苦,苦集灭道,普门次第菩萨六度,八正道,四无量,四加行,五十一地,四小果与戒定慧,三无漏学,罗汉,菩萨,佛,圆觉,等觉,妙觉,正觉,正定聚,开悟明心,明心见性,智慧功德发菩提心圆满为修行次第的成佛,圆满的觉悟与开悟。”
即言语道断,心行处灭。
所以成佛与开悟是佛教修行的最高追求。
但我们凡夫不开悟一说即错,就是在谤佛,谤法,谤僧。
用禅宗的话来说:不着一处即是佛。
龙树菩萨的《中亡论》《大智度论》:佛性“不生亦不灭,不常亦不断,不亦亦不异,不来亦不出;未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者;诸法实相者,心行言语断,无生亦无灭,寂灭如涅。”
所以我们一说就谤法谤佛谤僧。
也就是有无均归一处,即是不二。
《金刚经》说无,《地藏经》说有。
有是为无而作,无是有的根本。
有是:有戒体,有四无量心,有大善心。
无是:字是人造是虚,话是人编是虚,佛像也是人造塑也是空性,经文是人写亦也是空性。
用知见来证无知见,用妙用化众生。
八万四千法如虚云,雾去见真即是不二。
真非真,有非有,无非无,道非道。
万物生于有,有生于无。
也就是《道德经》中的:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气为和。
那是光明顶与如来藏,也就是不二。
亲证亲得,得了也就无语了。
也就言语道断,心行处灭了。
所以我们不开悟的凡夫不能去说佛的境地。
说了就是谤佛谤法谤僧,成边见知见和邪门外道。
佛法以释迦摩尼讲经说法49年的见宇宙空性的大般若修行人开悟证道与明心见性为究竟的圆满的次第修行。
要修行人自己去亲证亲行才行。
所以才设立文殊菩萨,观音菩萨,弥勒菩萨,普贤菩萨,地藏王菩萨。
也就是你学佛:既要有文殊菩萨的智慧神通,还要有观音菩萨的慈悲一切众生的慈悲心,还得要有弥勒菩萨的溶天溶地溶万物和溶人事的大肚心,还得要学观音菩萨与普贤菩萨的忍辱负重上得了讲堂下得了厨房为度众生甘愿为众生当牛做马去行愿受苦才行,更要学地藏王菩萨为度地狱众生而发大愿:地狱不空,哲不成佛的伟大成佛的大誓愿力才行。
所以佛门的不二法门是修行成佛的最高究竟法门。
言语道断,心行处灭。
今天我又大妄语一次:借花献佛又谤了一次佛,谤了一次法,谤了一次僧。
自我忏悔,忏悔。
佛祖拈花唯迦叶会心一笑而得佛心印。
于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。
只可意会,不可言传,外觅不可得。
内寻即见。
7. 什么法什么心成语?
约法三章、执法如山、不二法门、如法炮制、现身说法、逍遥法外、贪赃枉法、违法乱纪、王子犯法,庶民同罪、绳之以法、知法犯法、奉公守法、目无王法、就地正法、想方设法、以身试法、一心一意,三心二意,心照不宣,心口不一,心想时成,沁人心扉,撕心裂肺,心不在焉,心驰神往,心安理得,心谤腹非,心不两用,
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