想人民之所想 行人民之所嘱人民网(明朝有一种朝天女)
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2023-11-30
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1. 想人民之所想 行人民之所嘱人民网,明朝有一种朝天女?
朝天女是明朝初期特有的存在,被选为朝天女的女人地位可以瞬间得到提升,还会有大量的金银财宝赏赐,她的家人还能获得世袭官职的特殊待遇,这么看来这是一个待遇很不错的职位,可是被选中朝天女的女人却都十分害怕,而且朝天女的名号在明初时期也让人闻之色变,这又是为何?皆因朝天女背后的悲惨代价,如果明初时期的女性真被选为朝天女,那她们可就是欲哭无泪了。
朱元璋创立的朝天女制度洪武三十一年(1398年)五月份,此时的明太祖朱元璋已经病重将死,年仅21岁的翁妃在旁伺候。病重的朱元璋看着青春貌美的翁妃,就问了她一句:“能久侍朕乎?”
这意思就是你能永远服侍我吗?翁妃不知道朱元璋问这话是什么意思,还以为是朱元璋年老病重怕没人管他,于是赶紧回答自己愿意一直照顾他。
结果朱元璋接下来的一番话不光让翁妃震惊了,连在场的皇太孙朱允炆都跟着震惊了,原来朱元璋问她能永远服侍的意思是想让她在自己死后殉葬,去地下永远的侍奉朱元璋。
要说朱元璋让这翁妃殉葬属实有些冤枉,这个翁妃是在14岁那一年因朱元璋偶然的一次看书才被选入宫中为妃,洪武二十五年(1392年),朱元璋偶然阅读《元史》时读到蒙古弘吉剌部曾经强盛一时,尤其是弘吉剌部盛产美女,蒙古勇士都以娶弘吉剌部美女为荣,成吉思汗铁木真的母亲和妻子都出自弘吉剌部,而自成吉思汗之后,成吉思汗的黄金家族后裔也一直与弘吉剌部联姻,弘吉剌部在元朝时曾出现过18位皇后,可见元朝皇室都爱弘吉剌部的美女。
朱元璋偶然看到弘吉剌部的历史,以及弘吉剌部盛产美女,既然蒙古勇士都以娶弘吉剌部美女为荣,那作为汉人的勇士还是皇帝的朱元璋自然也来了兴趣,朱元璋一想自己后宫中确实没有弘吉剌部的女子,于是就问近臣可有弘吉剌部后人女子,近臣当然明白朱元璋的意思了,于是蒙古弘吉剌部出身年仅14岁的翁妃就被选入宫廷,成为朱元璋的后宫妃嫔。
而翁妃入宫之后她很可能都几乎没怎么见过朱元璋,也没生过孩子,只是在朱元璋病重的时候,由于她年轻貌美才被安排去服侍照顾朱元璋,因此翁妃对朱元璋也没太多感情,让她殉葬实在是有些冤枉。
所以翁妃在得知朱元璋的意思是让自己殉葬时,人都吓蒙了,已经说不出话来,朱元璋的皇太孙朱允炆倒是宽厚之人,但是朱允炆也劝说不了朱元璋,最终朱元璋赐给了翁妃一条白绫,让她在自己死后自尽殉葬。
其实翁妃就是明朝朱元璋时期光荣的朝天女,这么一说就明白了所谓朝天女就是为皇帝殉葬的女人,也就是中国古代的人殉制度。
在中国历史长河中人殉制度起源悠久,据考证人殉制度大约起源于原始社会末期奴隶社会初期,在春秋末期战国初期开始逐渐式微,进入汉朝之后基本就已经不再兴人殉制度了,隋末唐初时期人殉制度曾有兴起,但是到了唐太宗李世民时代,李世民的妹夫阿史那社尔曾主动上表恳请在李世民去世后为其殉葬,结果遭到了李世民的驳斥,李世民让其珍爱自己的生命为国效力。
正是由于李世民带头禁止人殉制度,才使得在隋唐时期又逐渐兴起的人殉制度被压了下去,此后一直到宋朝都几乎没再怎么出现过殉葬者。
不过人殉制度在少数民族政权中却得到了拥护支持,辽国时期辽太祖耶律阿保机去世,皇后述律平掌政,很多大臣不服,于是述律平就问这些不服从自己的大臣思念先帝吗?这些人当然回答思念,于是述律平就下令让思念先帝的大臣为其殉葬,借此机会铲除了不少政敌,因此在这一时期人殉制度成了掌权者清除政敌的借口。
之后的女真人建立的金国和蒙古人建立的元朝都延续了辽朝的人殉制度,不过人殉制度在元朝中后期就已经逐渐衰微,不过到了朱元璋建立明朝之后,他倒是很痛快的继承了元朝的人殉制度,并且还把在元朝时期就已经衰微的人殉制度更加扩大化。
据记载朱元璋去世后殉葬者高达46人(具体数据有争议,有说十余人,也有说38人),而《明史·后妃传》在关于这些为朱元璋殉葬的妃嫔就有详细记载:太祖崩,宫人多从死者。建文、永乐时,相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。
所以朝天女是一种人殉制度,本来人殉制度已经衰微,但是到了朱元璋这里又让它复燃起来。因此明朝的朝天女制度源于明太祖朱元璋。
哪些女人可以入选朝天女?入选之后她们会得到哪些补偿?关于都是什么女人可以入选朝天女,其实这个问题在历史上就没有规矩,曾经热播的历史电视剧《大明风华》中说过没有子女的后宫妃嫔才会殉葬,但实际上并不是如此。
明仁宗朱高炽驾崩之后,他生前最宠爱且已生育了三个皇子朱瞻垲、朱瞻垍、朱瞻埏的郭贵妃还被第一个就列为殉葬妃嫔,郭贵妃出身高贵,是明朝开国功臣郭英的孙女,还生育了三个皇子,这种情况下也被选为朝天女了。
其实按照规矩功臣之后还生育了子女的妃嫔本不应成为朝天女,但是郭贵妃太受朱高炽宠爱,以至于为了她而冷落了正宫皇后张皇后,因此郭贵妃才被张皇后逼着为朱高炽殉葬。而同样出身于功臣之家,且没有生育子女的张敬妃就没有为朱高炽殉葬。
不过唯一不用为皇帝殉葬的后宫女人只有皇太后和皇后,因为在明朝选朝天女的名单是由皇太后和皇后共同商议拟定,所以拟定谁成为朝天女完全看太后和皇后的心情。像郭贵妃这种与张皇后争宠的妃嫔,那自然要被张皇后选定为朝天女,方能解张皇后之恨了。
这就像当初述律平借着人殉制度为自己清除政敌一样,明朝都是规定以女子殉葬皇帝,那自然免不了后宫风波,皇后自然会借此机会报复打击曾与自己争宠的妃嫔,因此也就不存在必须是没有生育子女的妃嫔才能入选朝天女的说法了。
而且在朝天女人数不足的情况下还可以让宫女主动报名申请成为朝天女,明宣宗朱瞻基死后就有不少宫女被选为朝天女,然后封妃殉葬。
明朝对于朝天女后事安排其实待遇非常丰厚,被选为朝天女为皇帝殉葬会得到不少好处。
首先就是在临死前满足其各种要求,比如想吃啥吃啥,想喝啥喝啥,想要什么金银首饰和华丽衣服都能满足毕竟人家是要去陪皇帝殉葬,当然得打扮的漂漂亮亮,吃的舒舒服服才能走了。
其次就是身份地位获得快速提升,比如为朱瞻基殉葬的那些宫女,她们直接从宫女被册封为妃,地位可是发生了颠覆性的改变,而且在她们死后还会获得一个美好的谥号,这也算是对她们一生的盖棺定论。
再者就是朝天女在陪皇帝殉葬后会获得配享太庙的资格,要知道配享太庙是古代封建王朝的一种死后的最高荣誉。古人视死如生,十分重视身后的香火,而一般只有皇后和一些身份地位极高的妃嫔才能有资格配享太庙,接受后世皇帝供奉的香火和跪拜,而被选为朝天女就意味着她们死后也可以享受到这些殊荣。
最后就是朝天女的家属也会得到丰厚的补偿,这也是最现实最实惠的补偿,朝天女的家属被称为朝天女户,会获得很丰厚的经济补偿,同时还会被册封为世袭锦衣卫千户或百户。
要知道明朝的锦衣卫千户为正五品官待遇,锦衣卫百户为正六品,都属于中层干部了,而且还是世袭制,子子孙孙都可以世代承袭,这待遇已经很不错了。当然所谓世袭只是说说而已,明朝其实对待世袭的官职都很苛刻,通常两三代人之后,朝廷就会找一些小毛病取消世袭官职的待遇,不过即便只能福荫两三代人也算是条件很诱人了。
可是即便再不错的待遇,毕竟朝天女这可是要用生命的代价去换取这一切的福利待遇,所以自然没有人愿意去了。不过也有一些出身低微的宫女,为了给家里人谋福利,主动报名成为朝天女,就比如为明宣宗宣德帝朱瞻基殉葬的宫女焦氏。
焦氏是永平府人士(现今河北卢龙),穷苦人家出身,自幼丧父,家中有一兄长,兄妹二人自幼被母亲抚育长大,由于没有父亲,兄妹俩一路成长受尽别人白眼和欺负,因此焦氏立志就想出人头地,改变家里的现状。
后来焦氏的一位街坊是宫廷御厨师傅,一次这位御厨师傅回乡省亲时和街坊们说起宫廷在招宫女入宫,焦氏就想到了入宫当宫女,万一获得皇帝宠幸也能让家里人飞黄腾达,因此焦氏央求御厨师傅帮她找门路入宫,在御厨的帮助下焦氏最终得以入宫成为宫女。
焦氏成功入宫成为宫女时,曾经瞧不起她家的人都大为改观,对她哥哥和母亲极为客气,不再像以前那般随意欺负,但是焦氏入宫五六年一直都是宫女,慢慢的乡邻们都觉得焦氏家里没门没路,怎么可能成为皇帝妃嫔,于是又开始对她哥哥和母亲冷嘲热讽,说焦氏还妄想飞上枝头变凤凰这类的话。
宣德十年(1435年)朱瞻基驾崩,在朱瞻基驾崩后,他的老妈张太后和妻子孙皇后就开始为他选朝天女,由于人数不够,于是又在宫廷内宣布宫女也可以报名,焦氏为了改变母亲和哥哥的生活,于是主动报名成为朝天女。
就这样焦氏把哥哥的姓名籍贯包给了朝廷,希望能得到荫封,获得了张太后和孙皇后的批准,于是焦氏在美餐一顿后换上华丽的服饰就悬梁自尽为朱瞻基殉葬了。焦氏死后被封为淑妃,并上谥号庄静,配享明宣宗太庙。
焦氏死后他老家的县令亲自到其家慰问她的兄长和母亲,县令还感叹的对焦氏哥哥说:“令妹入宫后从未见过大行皇帝,居然主动要求为大行皇帝殉葬,其对大行皇帝的痴情和忠诚真是古今罕见啊!”
焦氏的哥哥听完之后泪如雨下,他十分伤心,他自然知道妹妹可不是对朱瞻基一片痴情,她入宫之后根本就没见过朱瞻基,何谈痴情,她之所以愿当朝天女为朱瞻基殉葬,完全是为了自己和母亲能生活的更好。
后来县令亲自给焦氏家题写“朝天女户”的匾额,焦氏的哥哥也按照朝天女福荫的待遇获封正五品锦衣卫千户,由于焦氏哥哥成了千户大人,连当地县令都得对其礼让三分,所以从此之后当地人再也不敢欺负焦氏哥哥和母亲了。
因此从这些也能看出朝天女并没有身份限制,入选之后得到的补偿待遇也很多,当然,即便如此也没人愿意去当朝天女,毕竟是拿命去换的,但是也有极少数像焦氏这样,为了改变家庭命运,主动申请当朝天女的人。
朝天女制度的废除和后续其实焦氏算是最后一批朝天女了,因为朝天女制度终结在了朱瞻基的儿子“大明战神”明英宗朱祁镇那里。
朱祁镇在历史上是一个让人觉得很窝囊的皇帝,为什么说他窝囊,就因为他曾经沦为过阶下囚,当初朱祁镇贸然御驾亲征蒙古瓦剌部,结果在“土木堡之变”中,朱祁镇千里送人头把大明军队打的全军覆没,自己也被瓦剌太师也先俘虏沦为阶下囚。
后来全靠朱祁镇的母亲孙太后和主战派大臣于谦在京城迎立朱祁镇的异母弟郕王朱祁钰继位,并组织北京保卫战,击退了瓦剌骑兵,才终于力保大明有惊无险。由于朱祁钰继位,蒙古人认为朱祁镇没有用了,也为了和大明修好,于是把他释放回去。
朱祁镇回来之后身份却十分尴尬,弟弟朱祁钰已经当了皇帝,根本没有再想把皇位还给他的意思,而且朱祁钰还十分猜忌朱祁镇,于是朱祁镇就被弟弟朱祁钰软禁起来。结果后来通过“夺门之变”朱祁镇二次登基重新复位,朱祁钰反而被降为郕王软禁起来。
在朱祁镇被俘期间,他的妻子钱皇后整日哭泣,最终哭瞎了一只眼睛,为了营救他更是散尽私房钱,还天天跪在佛前为他祈祷,导致一条腿跪瘸了。朱祁镇被弟弟朱祁钰软禁之后,没人关心他,只有嫡妻钱皇后不离不弃,还有一些原来的低级宫女对他关爱有加,因此他对这些女人都十分感激。
由于朱祁镇从皇帝沦为阶下囚后来又被弟弟软禁,体会到了世间冷暖和生离死别,所以朱祁镇二次登基之后,就在想如果将来自己先死了,他绝不能让这些对自己不离不弃的女人为自己殉葬,因此朱祁镇临终前遗旨交代:用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,后世子孙勿复为之。
朱祁镇一生的功绩虽然乏善可陈,但他临终时能废除明朝的殉葬制度,也终结了朝天女制度,就这一点来说他就算是一个好皇帝了,也因此朱祁镇去世后能受到文人推崇,获得了英宗的庙号。
从朱元璋到朱瞻基共四代皇帝(不计算建文帝朱允炆,朱允炆属于失踪,没有朝天女),这四代皇帝中共有快一百位妃嫔成为朝天女而殉葬,自朱祁镇之后朝天女制度才彻底取消,而民间的殉葬风也随着皇室取消朝天女制度而逐渐消失下去。
但是类似于朝天女的人殉制度在明末清初时期曾流行一阵,这主要还在于清太祖努尔哈赤建立政权之后,由于努尔哈赤建立了后金,他曾经承袭了女真政权金国的制度,人殉制度曾在金国流行,加之明初时期的朝天女制度对满洲影响很深,因此努尔哈赤在建立政权后也实行了人殉制度。
但是清初时期的人殉制度却与明朝不太相同,明朝是嫡妻可以不用殉葬,主要以妾侍殉葬为主,皇帝则是皇后不需殉葬,而是妃嫔殉葬。清朝初期的人殉制度则正好与明朝的相反,是不许妾侍或妃嫔殉葬,而是必须由嫡妻和皇后殉葬,并且清初时期法律还规定,如果嫡妻强迫妾侍殉葬坐罪处死。所以在努尔哈赤死后,他的正妻阿巴亥才会被他的儿子们逼得为他殉葬。
清朝的人殉制度一直持续到康熙继位才彻底被废除,康熙继位之后不仅废除了嫡妻为丈夫殉葬的规矩,还废除了八旗包衣奴才为主人殉葬的规矩,至此在中国历史上存在了几千年的人殉制度才算是彻底被废除。
写在最后清朝诗人程嗣章写的《明宫词》中贴切的描述了朝天女形象:
掖廷供奉已多年,恩泽常忧雨露偏。
龙驭上宾初进爵,可怜女户尽朝天。
真的是“可怜钕户尽朝天”,因此明朝的朝天女实际上就是人殉制度,虽然被选为朝天女为皇帝殉葬之后,能获得很丰厚的奖励和福荫家人的待遇,但是毕竟人命只有一条,况且自己还享受不到多少,所以朝天女对明初时期的人来说这是一种悲惨的称呼,背后是每一位为皇帝殉葬的朝天女的血泪史,所以朝天女也让当时的人闻之变色。
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1. 想人民之所想 行人民之所嘱人民网,明朝有一种朝天女?
朝天女是明朝初期特有的存在,被选为朝天女的女人地位可以瞬间得到提升,还会有大量的金银财宝赏赐,她的家人还能获得世袭官职的特殊待遇,这么看来这是一个待遇很不错的职位,可是被选中朝天女的女人却都十分害怕,而且朝天女的名号在明初时期也让人闻之色变,这又是为何?皆因朝天女背后的悲惨代价,如果明初时期的女性真被选为朝天女,那她们可就是欲哭无泪了。
朱元璋创立的朝天女制度洪武三十一年(1398年)五月份,此时的明太祖朱元璋已经病重将死,年仅21岁的翁妃在旁伺候。病重的朱元璋看着青春貌美的翁妃,就问了她一句:“能久侍朕乎?”
这意思就是你能永远服侍我吗?翁妃不知道朱元璋问这话是什么意思,还以为是朱元璋年老病重怕没人管他,于是赶紧回答自己愿意一直照顾他。
结果朱元璋接下来的一番话不光让翁妃震惊了,连在场的皇太孙朱允炆都跟着震惊了,原来朱元璋问她能永远服侍的意思是想让她在自己死后殉葬,去地下永远的侍奉朱元璋。
要说朱元璋让这翁妃殉葬属实有些冤枉,这个翁妃是在14岁那一年因朱元璋偶然的一次看书才被选入宫中为妃,洪武二十五年(1392年),朱元璋偶然阅读《元史》时读到蒙古弘吉剌部曾经强盛一时,尤其是弘吉剌部盛产美女,蒙古勇士都以娶弘吉剌部美女为荣,成吉思汗铁木真的母亲和妻子都出自弘吉剌部,而自成吉思汗之后,成吉思汗的黄金家族后裔也一直与弘吉剌部联姻,弘吉剌部在元朝时曾出现过18位皇后,可见元朝皇室都爱弘吉剌部的美女。
朱元璋偶然看到弘吉剌部的历史,以及弘吉剌部盛产美女,既然蒙古勇士都以娶弘吉剌部美女为荣,那作为汉人的勇士还是皇帝的朱元璋自然也来了兴趣,朱元璋一想自己后宫中确实没有弘吉剌部的女子,于是就问近臣可有弘吉剌部后人女子,近臣当然明白朱元璋的意思了,于是蒙古弘吉剌部出身年仅14岁的翁妃就被选入宫廷,成为朱元璋的后宫妃嫔。
而翁妃入宫之后她很可能都几乎没怎么见过朱元璋,也没生过孩子,只是在朱元璋病重的时候,由于她年轻貌美才被安排去服侍照顾朱元璋,因此翁妃对朱元璋也没太多感情,让她殉葬实在是有些冤枉。
所以翁妃在得知朱元璋的意思是让自己殉葬时,人都吓蒙了,已经说不出话来,朱元璋的皇太孙朱允炆倒是宽厚之人,但是朱允炆也劝说不了朱元璋,最终朱元璋赐给了翁妃一条白绫,让她在自己死后自尽殉葬。
其实翁妃就是明朝朱元璋时期光荣的朝天女,这么一说就明白了所谓朝天女就是为皇帝殉葬的女人,也就是中国古代的人殉制度。
在中国历史长河中人殉制度起源悠久,据考证人殉制度大约起源于原始社会末期奴隶社会初期,在春秋末期战国初期开始逐渐式微,进入汉朝之后基本就已经不再兴人殉制度了,隋末唐初时期人殉制度曾有兴起,但是到了唐太宗李世民时代,李世民的妹夫阿史那社尔曾主动上表恳请在李世民去世后为其殉葬,结果遭到了李世民的驳斥,李世民让其珍爱自己的生命为国效力。
正是由于李世民带头禁止人殉制度,才使得在隋唐时期又逐渐兴起的人殉制度被压了下去,此后一直到宋朝都几乎没再怎么出现过殉葬者。
不过人殉制度在少数民族政权中却得到了拥护支持,辽国时期辽太祖耶律阿保机去世,皇后述律平掌政,很多大臣不服,于是述律平就问这些不服从自己的大臣思念先帝吗?这些人当然回答思念,于是述律平就下令让思念先帝的大臣为其殉葬,借此机会铲除了不少政敌,因此在这一时期人殉制度成了掌权者清除政敌的借口。
之后的女真人建立的金国和蒙古人建立的元朝都延续了辽朝的人殉制度,不过人殉制度在元朝中后期就已经逐渐衰微,不过到了朱元璋建立明朝之后,他倒是很痛快的继承了元朝的人殉制度,并且还把在元朝时期就已经衰微的人殉制度更加扩大化。
据记载朱元璋去世后殉葬者高达46人(具体数据有争议,有说十余人,也有说38人),而《明史·后妃传》在关于这些为朱元璋殉葬的妃嫔就有详细记载:太祖崩,宫人多从死者。建文、永乐时,相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。
所以朝天女是一种人殉制度,本来人殉制度已经衰微,但是到了朱元璋这里又让它复燃起来。因此明朝的朝天女制度源于明太祖朱元璋。
哪些女人可以入选朝天女?入选之后她们会得到哪些补偿?关于都是什么女人可以入选朝天女,其实这个问题在历史上就没有规矩,曾经热播的历史电视剧《大明风华》中说过没有子女的后宫妃嫔才会殉葬,但实际上并不是如此。
明仁宗朱高炽驾崩之后,他生前最宠爱且已生育了三个皇子朱瞻垲、朱瞻垍、朱瞻埏的郭贵妃还被第一个就列为殉葬妃嫔,郭贵妃出身高贵,是明朝开国功臣郭英的孙女,还生育了三个皇子,这种情况下也被选为朝天女了。
其实按照规矩功臣之后还生育了子女的妃嫔本不应成为朝天女,但是郭贵妃太受朱高炽宠爱,以至于为了她而冷落了正宫皇后张皇后,因此郭贵妃才被张皇后逼着为朱高炽殉葬。而同样出身于功臣之家,且没有生育子女的张敬妃就没有为朱高炽殉葬。
不过唯一不用为皇帝殉葬的后宫女人只有皇太后和皇后,因为在明朝选朝天女的名单是由皇太后和皇后共同商议拟定,所以拟定谁成为朝天女完全看太后和皇后的心情。像郭贵妃这种与张皇后争宠的妃嫔,那自然要被张皇后选定为朝天女,方能解张皇后之恨了。
这就像当初述律平借着人殉制度为自己清除政敌一样,明朝都是规定以女子殉葬皇帝,那自然免不了后宫风波,皇后自然会借此机会报复打击曾与自己争宠的妃嫔,因此也就不存在必须是没有生育子女的妃嫔才能入选朝天女的说法了。
而且在朝天女人数不足的情况下还可以让宫女主动报名申请成为朝天女,明宣宗朱瞻基死后就有不少宫女被选为朝天女,然后封妃殉葬。
明朝对于朝天女后事安排其实待遇非常丰厚,被选为朝天女为皇帝殉葬会得到不少好处。
首先就是在临死前满足其各种要求,比如想吃啥吃啥,想喝啥喝啥,想要什么金银首饰和华丽衣服都能满足毕竟人家是要去陪皇帝殉葬,当然得打扮的漂漂亮亮,吃的舒舒服服才能走了。
其次就是身份地位获得快速提升,比如为朱瞻基殉葬的那些宫女,她们直接从宫女被册封为妃,地位可是发生了颠覆性的改变,而且在她们死后还会获得一个美好的谥号,这也算是对她们一生的盖棺定论。
再者就是朝天女在陪皇帝殉葬后会获得配享太庙的资格,要知道配享太庙是古代封建王朝的一种死后的最高荣誉。古人视死如生,十分重视身后的香火,而一般只有皇后和一些身份地位极高的妃嫔才能有资格配享太庙,接受后世皇帝供奉的香火和跪拜,而被选为朝天女就意味着她们死后也可以享受到这些殊荣。
最后就是朝天女的家属也会得到丰厚的补偿,这也是最现实最实惠的补偿,朝天女的家属被称为朝天女户,会获得很丰厚的经济补偿,同时还会被册封为世袭锦衣卫千户或百户。
要知道明朝的锦衣卫千户为正五品官待遇,锦衣卫百户为正六品,都属于中层干部了,而且还是世袭制,子子孙孙都可以世代承袭,这待遇已经很不错了。当然所谓世袭只是说说而已,明朝其实对待世袭的官职都很苛刻,通常两三代人之后,朝廷就会找一些小毛病取消世袭官职的待遇,不过即便只能福荫两三代人也算是条件很诱人了。
可是即便再不错的待遇,毕竟朝天女这可是要用生命的代价去换取这一切的福利待遇,所以自然没有人愿意去了。不过也有一些出身低微的宫女,为了给家里人谋福利,主动报名成为朝天女,就比如为明宣宗宣德帝朱瞻基殉葬的宫女焦氏。
焦氏是永平府人士(现今河北卢龙),穷苦人家出身,自幼丧父,家中有一兄长,兄妹二人自幼被母亲抚育长大,由于没有父亲,兄妹俩一路成长受尽别人白眼和欺负,因此焦氏立志就想出人头地,改变家里的现状。
后来焦氏的一位街坊是宫廷御厨师傅,一次这位御厨师傅回乡省亲时和街坊们说起宫廷在招宫女入宫,焦氏就想到了入宫当宫女,万一获得皇帝宠幸也能让家里人飞黄腾达,因此焦氏央求御厨师傅帮她找门路入宫,在御厨的帮助下焦氏最终得以入宫成为宫女。
焦氏成功入宫成为宫女时,曾经瞧不起她家的人都大为改观,对她哥哥和母亲极为客气,不再像以前那般随意欺负,但是焦氏入宫五六年一直都是宫女,慢慢的乡邻们都觉得焦氏家里没门没路,怎么可能成为皇帝妃嫔,于是又开始对她哥哥和母亲冷嘲热讽,说焦氏还妄想飞上枝头变凤凰这类的话。
宣德十年(1435年)朱瞻基驾崩,在朱瞻基驾崩后,他的老妈张太后和妻子孙皇后就开始为他选朝天女,由于人数不够,于是又在宫廷内宣布宫女也可以报名,焦氏为了改变母亲和哥哥的生活,于是主动报名成为朝天女。
就这样焦氏把哥哥的姓名籍贯包给了朝廷,希望能得到荫封,获得了张太后和孙皇后的批准,于是焦氏在美餐一顿后换上华丽的服饰就悬梁自尽为朱瞻基殉葬了。焦氏死后被封为淑妃,并上谥号庄静,配享明宣宗太庙。
焦氏死后他老家的县令亲自到其家慰问她的兄长和母亲,县令还感叹的对焦氏哥哥说:“令妹入宫后从未见过大行皇帝,居然主动要求为大行皇帝殉葬,其对大行皇帝的痴情和忠诚真是古今罕见啊!”
焦氏的哥哥听完之后泪如雨下,他十分伤心,他自然知道妹妹可不是对朱瞻基一片痴情,她入宫之后根本就没见过朱瞻基,何谈痴情,她之所以愿当朝天女为朱瞻基殉葬,完全是为了自己和母亲能生活的更好。
后来县令亲自给焦氏家题写“朝天女户”的匾额,焦氏的哥哥也按照朝天女福荫的待遇获封正五品锦衣卫千户,由于焦氏哥哥成了千户大人,连当地县令都得对其礼让三分,所以从此之后当地人再也不敢欺负焦氏哥哥和母亲了。
因此从这些也能看出朝天女并没有身份限制,入选之后得到的补偿待遇也很多,当然,即便如此也没人愿意去当朝天女,毕竟是拿命去换的,但是也有极少数像焦氏这样,为了改变家庭命运,主动申请当朝天女的人。
朝天女制度的废除和后续其实焦氏算是最后一批朝天女了,因为朝天女制度终结在了朱瞻基的儿子“大明战神”明英宗朱祁镇那里。
朱祁镇在历史上是一个让人觉得很窝囊的皇帝,为什么说他窝囊,就因为他曾经沦为过阶下囚,当初朱祁镇贸然御驾亲征蒙古瓦剌部,结果在“土木堡之变”中,朱祁镇千里送人头把大明军队打的全军覆没,自己也被瓦剌太师也先俘虏沦为阶下囚。
后来全靠朱祁镇的母亲孙太后和主战派大臣于谦在京城迎立朱祁镇的异母弟郕王朱祁钰继位,并组织北京保卫战,击退了瓦剌骑兵,才终于力保大明有惊无险。由于朱祁钰继位,蒙古人认为朱祁镇没有用了,也为了和大明修好,于是把他释放回去。
朱祁镇回来之后身份却十分尴尬,弟弟朱祁钰已经当了皇帝,根本没有再想把皇位还给他的意思,而且朱祁钰还十分猜忌朱祁镇,于是朱祁镇就被弟弟朱祁钰软禁起来。结果后来通过“夺门之变”朱祁镇二次登基重新复位,朱祁钰反而被降为郕王软禁起来。
在朱祁镇被俘期间,他的妻子钱皇后整日哭泣,最终哭瞎了一只眼睛,为了营救他更是散尽私房钱,还天天跪在佛前为他祈祷,导致一条腿跪瘸了。朱祁镇被弟弟朱祁钰软禁之后,没人关心他,只有嫡妻钱皇后不离不弃,还有一些原来的低级宫女对他关爱有加,因此他对这些女人都十分感激。
由于朱祁镇从皇帝沦为阶下囚后来又被弟弟软禁,体会到了世间冷暖和生离死别,所以朱祁镇二次登基之后,就在想如果将来自己先死了,他绝不能让这些对自己不离不弃的女人为自己殉葬,因此朱祁镇临终前遗旨交代:用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,后世子孙勿复为之。
朱祁镇一生的功绩虽然乏善可陈,但他临终时能废除明朝的殉葬制度,也终结了朝天女制度,就这一点来说他就算是一个好皇帝了,也因此朱祁镇去世后能受到文人推崇,获得了英宗的庙号。
从朱元璋到朱瞻基共四代皇帝(不计算建文帝朱允炆,朱允炆属于失踪,没有朝天女),这四代皇帝中共有快一百位妃嫔成为朝天女而殉葬,自朱祁镇之后朝天女制度才彻底取消,而民间的殉葬风也随着皇室取消朝天女制度而逐渐消失下去。
但是类似于朝天女的人殉制度在明末清初时期曾流行一阵,这主要还在于清太祖努尔哈赤建立政权之后,由于努尔哈赤建立了后金,他曾经承袭了女真政权金国的制度,人殉制度曾在金国流行,加之明初时期的朝天女制度对满洲影响很深,因此努尔哈赤在建立政权后也实行了人殉制度。
但是清初时期的人殉制度却与明朝不太相同,明朝是嫡妻可以不用殉葬,主要以妾侍殉葬为主,皇帝则是皇后不需殉葬,而是妃嫔殉葬。清朝初期的人殉制度则正好与明朝的相反,是不许妾侍或妃嫔殉葬,而是必须由嫡妻和皇后殉葬,并且清初时期法律还规定,如果嫡妻强迫妾侍殉葬坐罪处死。所以在努尔哈赤死后,他的正妻阿巴亥才会被他的儿子们逼得为他殉葬。
清朝的人殉制度一直持续到康熙继位才彻底被废除,康熙继位之后不仅废除了嫡妻为丈夫殉葬的规矩,还废除了八旗包衣奴才为主人殉葬的规矩,至此在中国历史上存在了几千年的人殉制度才算是彻底被废除。
写在最后清朝诗人程嗣章写的《明宫词》中贴切的描述了朝天女形象:
掖廷供奉已多年,恩泽常忧雨露偏。
龙驭上宾初进爵,可怜女户尽朝天。
真的是“可怜钕户尽朝天”,因此明朝的朝天女实际上就是人殉制度,虽然被选为朝天女为皇帝殉葬之后,能获得很丰厚的奖励和福荫家人的待遇,但是毕竟人命只有一条,况且自己还享受不到多少,所以朝天女对明初时期的人来说这是一种悲惨的称呼,背后是每一位为皇帝殉葬的朝天女的血泪史,所以朝天女也让当时的人闻之变色。
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