吠的拼音(求嗥吠的解释)
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2024-04-20
3152
1. 吠的拼音,求嗥吠的解释?
嗥吠
拼音 háo fèi
注音 ㄏㄠˊ ㄈㄟˋ
解释
1.亦作"嘷吠"。 2.狗大叫
2. 默字是什么偏旁?
默字的偏旁部首是汉字黑字,这个字是一级汉字,人们大多会读会认会写,这个字是一个左右结构的字,一共有十六画,是一个会意字,其基本释义是1不说话,不出声,2离开书本凭记忆写出来,组词有默默,潜移默化,默默无闻,以黑字为部首的字有黟县,黔之驴,黝,黜,黢等
3. 吠正确读音?
fèi
吠 fèi
〈动〉
(1) (会意。从犬,从口。本义:狗叫)
(2) 同本义 [bark]
吠,犬鸣也。——《说文》
邑犬君吠兮所怪也。——《楚辞·九章》
谚云:“一犬吠形,百犬吠声。”——王符《潜夫论·贤难》
(3) 又如:吠声(狗叫声);吠日(很少见到太阳的狗,偶尔见到太阳出来就狂叫,喻少见多怪)
(4) 泛指动物鸣叫 [roar]。如:吠哈(哇鸣);吠嗥(野兽嚎叫)
(5) 恶言攻击 [viciously attack]。如:吠尧(喻坏人攻击好人)
4. 桃花源记全文注音版带解析?
yíng shì luàn tiān jì , xián zhě bì qí shì 。
嬴氏乱天纪,贤者避其世。
huáng qǐ zhī shāng shān , yī rén yì yún shì 。
黄绮之商山,伊人亦云逝。
wǎng jì jìn fù yān , lái jìng suì wú fèi 。
往迹浸复湮,来径遂芜废。
xiāng mìng sì nóng gēng , rì rù cóng suǒ qì 。
相命肆农耕,日入从所憩。
sāng zhú chuí yú yīn , shū jì suí shí yì ;
桑竹垂余荫,菽稷随时艺;
chūn cán shōu cháng sī , qiū shú mí wáng shuì 。
春蚕收长丝,秋熟靡王税。
huāng lù ài jiāo tōng , jī quǎn hù míng fèi 。
荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。
zǔ dòu yóu gǔ fǎ , yī cháng wú xīn zhì 。
俎豆犹古法,衣裳无新制。
tóng rú zòng xíng gē , bān bái huān yóu yì 。
童孺纵行歌,班白欢游诣。
cǎo róng shí jié hè , mù cuī zhī fēng lì 。
草荣识节和,木衰知风厉。
suī wú jì lì zhì , sì shí zì chéng suì 。
虽无纪历志,四时自成岁。
yí rán yǒu yú lè , yú hé láo zhì huì ?
怡然有余乐,于何劳智慧?
qí zōng yǐn wǔ bǎi , yī zhāo chǎng shén jiè 。
奇踪隐五百,一朝敞神界。
chún bó jì yì yuán , xuán fù huán yōu bì 。
淳薄既异源,旋复还幽蔽。
jiè wèn yóu fāng shì , yān cè chén xiāo wài 。
借问游方士,焉测尘嚣外。
yuàn yán niè qīng fēng , gāo jǔ xún wú qì 。
愿言蹑清风,高举寻吾契。
陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《桃花源诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
5. 三个犬加口是什么字?
1、口字旁加个犬是吠,读音念fèi。常被解释为狗的叫声。出自《说文》中“吠,犬鸣也”;会意。从犬,从口。
2、吠字的组词有狂吠、犬吠、吠奢、啅吠、吠狗、吠尧、迎吠、吠舍、吠声、蛙吠、吠陀、吠尨、狗吠、狺吠等。
6. 逢雪宿芙蓉山主人带拼音?
féng xuě sù fú róng shān zhǔrén
逢 雪 宿 芙 蓉 山 主 人
táng liú cháng qīng
唐 刘 长 卿
rì mù cāng shān yuǎn ,
日 暮 苍 山 远,
tiān hán bái wū pín 。
天 寒 白 屋 贫。
chái mén wén quǎn fèi ,
柴 门 闻 犬 吠,
fēng xuě yè guī rén 。
风 雪 夜 归 人。
7. 吠组词?
狗吠、吠陀、狺吠、吠犬
“吠”,普通话读音为fèi。“吠”的基本含义为狗叫,如吠叫、狂吠;引申含义为泛指动物鸣叫,如吠哈、吠嗥。
在日常使用中,“吠”也常做动词,表示恶言攻击,如吠尧。
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1. 吠的拼音,求嗥吠的解释?
嗥吠
拼音 háo fèi
注音 ㄏㄠˊ ㄈㄟˋ
解释
1.亦作"嘷吠"。 2.狗大叫
2. 默字是什么偏旁?
默字的偏旁部首是汉字黑字,这个字是一级汉字,人们大多会读会认会写,这个字是一个左右结构的字,一共有十六画,是一个会意字,其基本释义是1不说话,不出声,2离开书本凭记忆写出来,组词有默默,潜移默化,默默无闻,以黑字为部首的字有黟县,黔之驴,黝,黜,黢等
3. 吠正确读音?
fèi
吠 fèi
〈动〉
(1) (会意。从犬,从口。本义:狗叫)
(2) 同本义 [bark]
吠,犬鸣也。——《说文》
邑犬君吠兮所怪也。——《楚辞·九章》
谚云:“一犬吠形,百犬吠声。”——王符《潜夫论·贤难》
(3) 又如:吠声(狗叫声);吠日(很少见到太阳的狗,偶尔见到太阳出来就狂叫,喻少见多怪)
(4) 泛指动物鸣叫 [roar]。如:吠哈(哇鸣);吠嗥(野兽嚎叫)
(5) 恶言攻击 [viciously attack]。如:吠尧(喻坏人攻击好人)
4. 桃花源记全文注音版带解析?
yíng shì luàn tiān jì , xián zhě bì qí shì 。
嬴氏乱天纪,贤者避其世。
huáng qǐ zhī shāng shān , yī rén yì yún shì 。
黄绮之商山,伊人亦云逝。
wǎng jì jìn fù yān , lái jìng suì wú fèi 。
往迹浸复湮,来径遂芜废。
xiāng mìng sì nóng gēng , rì rù cóng suǒ qì 。
相命肆农耕,日入从所憩。
sāng zhú chuí yú yīn , shū jì suí shí yì ;
桑竹垂余荫,菽稷随时艺;
chūn cán shōu cháng sī , qiū shú mí wáng shuì 。
春蚕收长丝,秋熟靡王税。
huāng lù ài jiāo tōng , jī quǎn hù míng fèi 。
荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。
zǔ dòu yóu gǔ fǎ , yī cháng wú xīn zhì 。
俎豆犹古法,衣裳无新制。
tóng rú zòng xíng gē , bān bái huān yóu yì 。
童孺纵行歌,班白欢游诣。
cǎo róng shí jié hè , mù cuī zhī fēng lì 。
草荣识节和,木衰知风厉。
suī wú jì lì zhì , sì shí zì chéng suì 。
虽无纪历志,四时自成岁。
yí rán yǒu yú lè , yú hé láo zhì huì ?
怡然有余乐,于何劳智慧?
qí zōng yǐn wǔ bǎi , yī zhāo chǎng shén jiè 。
奇踪隐五百,一朝敞神界。
chún bó jì yì yuán , xuán fù huán yōu bì 。
淳薄既异源,旋复还幽蔽。
jiè wèn yóu fāng shì , yān cè chén xiāo wài 。
借问游方士,焉测尘嚣外。
yuàn yán niè qīng fēng , gāo jǔ xún wú qì 。
愿言蹑清风,高举寻吾契。
陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《桃花源诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
5. 三个犬加口是什么字?
1、口字旁加个犬是吠,读音念fèi。常被解释为狗的叫声。出自《说文》中“吠,犬鸣也”;会意。从犬,从口。
2、吠字的组词有狂吠、犬吠、吠奢、啅吠、吠狗、吠尧、迎吠、吠舍、吠声、蛙吠、吠陀、吠尨、狗吠、狺吠等。
6. 逢雪宿芙蓉山主人带拼音?
féng xuě sù fú róng shān zhǔrén
逢 雪 宿 芙 蓉 山 主 人
táng liú cháng qīng
唐 刘 长 卿
rì mù cāng shān yuǎn ,
日 暮 苍 山 远,
tiān hán bái wū pín 。
天 寒 白 屋 贫。
chái mén wén quǎn fèi ,
柴 门 闻 犬 吠,
fēng xuě yè guī rén 。
风 雪 夜 归 人。
7. 吠组词?
狗吠、吠陀、狺吠、吠犬
“吠”,普通话读音为fèi。“吠”的基本含义为狗叫,如吠叫、狂吠;引申含义为泛指动物鸣叫,如吠哈、吠嗥。
在日常使用中,“吠”也常做动词,表示恶言攻击,如吠尧。
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