《春雨》孟浩然(下春雨时吟什么诗)
知识
2023-12-23
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1. 《春雨》孟浩然,下春雨时吟什么诗?
好雨知时节,当春乃发生。-------------唐 杜甫 《春夜喜雨》
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。---------唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》
夜来风雨声,花落知多少。――――唐 孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。----------唐 杜牧《清明》
2. 春雨洗涤万物的诗?
《江南》。 是的,诗中描绘了春雨洗涤万物的景象。 诗中描述了江南春雨的情景,雨后的景象无不透着清新和生机,洗涤着草木花果,也洗涤着人们的心灵,给人以希望和信仰。 江南是中国的一个名区,其独特的地理环境和气候特点使得江南春雨成为文人墨客最为喜爱的题材之一,因此有很多优秀的诗歌都抒发了对江南春雨的崇拜和赞美,这些作品都不仅仅是对自然的描绘,更融入了对人生的思考和寄托。
3. 春雨的诗句六年级?
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花
《临安春雨初霁》
宋 · 陆游
春雨断桥人不度,小舟撑出柳阴来
《春游湖》
宋 · 徐俯
林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁
《田家》
宋 · 欧阳修
天街小雨润如酥,草色遥看近却无
《早春呈水部张十八员外(其一)》
唐 · 韩愈
柳丝长,春雨细,花外漏声迢递
《更漏子·柳丝长》
唐 · 温庭筠
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风
《绝句·古木阴中系短篷》
宋 · 志南
含春雨
《点绛唇·素香丁香》
宋 · 王十朋
春风春雨花经眼,江北江南水拍天
《次元明韵寄子由》
宋 · 黄庭坚
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂
《清明》
唐 · 杜牧
夜来风雨声,花落知多少
《春晓》
唐 · 孟浩然
江上一犁春雨
《如梦令·有寄》
宋 · 苏轼
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南
《听雨》
元 · 虞集
杏花菖叶耕春雨
《渔家傲·鬓底青春留不住》
宋 · 毛滂
春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮
《本事诗十首·选二》
清 · 苏曼殊
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,暖抽新麦土膏虚
《春雨二首》
唐 · 李建勋
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新
《渭城曲 / 送元二使安西》
唐 · 王维
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
《滁州西涧》
唐 · 韦应物
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
《江南春·千里莺啼绿映红》
唐 · 杜牧
好雨知时节,当春乃发生
《春夜喜雨》
唐 · 杜甫
夜听春雨
《点绛唇·和访梅》
宋 · 刘辰翁
4. 下吧下吧我要开花全文课文?
“下吧下吧我要种花…”是出自小学课本的《春雨》,全文如下:
《春雨》
作者:刘饶名
滴答,滴答, 下小雨啦。
种子说: “ 下吧,下吧, 我要发芽。”
梨树说: “下吧,下吧, 我要开花。”
麦苗说: “下吧,下吧, 我要长大。”
小朋友说: “下吧,下吧, 我要种瓜。”
滴答,滴“下吧下吧我要种花…”是出自小学课本的《春雨》,全文如下:
《春雨》
作者:刘饶名
滴答,滴答, 下小雨啦。
种子说: “ 下吧,下吧, 我要发芽。”
梨树说: “下吧,下吧, 我要开花。”
麦苗说: “下吧,下吧, 我要长大。”
小朋友说: “下吧,下吧, 我要种瓜。”
滴答,滴答, 下小雨啦。
《春雨》是一首儿童诗。
1、其情感饱满,洋溢着盎然的儿童情趣,不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦,也能把成人读者带回那童心萌动的情景中,重温儿时的梦。
2、想象丰富。符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境,抒发儿童的童真童趣,让儿童在奇妙多姿的世界里,展开想象的膀,感悟诗的题旨。
3、构思巧妙,以一系列的排比、拟人句形象的写出了春雨的滋润万物。
4、语言童趣。这首诗的音乐性主要表现在押韵和节奏上。通过韵脚的变化、句式的错落有致,既兼顾了不同年龄段的儿童,同时又可使诗歌具有较强的音乐感和节奏感,形成全诗的回环整齐的美感。
5. 能否写下你最喜欢的一俩句小诗呢?
我是芸品茶舍老张,对于爱喝茶的我,要说一两句自己喜欢的小诗,不由得想起白居易的:
坐酌冷冷水,看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄与爱茶人。
。茶是对季节的记忆有一种说法,茶是对春天记忆的收藏。在任何一季里饮茶,都可以感受到春日那慵懒的阳光。端坐茶席,倒上一杯茶,看袅袅上升的水汽,任氤氲茶香扑鼻。茶香满室,杯中茶由淡变浓,由浓变淡。
看茶叶在杯中浮浮沉沉,聚聚散散。品茶叶苦涩清香,喉韵生津。杯盏之中的香气,在一席茶语的空间里顿时变得广阔,散发的茶香流走在空气的每一处细小的微孔里,放松了身心,溢满了每一处的香凝。
琴棋书画诗酒茶的茶文化茶有着特有的魅力与韵味,看似一泡一喝之中,却有着每个人深深的体悟。初尝时苦涩浅浅,之后清香淡淡,随之而来的则是经历了种种情怀后的恬淡和释然,正如我们平淡的生活。
浅浅地啜一口茶,慢慢地咽下,放空地去体会,原来一盏普普通通的茶竟能让我们感受着一抹淡泊,一份恬淡。看杯中的茶叶在水里舒展沉浮,去留无意的闲散和宠辱不惊的淡定就会油然而生。茶叶在杯中舒卷有致,宛然生命的四季在这清澈的水中诠释着生活的苦涩,看白雾在缭绕盘旋,又似柔韧的生命散发的淡淡的芳芬。
自古文人多赞茶捧一杯清茶,细品慢看,看杯中的茶叶经沸水一泡慢慢地舒展开来,水气氤氲,那种美,美得让人凝神屏气,心惊摇荡,像极了古典中的女性,着湘绮长裙,曳一地。古风慢慢地起舞翩迁,婀娜动人。
林语堂先生也有一句精妙的比喻:“第一泡好似十二三少女,第二泡恰如十六岁妙龄女郎,第三泡则已是少妇了。”比较而言,林先生倒显出些许俗气。最喜欢三毛了,她曾说:“阿拉伯人饮茶必饮三道。第一道,苦若生命;第二道,甜似爱情;第三道,淡如微风。”
看绿芽翠叶舒展浮沉,馥郁的香气缓缓弥散袅袅升腾。第一道,涩涩的,有点苦;第二道,浅浅的,有点甜;第三道,淡淡的,是萦绕在舌间的那份似有还无的回味无穷的缕缕清醇清香……
茶本不分贵贱,沏茶虽讲究用具,倒也不必金杯银盏,绿玉斗之类,洁净的白瓷杯就好,最好缀一袭浅浅的兰花,素洁清雅,纤尘不染,仿佛早春三月烟雨空蒙中的一片新绿,佳器美茶,相得益彰,方才相映生辉。
无由持一碗,寄与爱茶人。
我喝了一杯老茶,讲了一个和茶的故事。
是春烟扶堤杨柳醉的陶然,
是满园杯盏香凝沁怡然!
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6. 杜牧的经典唯美作品江南春怎么赏析?
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
——唐·杜牧《江南春》
辽阔悠远的江南,千里一览无余,到处是莺歌燕舞的蓬勃气象,丛丛的绿荫,簇簇的花红,相互影印在山水间,美不胜收,那临水而居的村庄,依山而靠的城郭,随处可见酒旗招展在嚯嚯风中,飘荡纷繁芜杂,多么地令人向往不已。
这样的春景中,这样的热闹里,不由地想起那些朝朝代代兴建的庙宇,在历经风雨后,仍然还屹立的四百八十座寺庙,哪些苍老了时光,哪些古朴了岁月,哪些愈发日久沉香了,哪些还在演绎历史风云的继续,一切朦胧、迷离在春日的烟雨苍茫中了。
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在江南,在水乡,在柳绿山青各色映照下的万紫千红中,江南美,美在千姿百态,美在柔情似水,还美在寒烟碧翠的一幅幅画卷中。江南的美,如诗如画是美,小桥流水是美,山野村郭是美,楼台烟雨是美,瓦灰色的墙垛和瓦灰色的天是美,庭院残垣夕照亦是一种残破的美。江南美,还美在诗人们的徽墨下,一点点泛起清香沁脾。不管是在江南江北,千山万水都飘红挂绿,处处莺啼声声,依水而居的村庄,靠山而立的城郭,还有迎风招展的酒肆旌幡,微微飘扬着。这江南真美。江南的美,承载着千百年来沧桑、变幻的洗礼,一座座清静古朴的寺庙,虔诚在历史烟云中多少年了,经过风雨交错的荡涤,历经朝代更替的风云变幻,却无法改变的内蕴之美,是江南独有的气质美。
“古寺”、“烟雨”、“曲径”、“花木”、“山鸟”、“钟声”、“绿树”,许多与通幽意境相辅相成的丽词清句,都成为诗人们笔下竞相择选的优美词汇,都成为山水诗中的特定主角,人人用之,字字达意,蕴育的内涵却未尽相同。
唐代诗人常建有一首题壁诗《题破山寺后禅院》,诗道:
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,唯闻钟磬音。
欧阳修曾评此诗颔联:“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也。”没有亲临其境,切身体会,不能效仿之,精髓之处,实则心灵之花,无人能替代当时意境中。可见,由心而发多么地重要,这首题壁诗是不是这样的呢?随着诗人的脚步和心绪慢慢走进去,看看怎么样的初心下朴素着一颗怎么样的真实情怀。他说,清晨一大早,我便去了这座古庙,那旭日初升,太阳刚好照着寺庙的树林子。这里的“高”是指高高的林子吗?据说,佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,这里的“高林”兼顾了对寺庙的颂扬之意,佛堂光照,有一种敬畏的虔诚。穿过一条幽静的小路,路旁竹林蓊郁,清幽地通向后院中去了,原来在禅房的深处啊,一派茂密昂然、花木丛生,这美妙静怡的环境令人如痴如醉中。远眺处,一座山,山上披着金色的霞光,在霞光映照下,雀鸟们欢快愉悦地在自由飞翔着,有“鸟鸣春涧中”的异曲同工之妙,皆山空、鸟欢。这般美妙下,走近清清的潭水边,潭水中天地、身影俱在,空明而清澈,似又什么都不在的恍惚。此时,万物寂静,声响寂灭,只有远处不经意传来一声声寺钟的回响余音环绕中。
写寺庙,写清晨的寺庙,写寺庙里行行进进中觉悟,是最难写意的,古寺之幽,幽在禅意,古寺之庄严,严在也有生命的活泼,古寺之空,空在一物一景中,古寺的古朴和佛性,全然在物象的内里延伸中体现个中的况味,诗人也在这样的纯净透彻里开悟了人生的真谛,对于隐逸、礼佛、参禅的想法更加明朗、清楚了。
“弄石临溪坐,寻花绕寺行。时时闻鸟语,处处是泉声。”白居易的《遗爱寺》,也有着同样的心境。“手中摆弄着一块小石头,诗人坐在一条小溪旁,小溪旁边的是一座寺庙,寺庙旁有一条开满花儿的小路,沿着这条路径,一路上行去,随时可倾听到鸟语们的啼叫,可以闻见泉眼细语声声潺潺地在流动。”这首诗妙在诗人用意简单,描写简单,章法也简单,却表现出了一花一世界的空、静、透,随手拈来,得来全不费工夫。“石”、“溪”、“花”、“寺”、“鸟”、“泉”,几个特别独立单薄的字,经过诗人的嫁接组合,却有妙手天成的自然之效,黏合无缝。
“花木”、“小径”、“鸟”、“钟”、“林”、“泉”等字词,在抒写庙宇的古诗词中出现频率更高,其表达出的意境更符合古寺的超脱之美,别于对俗事尘世的描摹。
不食人间烟火气,写古寺山庙的古诗词极少,能与《题破山寺后禅院》媲美的就更少了。不过,唐朝诗人中,还是不乏将寺庙和山水写意得生动清幽的。王维《过香积寺》诗道:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。”崔颢《游天竺寺》中说:“晨登天竺山,山殿朝阳晓。涧泉争喷薄,江岫相萦绕。直上孤顶高,平看众峰小……鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。始知世上人,万物一何扰。”张祜《题杭州灵隐寺》诗云:“峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是呼猿久,西岩深响连。”白居易写意《云居寺孤桐》曰:“一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈余,高意犹未已。山僧年九十,清静老不死。自云手种时,一棵青桐子。”通禅礼佛之人,诗歌中往往浸透着一种透亮的清洌,能让人沉静下来,也能使人沉浸其中,心醉不愿醒来。
寺庙在山水中,走进山水的深处,或在不经意间,远远地有轻轻的寺钟一阵阵传来。
安静地栖息,诗意地栖息,有一处桃花源,便是最真最美最朴实的写意。这就是古代诗人诗词中的乡野山村了。这些诗歌多来源于最现实中底层的生活写照。《过故人庄》便是其中的代表。
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
孟浩然说:“我的一位老朋友煮好了米饭,弄了烧鸡,他邀请我去他家做客,他家在乡下农家中。这里的邀请正是一种亲密走访时的自然之态,说明这样的邀请或许不止这一次。朋友的家绿荫树木环绕,青山横斜在城郭外,这是一幅绝佳的水墨丹青,不经意间就点墨几许。对着一块苗圃,两人斟酒喝开了,边喝酒,边探讨庄稼、菜地,一幅乐融融的友情图跃然纸上。这二人喝了还不尽兴,再次约定哪一天再见面,再喝酒。喝什么酒?菊花酿造的就好啦!”孟浩然将最为平淡的乡村邻里之间走访,描写得朴素、淳厚,“故人”、“田家”、“绿树”、“青山”、“桑麻”、“重阳”、“菊花”,这些本来很常见的词汇,经过诗人的加工、组合,又达到了另一种亲近效果,犹如眼前,引发共鸣。
古诗词中,描写乡里农村邀约聚会的诗歌尤为少见,孟浩然擅长这种朴实无华的文笔,在林林总总的诗歌派系中独树一帜。闻一多评此诗:“淡到看不见诗。”
孟浩然的世界里多有山村的朴素美好,同样,隐居南山下的陶渊明,一首《归园田居·其三》中的朴拙情怀,与孟浩然《过故人庄》的农家写意,同样有一种返璞归真的独特韵味:
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
陶渊明在南山下过着隐居的生活,耕作劳动,吟诗作赋,样样件件都没落下。文人也,农民乎?或是,或都不是了。随心所欲地看待,自然而为地行之,这就是陶渊明“采菊东篱下”给予后来人营造的一块“悠悠见南山”的一亩三分地。
陶渊明做农活,种豆了,他种在什么地方呢?他自己的“自留地”——南山下。好吧,做一个农人,先播种、常护苗、善修剪、勤除草,方能有好的收成,来看看陶渊明是怎么开展农活的呢。“草盛豆苗稀”,我们看不到他如何耕作,不过已然看到了耕作的结果,杂草茂盛,豆苗稀疏,这农作物似乎长势有点差强人意。本该肆意地生长,却被野草占去了地盘啊。陶渊明俨然不熟悉农务活路和作物的生长规律。眼看这样的情形只可能歉收,不行啊!须得想想办法。于是,他早晨起床后,便将除草当成了当日的重要事情来做。这里的“理”字尤其好,说明陶渊明对此事正努力尽心中,但是,毕竟不是真正的农人,陶渊明认真地干到月亮出来了,才扛上锄头把家返。而由于“业务”的不熟,导致劳作时间延长,可是,这样的懊恼并没有在他的身上体现一丝一毫,反倒是心情愉悦,邀一轮明月清辉同行,这种情怀是何等浪漫与逍遥。那罅隙里长长的草木带露,沾上了衣裳,这衣裳有什么可惜的,只要没有违背自己的意愿,没有打扰此刻美好的心情就行。
全诗句句朴实,文风、文笔,皆不加修饰,平淡意简,却又在简单中蕴涵了世间天理之道,一个“愿”字,便是他出世的全部真实想法,“愿”或“不愿”,不是谁能强加的,包括社会、压力、人事、境遇等等,也不是谁能改变的。唯有一颗朴实、单纯、安静的初心,才能保证生命的真实和生活的恒定,那就是自己想要的日子,心内愿意,说好,那就好了。
农家与山寺皆拙朴,而农家与山寺外面的世界,它们毗邻的山水风光还是有些微区别。农牧牲畜在农村常见,但不会出现在寺庙之中。钟声木鱼是寺中必备,但农家不一定有。不过,小溪、清泉、飞鸟、竹林、花红,这些清新的景物,山村和山寺一般皆有。
上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。
“林下”、“青松”、“古路”、“白月”、“寒山”、“桂花”,诗人们似乎众口一词,都喜爱将这些美妙的词汇镶嵌到诗歌中,因为感触,因为情景,因为笔法,也因为个人的经历与侧重点,一样的词汇表达出来的意境却大不相同,树林有密的,也有疏的;青松有幽静的,也有微微风中的;古路有荒僻的,也有情趣盎然的;白月有迷蒙的,也有皎洁的;寒山有遥远的,也有近在眼前的;桂花有暗香浮动的,也有幽幽传来的,每一种描写都是每一个奇妙的姿态,这就是中国文字的魅力所在,也是大千世界物象的魅力感悟,形形色色,高高低低,远远近近,都是一重山水一重天,在美好在诗人的笔下竞相呈现,美不胜收。
水墨江南,处处有情,样样有意,延展开去,春花秋月,梅兰竹菊,小桥流水,青瓦高檐,这就是我梦中的江南。这篇赏析选择我的作品《山水问君心:古诗词中的山水世界》,期待更多朋友一起学习、探讨!
7. 描写春雨的古诗及意思?
1、《春夜喜雨》唐代:杜甫译文:好雨似乎会挑选时辰,降临在万物萌生之春。伴随和风,悄悄进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。浓浓乌云,笼罩田野小路,点点灯火,闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花,成都满城必将繁花盛开。
2、《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨》唐代:韩愈译文:京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
3、《临安春雨初霁》宋代:陆游译文:近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
4、《春雨》唐代:徐凝译文:本该是阳光明媚的春日却是连日阴雨,乌云笼罩大地连日的大雨将堤坝冲毁。昨天感觉天气良好就启程上路,不成想让这大雨阻了前路停滞不前。
5、《春晓》唐代:孟浩然译文:春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
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1. 《春雨》孟浩然,下春雨时吟什么诗?
好雨知时节,当春乃发生。-------------唐 杜甫 《春夜喜雨》
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。---------唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》
夜来风雨声,花落知多少。――――唐 孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。----------唐 杜牧《清明》
2. 春雨洗涤万物的诗?
《江南》。 是的,诗中描绘了春雨洗涤万物的景象。 诗中描述了江南春雨的情景,雨后的景象无不透着清新和生机,洗涤着草木花果,也洗涤着人们的心灵,给人以希望和信仰。 江南是中国的一个名区,其独特的地理环境和气候特点使得江南春雨成为文人墨客最为喜爱的题材之一,因此有很多优秀的诗歌都抒发了对江南春雨的崇拜和赞美,这些作品都不仅仅是对自然的描绘,更融入了对人生的思考和寄托。
3. 春雨的诗句六年级?
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花
《临安春雨初霁》
宋 · 陆游
春雨断桥人不度,小舟撑出柳阴来
《春游湖》
宋 · 徐俯
林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁
《田家》
宋 · 欧阳修
天街小雨润如酥,草色遥看近却无
《早春呈水部张十八员外(其一)》
唐 · 韩愈
柳丝长,春雨细,花外漏声迢递
《更漏子·柳丝长》
唐 · 温庭筠
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风
《绝句·古木阴中系短篷》
宋 · 志南
含春雨
《点绛唇·素香丁香》
宋 · 王十朋
春风春雨花经眼,江北江南水拍天
《次元明韵寄子由》
宋 · 黄庭坚
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂
《清明》
唐 · 杜牧
夜来风雨声,花落知多少
《春晓》
唐 · 孟浩然
江上一犁春雨
《如梦令·有寄》
宋 · 苏轼
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南
《听雨》
元 · 虞集
杏花菖叶耕春雨
《渔家傲·鬓底青春留不住》
宋 · 毛滂
春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮
《本事诗十首·选二》
清 · 苏曼殊
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,暖抽新麦土膏虚
《春雨二首》
唐 · 李建勋
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新
《渭城曲 / 送元二使安西》
唐 · 王维
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
《滁州西涧》
唐 · 韦应物
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
《江南春·千里莺啼绿映红》
唐 · 杜牧
好雨知时节,当春乃发生
《春夜喜雨》
唐 · 杜甫
夜听春雨
《点绛唇·和访梅》
宋 · 刘辰翁
4. 下吧下吧我要开花全文课文?
“下吧下吧我要种花…”是出自小学课本的《春雨》,全文如下:
《春雨》
作者:刘饶名
滴答,滴答, 下小雨啦。
种子说: “ 下吧,下吧, 我要发芽。”
梨树说: “下吧,下吧, 我要开花。”
麦苗说: “下吧,下吧, 我要长大。”
小朋友说: “下吧,下吧, 我要种瓜。”
滴答,滴“下吧下吧我要种花…”是出自小学课本的《春雨》,全文如下:
《春雨》
作者:刘饶名
滴答,滴答, 下小雨啦。
种子说: “ 下吧,下吧, 我要发芽。”
梨树说: “下吧,下吧, 我要开花。”
麦苗说: “下吧,下吧, 我要长大。”
小朋友说: “下吧,下吧, 我要种瓜。”
滴答,滴答, 下小雨啦。
《春雨》是一首儿童诗。
1、其情感饱满,洋溢着盎然的儿童情趣,不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦,也能把成人读者带回那童心萌动的情景中,重温儿时的梦。
2、想象丰富。符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境,抒发儿童的童真童趣,让儿童在奇妙多姿的世界里,展开想象的膀,感悟诗的题旨。
3、构思巧妙,以一系列的排比、拟人句形象的写出了春雨的滋润万物。
4、语言童趣。这首诗的音乐性主要表现在押韵和节奏上。通过韵脚的变化、句式的错落有致,既兼顾了不同年龄段的儿童,同时又可使诗歌具有较强的音乐感和节奏感,形成全诗的回环整齐的美感。
5. 能否写下你最喜欢的一俩句小诗呢?
我是芸品茶舍老张,对于爱喝茶的我,要说一两句自己喜欢的小诗,不由得想起白居易的:
坐酌冷冷水,看煎瑟瑟尘。
无由持一碗,寄与爱茶人。
。茶是对季节的记忆有一种说法,茶是对春天记忆的收藏。在任何一季里饮茶,都可以感受到春日那慵懒的阳光。端坐茶席,倒上一杯茶,看袅袅上升的水汽,任氤氲茶香扑鼻。茶香满室,杯中茶由淡变浓,由浓变淡。
看茶叶在杯中浮浮沉沉,聚聚散散。品茶叶苦涩清香,喉韵生津。杯盏之中的香气,在一席茶语的空间里顿时变得广阔,散发的茶香流走在空气的每一处细小的微孔里,放松了身心,溢满了每一处的香凝。
琴棋书画诗酒茶的茶文化茶有着特有的魅力与韵味,看似一泡一喝之中,却有着每个人深深的体悟。初尝时苦涩浅浅,之后清香淡淡,随之而来的则是经历了种种情怀后的恬淡和释然,正如我们平淡的生活。
浅浅地啜一口茶,慢慢地咽下,放空地去体会,原来一盏普普通通的茶竟能让我们感受着一抹淡泊,一份恬淡。看杯中的茶叶在水里舒展沉浮,去留无意的闲散和宠辱不惊的淡定就会油然而生。茶叶在杯中舒卷有致,宛然生命的四季在这清澈的水中诠释着生活的苦涩,看白雾在缭绕盘旋,又似柔韧的生命散发的淡淡的芳芬。
自古文人多赞茶捧一杯清茶,细品慢看,看杯中的茶叶经沸水一泡慢慢地舒展开来,水气氤氲,那种美,美得让人凝神屏气,心惊摇荡,像极了古典中的女性,着湘绮长裙,曳一地。古风慢慢地起舞翩迁,婀娜动人。
林语堂先生也有一句精妙的比喻:“第一泡好似十二三少女,第二泡恰如十六岁妙龄女郎,第三泡则已是少妇了。”比较而言,林先生倒显出些许俗气。最喜欢三毛了,她曾说:“阿拉伯人饮茶必饮三道。第一道,苦若生命;第二道,甜似爱情;第三道,淡如微风。”
看绿芽翠叶舒展浮沉,馥郁的香气缓缓弥散袅袅升腾。第一道,涩涩的,有点苦;第二道,浅浅的,有点甜;第三道,淡淡的,是萦绕在舌间的那份似有还无的回味无穷的缕缕清醇清香……
茶本不分贵贱,沏茶虽讲究用具,倒也不必金杯银盏,绿玉斗之类,洁净的白瓷杯就好,最好缀一袭浅浅的兰花,素洁清雅,纤尘不染,仿佛早春三月烟雨空蒙中的一片新绿,佳器美茶,相得益彰,方才相映生辉。
无由持一碗,寄与爱茶人。
我喝了一杯老茶,讲了一个和茶的故事。
是春烟扶堤杨柳醉的陶然,
是满园杯盏香凝沁怡然!
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6. 杜牧的经典唯美作品江南春怎么赏析?
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
——唐·杜牧《江南春》
辽阔悠远的江南,千里一览无余,到处是莺歌燕舞的蓬勃气象,丛丛的绿荫,簇簇的花红,相互影印在山水间,美不胜收,那临水而居的村庄,依山而靠的城郭,随处可见酒旗招展在嚯嚯风中,飘荡纷繁芜杂,多么地令人向往不已。
这样的春景中,这样的热闹里,不由地想起那些朝朝代代兴建的庙宇,在历经风雨后,仍然还屹立的四百八十座寺庙,哪些苍老了时光,哪些古朴了岁月,哪些愈发日久沉香了,哪些还在演绎历史风云的继续,一切朦胧、迷离在春日的烟雨苍茫中了。
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在江南,在水乡,在柳绿山青各色映照下的万紫千红中,江南美,美在千姿百态,美在柔情似水,还美在寒烟碧翠的一幅幅画卷中。江南的美,如诗如画是美,小桥流水是美,山野村郭是美,楼台烟雨是美,瓦灰色的墙垛和瓦灰色的天是美,庭院残垣夕照亦是一种残破的美。江南美,还美在诗人们的徽墨下,一点点泛起清香沁脾。不管是在江南江北,千山万水都飘红挂绿,处处莺啼声声,依水而居的村庄,靠山而立的城郭,还有迎风招展的酒肆旌幡,微微飘扬着。这江南真美。江南的美,承载着千百年来沧桑、变幻的洗礼,一座座清静古朴的寺庙,虔诚在历史烟云中多少年了,经过风雨交错的荡涤,历经朝代更替的风云变幻,却无法改变的内蕴之美,是江南独有的气质美。
“古寺”、“烟雨”、“曲径”、“花木”、“山鸟”、“钟声”、“绿树”,许多与通幽意境相辅相成的丽词清句,都成为诗人们笔下竞相择选的优美词汇,都成为山水诗中的特定主角,人人用之,字字达意,蕴育的内涵却未尽相同。
唐代诗人常建有一首题壁诗《题破山寺后禅院》,诗道:
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,唯闻钟磬音。
欧阳修曾评此诗颔联:“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也。”没有亲临其境,切身体会,不能效仿之,精髓之处,实则心灵之花,无人能替代当时意境中。可见,由心而发多么地重要,这首题壁诗是不是这样的呢?随着诗人的脚步和心绪慢慢走进去,看看怎么样的初心下朴素着一颗怎么样的真实情怀。他说,清晨一大早,我便去了这座古庙,那旭日初升,太阳刚好照着寺庙的树林子。这里的“高”是指高高的林子吗?据说,佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,这里的“高林”兼顾了对寺庙的颂扬之意,佛堂光照,有一种敬畏的虔诚。穿过一条幽静的小路,路旁竹林蓊郁,清幽地通向后院中去了,原来在禅房的深处啊,一派茂密昂然、花木丛生,这美妙静怡的环境令人如痴如醉中。远眺处,一座山,山上披着金色的霞光,在霞光映照下,雀鸟们欢快愉悦地在自由飞翔着,有“鸟鸣春涧中”的异曲同工之妙,皆山空、鸟欢。这般美妙下,走近清清的潭水边,潭水中天地、身影俱在,空明而清澈,似又什么都不在的恍惚。此时,万物寂静,声响寂灭,只有远处不经意传来一声声寺钟的回响余音环绕中。
写寺庙,写清晨的寺庙,写寺庙里行行进进中觉悟,是最难写意的,古寺之幽,幽在禅意,古寺之庄严,严在也有生命的活泼,古寺之空,空在一物一景中,古寺的古朴和佛性,全然在物象的内里延伸中体现个中的况味,诗人也在这样的纯净透彻里开悟了人生的真谛,对于隐逸、礼佛、参禅的想法更加明朗、清楚了。
“弄石临溪坐,寻花绕寺行。时时闻鸟语,处处是泉声。”白居易的《遗爱寺》,也有着同样的心境。“手中摆弄着一块小石头,诗人坐在一条小溪旁,小溪旁边的是一座寺庙,寺庙旁有一条开满花儿的小路,沿着这条路径,一路上行去,随时可倾听到鸟语们的啼叫,可以闻见泉眼细语声声潺潺地在流动。”这首诗妙在诗人用意简单,描写简单,章法也简单,却表现出了一花一世界的空、静、透,随手拈来,得来全不费工夫。“石”、“溪”、“花”、“寺”、“鸟”、“泉”,几个特别独立单薄的字,经过诗人的嫁接组合,却有妙手天成的自然之效,黏合无缝。
“花木”、“小径”、“鸟”、“钟”、“林”、“泉”等字词,在抒写庙宇的古诗词中出现频率更高,其表达出的意境更符合古寺的超脱之美,别于对俗事尘世的描摹。
不食人间烟火气,写古寺山庙的古诗词极少,能与《题破山寺后禅院》媲美的就更少了。不过,唐朝诗人中,还是不乏将寺庙和山水写意得生动清幽的。王维《过香积寺》诗道:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。”崔颢《游天竺寺》中说:“晨登天竺山,山殿朝阳晓。涧泉争喷薄,江岫相萦绕。直上孤顶高,平看众峰小……鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。始知世上人,万物一何扰。”张祜《题杭州灵隐寺》诗云:“峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是呼猿久,西岩深响连。”白居易写意《云居寺孤桐》曰:“一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈余,高意犹未已。山僧年九十,清静老不死。自云手种时,一棵青桐子。”通禅礼佛之人,诗歌中往往浸透着一种透亮的清洌,能让人沉静下来,也能使人沉浸其中,心醉不愿醒来。
寺庙在山水中,走进山水的深处,或在不经意间,远远地有轻轻的寺钟一阵阵传来。
安静地栖息,诗意地栖息,有一处桃花源,便是最真最美最朴实的写意。这就是古代诗人诗词中的乡野山村了。这些诗歌多来源于最现实中底层的生活写照。《过故人庄》便是其中的代表。
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
孟浩然说:“我的一位老朋友煮好了米饭,弄了烧鸡,他邀请我去他家做客,他家在乡下农家中。这里的邀请正是一种亲密走访时的自然之态,说明这样的邀请或许不止这一次。朋友的家绿荫树木环绕,青山横斜在城郭外,这是一幅绝佳的水墨丹青,不经意间就点墨几许。对着一块苗圃,两人斟酒喝开了,边喝酒,边探讨庄稼、菜地,一幅乐融融的友情图跃然纸上。这二人喝了还不尽兴,再次约定哪一天再见面,再喝酒。喝什么酒?菊花酿造的就好啦!”孟浩然将最为平淡的乡村邻里之间走访,描写得朴素、淳厚,“故人”、“田家”、“绿树”、“青山”、“桑麻”、“重阳”、“菊花”,这些本来很常见的词汇,经过诗人的加工、组合,又达到了另一种亲近效果,犹如眼前,引发共鸣。
古诗词中,描写乡里农村邀约聚会的诗歌尤为少见,孟浩然擅长这种朴实无华的文笔,在林林总总的诗歌派系中独树一帜。闻一多评此诗:“淡到看不见诗。”
孟浩然的世界里多有山村的朴素美好,同样,隐居南山下的陶渊明,一首《归园田居·其三》中的朴拙情怀,与孟浩然《过故人庄》的农家写意,同样有一种返璞归真的独特韵味:
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
陶渊明在南山下过着隐居的生活,耕作劳动,吟诗作赋,样样件件都没落下。文人也,农民乎?或是,或都不是了。随心所欲地看待,自然而为地行之,这就是陶渊明“采菊东篱下”给予后来人营造的一块“悠悠见南山”的一亩三分地。
陶渊明做农活,种豆了,他种在什么地方呢?他自己的“自留地”——南山下。好吧,做一个农人,先播种、常护苗、善修剪、勤除草,方能有好的收成,来看看陶渊明是怎么开展农活的呢。“草盛豆苗稀”,我们看不到他如何耕作,不过已然看到了耕作的结果,杂草茂盛,豆苗稀疏,这农作物似乎长势有点差强人意。本该肆意地生长,却被野草占去了地盘啊。陶渊明俨然不熟悉农务活路和作物的生长规律。眼看这样的情形只可能歉收,不行啊!须得想想办法。于是,他早晨起床后,便将除草当成了当日的重要事情来做。这里的“理”字尤其好,说明陶渊明对此事正努力尽心中,但是,毕竟不是真正的农人,陶渊明认真地干到月亮出来了,才扛上锄头把家返。而由于“业务”的不熟,导致劳作时间延长,可是,这样的懊恼并没有在他的身上体现一丝一毫,反倒是心情愉悦,邀一轮明月清辉同行,这种情怀是何等浪漫与逍遥。那罅隙里长长的草木带露,沾上了衣裳,这衣裳有什么可惜的,只要没有违背自己的意愿,没有打扰此刻美好的心情就行。
全诗句句朴实,文风、文笔,皆不加修饰,平淡意简,却又在简单中蕴涵了世间天理之道,一个“愿”字,便是他出世的全部真实想法,“愿”或“不愿”,不是谁能强加的,包括社会、压力、人事、境遇等等,也不是谁能改变的。唯有一颗朴实、单纯、安静的初心,才能保证生命的真实和生活的恒定,那就是自己想要的日子,心内愿意,说好,那就好了。
农家与山寺皆拙朴,而农家与山寺外面的世界,它们毗邻的山水风光还是有些微区别。农牧牲畜在农村常见,但不会出现在寺庙之中。钟声木鱼是寺中必备,但农家不一定有。不过,小溪、清泉、飞鸟、竹林、花红,这些清新的景物,山村和山寺一般皆有。
上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。
“林下”、“青松”、“古路”、“白月”、“寒山”、“桂花”,诗人们似乎众口一词,都喜爱将这些美妙的词汇镶嵌到诗歌中,因为感触,因为情景,因为笔法,也因为个人的经历与侧重点,一样的词汇表达出来的意境却大不相同,树林有密的,也有疏的;青松有幽静的,也有微微风中的;古路有荒僻的,也有情趣盎然的;白月有迷蒙的,也有皎洁的;寒山有遥远的,也有近在眼前的;桂花有暗香浮动的,也有幽幽传来的,每一种描写都是每一个奇妙的姿态,这就是中国文字的魅力所在,也是大千世界物象的魅力感悟,形形色色,高高低低,远远近近,都是一重山水一重天,在美好在诗人的笔下竞相呈现,美不胜收。
水墨江南,处处有情,样样有意,延展开去,春花秋月,梅兰竹菊,小桥流水,青瓦高檐,这就是我梦中的江南。这篇赏析选择我的作品《山水问君心:古诗词中的山水世界》,期待更多朋友一起学习、探讨!
7. 描写春雨的古诗及意思?
1、《春夜喜雨》唐代:杜甫译文:好雨似乎会挑选时辰,降临在万物萌生之春。伴随和风,悄悄进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。浓浓乌云,笼罩田野小路,点点灯火,闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花,成都满城必将繁花盛开。
2、《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨》唐代:韩愈译文:京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
3、《临安春雨初霁》宋代:陆游译文:近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
4、《春雨》唐代:徐凝译文:本该是阳光明媚的春日却是连日阴雨,乌云笼罩大地连日的大雨将堤坝冲毁。昨天感觉天气良好就启程上路,不成想让这大雨阻了前路停滞不前。
5、《春晓》唐代:孟浩然译文:春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
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