《记承天寺夜游》(记承天寺夜游的中心思想是什么)
成语
2024-01-31
2474
1. 《记承天寺夜游》,记承天寺夜游的中心思想是什么?
中心思想:
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文,文章用了仅84个字,创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境:贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种难言的感情尽在其中。语言凝练,含蓄深沉,精美传神。
附上原文:
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横(héng),盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
2. 记承天寺夜游中的描写方法有哪些?
1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
2.正面/侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
3. 记承天寺夜游借月抒怀的诗句?
记承天寺夜游》:文人雅士,善借月抒怀.“床前明月光,疑是地上霜”,如霜月色,引发李太白思乡之苦:“无言独上西楼,月如钩”,似钩弯月,触动李后主亡国之痛
4. 苏轼在记承天寺夜游中写景名句是什么?
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
(《记承天寺夜游》第2段)
5. 记承天寺夜游中的古今异义词有哪些?
1.但少闲人如吾两人者耳。
但:
古义:只是;
今义:但是,表转折关系的连词
耳:
古义:助词,表示限制语气,相当�凇� 而已”“罢了”;
今义:名词,耳朵。
闲人:
古义: 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;
今义 与事无关的人
2.月色入户
户:
古义:多指门;
今义:窗户、人家
3.念无与为乐者
念:
古义:想到;
今义:纪念,思念 ,读
盖
古义:原来是,表推测原因;
今义:器物上有遮盖作用的东西。
6. 念无与为乐者的为什么意思?
想到没有能(于我)交谈取乐的人。
念:想到 无:没有 与:与(我) 为:做,行 为乐:行乐,作乐;共同交流、游乐、赏月,共同取乐 者:......的人7. 在记承天寺夜游中遂至承天寺的遂读什么?
遂 suì
希望我的回答对你有帮助哦
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1. 《记承天寺夜游》,记承天寺夜游的中心思想是什么?
中心思想:
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文,文章用了仅84个字,创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境:贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种难言的感情尽在其中。语言凝练,含蓄深沉,精美传神。
附上原文:
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横(héng),盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
2. 记承天寺夜游中的描写方法有哪些?
1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
2.正面/侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
3. 记承天寺夜游借月抒怀的诗句?
记承天寺夜游》:文人雅士,善借月抒怀.“床前明月光,疑是地上霜”,如霜月色,引发李太白思乡之苦:“无言独上西楼,月如钩”,似钩弯月,触动李后主亡国之痛
4. 苏轼在记承天寺夜游中写景名句是什么?
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
(《记承天寺夜游》第2段)
5. 记承天寺夜游中的古今异义词有哪些?
1.但少闲人如吾两人者耳。
但:
古义:只是;
今义:但是,表转折关系的连词
耳:
古义:助词,表示限制语气,相当�凇� 而已”“罢了”;
今义:名词,耳朵。
闲人:
古义: 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;
今义 与事无关的人
2.月色入户
户:
古义:多指门;
今义:窗户、人家
3.念无与为乐者
念:
古义:想到;
今义:纪念,思念 ,读
盖
古义:原来是,表推测原因;
今义:器物上有遮盖作用的东西。
6. 念无与为乐者的为什么意思?
想到没有能(于我)交谈取乐的人。
念:想到 无:没有 与:与(我) 为:做,行 为乐:行乐,作乐;共同交流、游乐、赏月,共同取乐 者:......的人7. 在记承天寺夜游中遂至承天寺的遂读什么?
遂 suì
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