写夫妻行房的诗(昼枕什么意思)
成语
2024-01-17
2006
1. 写夫妻行房的诗,昼枕什么意思?
昼枕字面意思是白天睡觉,午睡。根据上下文也可理解为在白天行房,隐晦的说法。《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于 予与何诛?”
2. 老祖宗留下来的忠告有哪些?
01.斗米恩,担米仇。
02.满招损,谦受益。
03.父母在,不远游。
04.无规矩,不成方圆。
05.来而不往,非礼也。
06.业精于勤,荒于嬉。
07.皮鞭伤肉,恶语伤心。
08.失之毫厘,谬以千里。
09.开水多喝,强似吃药。
10.只可救急,不可救赌。
11.与人方便,与己方便。
12.病从口入,祸从口出。
13.当断不断,必留后患。
14.群居守口,独居守心。
15.以静制动,守拙若愚。
16.心里没谱,拉不了二胡。
17.好狗不咬鸡,好汉不打妻。
18.吃饱不吃胀,吃胀伤五脏。
19.单筷难挟菜,独翅难飞天。
20.待人留余恩,做事留余智。
21.让人非我弱,得志莫离群。
22.人穷莫说话,位卑别劝人。
23.脚跑不过雨,嘴强不过理。
24.少壮不努力,老大徒伤悲。
25.空想一百年,不值一文钱。
26.力微休负重,遭难莫寻亲。
27.打人莫打脸,骂人莫揭短。
28.口开神气散,舌动是非生。
29.不是你的财,别落你的袋。
30.宁忍自己气,莫伤父母心。
31.不怕鬼吓人,就怕人吓人。
32.虎生犹可近,人毒不堪亲。
33.猫鼠不同眠,虎鹿不同行。
34.亲戚不共财,共财断往来。
35.不是你的财,别落你的袋。
36.无钱休入众,遭难莫寻亲。
37.生死不由命,富贵全在勤。
38.有品德不贱,有学问不贫。
39.宁忍自己气,莫伤父母心。
40.海枯终见底,人死不知心。
41.打人不打脸,吃饭不夺碗。
42.不怕百事不利,就怕灰心丧气。
43.自家的肉不香,人家的菜有味。
44.会说的惹人笑,不会说的惹人跳。
45.一人不说两面话,人前不讨两面光。
46.鸟惜羽毛虎惜皮,为人处世惜脸皮。
47.一年算得三次命,无病也要变有病。
48.家人说话耳旁风,外人说话金字经。
49.好儿不吃分家饭,好女不穿嫁时衣。
50.吃不穷,喝不穷,算计不到要受穷。
(图源网络,侵删致歉)3. 潮汕女方出嫁的四句?
青娘母做“四句”的习俗
潮汕男女嫁娶旧俗,一定要举行各种仪式,女家要专聘一位如戏剧中的宾相一样的老妇女来主持各种仪式,这位老妇女叫做“青娘母”。青娘母在主持各种仪式中要唱祝颂语叫做“四句”,也称青娘歌。
女子在母家出阁前要沐浴更衣然后拜别双亲,和膜拜家中的司命公,这时青娘母边教新嫁娘跪拜,边唱着:“一拜司命公,好娘配好君,君家娘家二家好,两家富贵福禄春。……”一直念至十二拜福禄寿全。
在食出嫁宴时的四句是:“酒瓶放在桌当中,酒杯放在桌四旁,兄弟姐妹同食桌,好像好花一棚芳。”
在吃菜时,青娘母代新嫁娘夹莱,就唱着:“十个碗头夹到透,留给兄弟好家档;十个碗头夹到齐,今后欢聚游御街。”
花轿出嫁吉时到,青娘母扶着新嫁娘出门,新娘哭别爹娘,青娘母牵着新娘边行边唱着:“花轿停在大门庭,拜别爹娘养育恩。堂上双亲靠兄嫂,女儿四月正回程。”
抬到新郎家门口。此时青娘母和新郎站在一旁伫候。当花轿停下,青娘母引新郎踢轿门,揭下轿门前贴的“红封”“麒麟到此”,唱道:“蒌叶红,就请娘仔进君房。今朝黄道好吉日,二人相惜心相同。”
青娘母引新娘出轿,唱道:“轿帘卷起喜万分,阿娘貌美又温存;新郎来牵新娘手,双双举步入府门。阿娘身披红罗纱,君今娶娘来理家,家事大大相共管,三十二岁做担家。”,青娘母牵着新娘入房内,踏火烟时,青娘母唱道:“新娘举步踏火烟,早得贵子是男婴,夫唱妇随同心腹,孝敬爹妈宜殷勤。手牵新娘进新房,灯烛光辉对联红,厝边婶姆来贺喜,庆贺鸳鸯结成双。”
新郎随同新娘进新房后,马上又返回花轿旁向陪同新娘一起来的青郎把榕枝、纱灯等物接进新房。青娘母唱道:“新郎接榕到轿边,夫妻齐眉到百年,麒麟投胎生贵子,他日荣耀振门闾。新娘喜接红灯笼,夫妻相惜心相同,公妈食到二百岁,子孙满堂名声香。”
新郎在接收妆奁完毕后,新婚夫妇坐在床沿,各人捧着一碗用糯米粉做成的甜汤丸。青娘唱着:“夫妻双双坐床沿,共庆同房食甜丸,男才女貌堪匹配,双双偕老到百年。才子佳人坐床沿,互相敬食合房丸。夫妻生活甜如蜜,早得贵子状元儿。”
合房丸食后,夫妻双双到大厅中拜司命君,拜天地,祭拜祖宗,并向上辈人献茶,敬槟榔,受敬者必以红包回赠,作见面礼,各礼仪的四句是:
“夫妻同拜司命公,早得贵子早抱孙。
世代同堂赛乡里,合家大少笑吧畋。”
“夫妻成对拜天公,勤耕力作五谷丰。
上和下睦人快乐,世世代代好门风。”
“夫妻大厅拜祖先,两姓今日结和谐。
想对做对人长寿,荣华富贵耀门楣。”
“手捧甜茶跪厅中,敬奉爹奶上辈人。
请饮甜茶添百福,四时如春永平安。”
“捧起槟榔到厅来,奉敬诸位老叔台。
来请槟榔增福寿,儿孙代代中秀才。”
“槟榔捧起到厅边,敬请诸位老姑姨。
恕吾情理欠周到,做错之事请教示!”
在厅堂中各种礼节完毕,新娘被青娘母引至厨下,作捣米头,搅泔缸,在捣米头时青娘母唱着:“阿娘举步捣米头,夫妻相惜意相投。生得五男共二女,儿孙世代穿红袍。米头捣好摸碓头,摸臼底,孙儿读书都及第。”“米头捣好捞泔缸,儿孙世代坐钤堂。堂上公妈食百岁,夫妻偕老早抱孙。”“泔缸捞浮浮,饲猪大过牛;泔缸捞深深,大小戴银又戴金。泔缸捞边边,生意大赚钱。泔缸捞透透,做人公妈食伙头。”
新郎新娘做好以上礼节后,邻居婶姆、儿童,到新人房看嫁妆、看新娘。儿童要讨香包,新郎应从箱囊里拿出一些手工艺品送给儿童,并将衣物等让人观赏。青娘唱道:“开箱开囊新郎爹,锦绣衣裳实在佳,珍禽异兽样样有,凤冠霞帔挂满厅。”
婚礼晚上,是看新人最热闹的时刻。青娘母唱“四句”,看新娘者也唱“四句”,常有对唱。青娘母引新娘出房让人观看,开始常唱:“新娘移步出房中,叔伯兄弟贺新人,阿娘向前行一礼,恭祝众位身安康。”接着观者接唱,如“新人生来似观音,新人娶来做夫人,来年定然生贵子,好像山兜林大钦。”(林大钦是明代潮州状元)
在看新人的过程,有的人以谐谑的戏言作四句,如:“新人新床,新被新郎,二人睡落相扒痒,相耍未够天就光。”“木工师父实名家,眠床做来似戏棚,头出绛玉来掼棵,二出和睦来成家。”
有些青娘母专用古人名或用诗谜做四句诗,看新娘者也应以专题对下去,如其不然,即被看成乡里无贤人,没脸色。但有的青娘,只学几句简易的套句,看新人的就要奚落她一番,如唱着:“欲做青娘不会做诗,欲做猪母不会撬篱,纺纱织芋唔去学,怎呢好来赚这钱。”
在闹洞房中,有时直至深夜,青娘母为劝看新娘者回归,便唱着:“手捧甜茶来到边,时钟短针指上天,此时更深夜已晚,各位请茶归返圆,诸位诗才我拜服,来日赴京中高第。”看新人者如还不愿回,便唱着:“闻说青娘好才华,四句一做成大箩,今晚特地来请教,请勿推辞假行外。”
最后,看新娘的人便命一个男孩将红烛送上,新娘马上上前来接,这叫“接灯”。看新人者便唱:“红灯送给新娘郎,庆祝你俩今成婚,众人贺喜便至此,愿恁双双早上床。”闹洞房至此结束。
青娘母做好最后一个环节是牵被角。她边拉着被角边唱:“头个被角绣牡丹,夫妻二人心相同,双双食到二百岁,一品夫人男状元。”“第三被角福如绵,如意郎君配婵娟,偕老百年同相守,桂子兰孙满堂前。”“绣被来盖娘共君,琴瑟和鸣得男孙,举案齐眉偕白发,寿比彭祖八百春。”新婚之夜的婚礼至此结束。
4. 晨昏定省什么意思?
感谢悟空邀请!
简单地说,就是早晚都向老爹老妈请安问候,顺便把两位老人的被子铺好叠好。
有意义么?
有啊!
这是古代无数自以为是的君子和伪君子必须要做的样子,哪怕实际上和父母一点感情也没有,也得要做出一番模样来。
比如郑庄公和老妈生气,说黄泉相见,结果受到舆论压力了,只好挖地道相见,两个心怀鬼胎的人还必须要做出一副其乐融融的鸟样。
比如秦始皇和老妈置气,心中恨不得把老妈一杀了事,没办法,只能撵得老远老远的,后来不也压力山大,要做表率么,软禁了吧!
比如汉景帝和老妈斗智,心中不也是讨厌梁武到爆表,讨厌皇后到不骨同房,可是对于老妈也得乖乖听话,你看他妈死后他做了什么?
还有看过的那么多宫廷戏宅斗戏,只要是妃子或是小妾,每天早晚不都得去皇后或正妻那请安受规矩么,不弄这一出试试,必死无疑!
这其实和现代社会,上班打卡,每周例会,领导后来先走是一个道理,都是规矩,别管这规矩有多狗屎,但没有这个规矩的后果会更严重。
再说回来“晨昏定省”上来,这事告诉我们一个道理,不管你心里如何阴暗龌龊,一定要在形式上摆出一个光明上进积级正能量的样子出来。这叫竖立形象。至于你在中午的时候哪怕饿爹妈一顿,只要别人不知道,也不是事!
你完全可以说,我天天晨昏定省呐!那被子让我叠得和豆腐块似的,军人来了都得甘拜下风。
所有人都会认为你孝顺!
因此,这个成语告诉我们一个道理
出来混,形式比内容重要!
5. 古代帝王和平民为何都穿开裆裤?
秦汉时期中西方都认为,“裤子连着档,不是野蛮来就是装”,
当年秦朝宫中嬴政穿着华服,绕着柱子躲避的荆轲,谁曾想两人穿的都是开裆裤,荆轲刺秦王不成,倚着柱子,箕踞而坐的骂秦王,箕踞是古代一种藐视的坐姿,当然里面有啥一览无遗了,司马迁在《史记》中形容,嬴政看着荆轲目眩良久。
秦始皇嬴政躲过此劫后,终于将赵国、魏国、韩国、齐国、楚国、燕国全部横扫,统一六国的他还制定了度量衡,古代人强调“衣食住行”,可是秦朝在服饰上却改变不大,到了汉朝时候的刘邦,依然还是穿着开裆裤,斜着躺着一边洗脚一边接见了郦食其,当然这样的坐姿和洗脚行为,在秦汉时期是轻慢的举止,和现在大家去洗脚聊生意完全不同。可是郦食其是出了名的说客,几句话下来,就让刘邦立刻“正襟危坐“以礼相待,可见当时刘邦穿的虽然几层的衣裳,可是依然没有改变裤子是开裆。
刘邦此时的穿着已经非常隆重了,当时秦朝统治六国以后,吸收了赵武灵王的服侍改良,将周朝的上衣下裳的衣服模式,改变成为了上衣下裤的模式,特别是秦朝还出现了深衣和袍的穿法,当然为了方便生产劳动和骑射,延续了赵武灵王“胡服骑射”说引入的裤子,而这一改变,确实让秦军的战斗力加强,并且将古代以车战为主的模式,渐渐改变成更机动更灵活的骑兵突击模式,裤子的出现是功不可没的,但是当时依然还是开裆裤为主流,只是刘邦坐姿有点轻慢不礼貌,才导致了郦食其找到机会说了他一顿。
刘邦肯听进去,是郦食其说的没错,箕踞这种坐法,古代给人感觉是羞辱人,比如在《韩诗外传》孟子就差点因为妻子在家里箕踞而坐,给忽然创进门来的孟子看见,孟子看了一件妻子后,就跟老妈嚷嚷的将妻子休了,原因就是妻子没有跪踞,在他看来算是不守妇道了。幸好孟母比孟子有智慧,直接改变思路说是孟子无礼,进门就的敲门喊人,你直接进门这就是你无礼了,反正最后这事倒是孟子惭愧而结束,但是可以看出孟子这样的亚圣都无法接受箕踞,在民间看来妇道人家对外人箕踞是更加不可。
说到对人无礼,淮阴侯韩信估计就是一把眼泪一把鼻涕的说,当年自己的胯下之辱了,先解释一下胯下的意思,可能大家都是以为是大男人钻裤裆而已,其实还是有些误会了韩信,古代没有裤子,只有叫绔或者袴的类似裤子的服侍,这绔,按当时的说法就是胫衣。胫衣,类似于现在围裙一样的套裤,功能只是保护腿部的保暖,但是还是属于开裆裤,所以大家知道为何韩信钻裤裆感觉那么别扭吧,
当然因为两人都是平民,所以穿的是布衣比较寒酸,秦朝时期所用的衣服料子,可没有现在电影和电视剧那么高档,无非就是 夏布,麻料,丝绸,皮料、革料几种,而秦始皇和贵族们穿的相对高档的丝绸,平民老百姓穿的就是夏布和麻料了,这两种材料穿身上容易扎身,让人感觉不舒服,想想如果穿着这样的裤子,大家更加不舒服,幸好当时流行的周朝的上衣下裳的穿法,所谓裳就是裙子,既方便又省钱,所以深受老百姓爱戴。
可是纨绔子弟就不同了,纨绔就是富贵人家用丝绸等上好的布料做的裤子,这种裤子当然比较舒适,可是以前的丝绸可不是寻常人家能够穿的起,但是即便是纨绔子弟当时穿的,依然还是开裆裤,一来是受到了布料的限制,因为开裆裤的做法相对省材料,同时也是因为当时的流行服侍的原因,大家都穿成周礼的高冠宽袍大袖,里面还有深衣,为了保险和礼貌起见,叠加了袴围着腰间,这样一来即便是普通出行和登车也是很稳妥了。
我们知道了韩信后来经受了胯下之辱后,发奋图强的后来逆袭成为汉初三杰的故事,但是刘邦和韩信都没想到改变服饰,特别是刘邦在建立汉朝后,虽然建立了一套朝服制度,其实也是延续秦朝,加上他注重与民休息,经历了文景一朝后,服饰才出现了比较大的变化,出现了绫罗绸缎新的材料。不过还是富贵人家才穿的起。
首次出现想到了开档裤改良的,还是一位历史名人,就是“麒麟阁功臣”霍光,霍光是霍去病的弟弟,也是汉武帝托孤的重臣,当年他因为想着汉昭帝刘弗陵独宠外上官皇后,就非常担忧汉昭帝学汉高祖刘邦,因为当年刘邦稀里糊涂的让几位宫女怀上了龙种。所以霍光日思夜想,最后想到了一个办法,就是重新设计宫中的裤子,让宫女们穿上了自己设计的“穷绔”。可以说霍光确实厉害,跨界也做的如此成功,不但帮助汉朝稳定了江山,还是成了时装设计师,不过他是出于私心,这“穷绔”就是让裤裆缝紧了,这样一来当然有让汉昭帝一时兴起,也可能因为时间过长,而败兴而归,反正霍光确实是经验独到。
不过由于汉昭帝比较短寿,没多久就驾崩了,但是霍光非常的悲催,因为自己设计“穷绔”,刘弗陵竟然没有生育一儿半女。
而大家选出来的海昏侯刘贺被霍光给撤了后,找到了刘病己此时这“穷绔”也没啥大作用了,宫中觉得不方便也就慢慢淘汰,随着霍光病逝和霍家倒台,到了汉灵帝时候,为了自己方便,在宫中完全恢复了开裆裤,导致“穷绔”没有在民间没有传播推广起来。
但是为什么这名字叫“穷绔”呢?
因为在古代中西方的贵族看来,越身份帝地位的越穿开裆裤,紧裆裤是野蛮人才穿的,既然是上等人就的穿衣裳,和汉朝同时期的罗马和希腊人也是怎么想的,在他们看来穿裤子只有两种人,一是从事劳动工作的人民,另外一种就是骑马的游牧民族或者叫野蛮人,因为游牧民族为了骑马方便,才选择了穿裤子,而作为汉朝和罗马贵族都不要觉得这太没面子了,所以当时还是要面子不要里子,中西方上流社会选择了裙子。可是中国的转变来自胡服骑射之外,还有就是民间的耕作需求,因为无路你是插秧还是耕作,都无法穿衣裳,这样就出现了一种叫(犊鼻裤)短裤,由于外形很像牛的鼻子,所以有了这个名字,和我们现在相扑手的裤子类似,大家自己去头条百科可以查阅一下,还有短裤当然也有长裤,就是加裈的裤子,不过这只是民间比较受欢迎,在士大夫看来,还是穿衣裳或者穿绔比较好区分自己的身份地位。
西方本来想法也一样,改变的契机来自一次寒潮,由于寒潮的出现,让西方发现裤子原来真香,由此改变了原来的想法穿起了裤子,但是即便如此,还有有一些保守的民族保留了男人穿裙子的传统,英格兰的还依然能见到男人穿裙子。
而裤子是不是有西域传来的,这个可能性猜测很难说,因为中国现存发现最早的裤子,是在新疆一座古墓中发现的,通过碳14的检测,其时间可以追溯到商朝时期,是当时游牧民族为了骑马方便使用的,那么中国难道裤子真的是外来货,
中国文化服侍发展,传说轩辕黄帝开始,在考古发现中,曾经发现一些树皮做的衣服,现在黎族树皮衣还依然保留了这个做法,并且在古代遗迹中发现了骨针和还有各种装饰品。中华在服侍上的起源应该就是从皮毛和树皮衣服开始发端。
据说嫘祖经过研究,通过养蚕和抽丝编绢之术,制作出了丝绸,中国由此出现了衣裳,但是服侍是随着农动力发展而发展的,在当时的环境下,织布技术不发达,而且人民农耕的技术也一般,所以衣裳已经是比树皮更好的服侍,但是只适合部落首领,而且裤子的工艺做法相对损耗布料,大家为了方便,还是一大块布料一裹就成了一件衣服,相对省事了很多。
到了后来即便是生产能力上去了,但是这个也约定成俗了,通过了夏商周的发展,上衣下裳基本定型,想要改变这数千年下来的穿着,确实比较难,所以赵武灵王的胡服骑射,其功绩确实是伟大的,但是到了唐朝流行胡服,这开裆裤一度被满裆裤取代,可是到了宋朝时期,有流行复古,我们还是依然能够看见许多文人墨客,比如苏东坡,王安石,司马光等人依然是喜欢上面碟衣,身着开裆裤,而南宋的一个古墓,其中出土文物里就证实了这点。
纵观中国裤子的演变,其实服饰和社会的生产力发展息息相关。在黄帝时期由于是原始社会,物质上相对匮乏,在人们的观念中服饰以“用”为主,当然包括开裆裤。后来随着夏商周的发展,社会出现了高度的发展,文化也相对完善,服饰由用改为装饰和文化寓意,其中也包含着划分富人和平民的功能,不同的布料出现,代表不同的层级。随着秦始皇统一六国,汉朝的文景之治,让社的物质更加的丰裕,服饰更加入了审美功能;此时裤子由于社会的需要,有胡服骑射发展到社会各个角落,出现了长短的筒裤,到了唐宋朝以后裤子基本定格,而开裆裤最后消失,是在清末时期在真正被西方的外来裤子所取代。
从这点看出,这一条简单的开裆裤,不但能够给人保暖和行动方便,还是中华五千年的文明和历史的体现,而小小的一块布,所承载出来的服饰的文化,也是中华文化的重要组成部分。
6. 挪威的森林讲述了一个什么故事?
在爱的人面前,谁不曾卑微过?
初美是小说中最“白富美”的一位。
她并非绝顶美丽,气质和品位却很出众,从小家境优越,在大学生中,是无法让人忽视的存在。
可惜,她爱上的是一个强大到冰冷的男人——永泽。
永泽从不同情自己和他人。他给好友渡边的临别赠言是:“不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫的勾当。”
他不是一个追求“幸福”的人,他认为生存的意义,就是确定目标、完成目标。尽管仪表堂堂,与很多姑娘约会、发生关系,却只不过是逢场作戏。
作为正牌女友的初美,对永泽的风流行为不闻不问。在得知当永泽和渡边曾经“交换女友”后,才第一次认真得说:“我受伤害了”。
即便如此,永泽对他们的未来也毫不在乎,他说:“如果初美想跟别人结婚,我不阻止。如果她不结婚,要等我也可以。”——典型的不负责任。
可初美就是毫无办法地爱着他。既然爱了,他就是软肋,自己会变得越来越卑微。
村上春树写道,初美象征着“一种少年时代的憧憬,一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。”
其实这种憧憬,我们每个人都有过:
她们在追逐爱情的道路上,各有各的烦恼。很多问题,想必你也曾有过:
被善于玩弄感情的渣男吸引,总觉得这次会是认真的;
喜欢一个“配不上”的人,幻想一直注视对方,就能得到回应;
没在最好的时机把握住爱人,以为总有一天他会回来;
维持一段只会消耗自己的感情,期盼有苦尽甘来的一天;
在爱情面前,谁不曾卑微过?
只不过随着年龄的增长,再也不会毫无保留地付出,反而开始权衡利弊,计较得失。
即便很多感情从心动的那一刻开始,就注定被宣判失恋。但我们还是对初美这样为爱执着的人,感到敬佩。
毕竟飞蛾扑火才叫爱情,权衡利弊都叫算计。
你是否还会,义无反顾地追逐爱情?
渡边与直子是本书的两位主人公。他们的命运,通过木月紧紧连结在了一起。
中学时代,木月既是直子青梅竹马的恋人,也是渡边最好的朋友。
直子和木月在几乎与世隔绝的环境下成长,不谙世事远离喧嚣。主人公渡边就像是给他们带来人间气息的信使。
令人意外的是,木月在17岁时,用汽车尾气自杀了。
死的人永远留在了美好的17岁,但直子却要独自长大、面对繁杂的世界。
她说:“木月死了以后,我就不知道到底应该怎样同别人交往了,甚至不知道究竟怎样才算爱上一个人。
渡边一直默默爱着直子,得知直子状态并不好,便时常去疗养院探望,还写了很多信寄过去,期盼着能帮她走出阴霾。
病情日益严重后,直子经常出现幻觉,看到木月的身影在呼唤自己。她想:也许自己并不应该这么痛苦得活着,更不该把深爱自己的渡边也拖进泥潭。
渡边知道后,义无反顾地提议休学,搬来疗养院照顾她。
他知道木月的死,对直子的影响有多深。自己应该承担照顾直子的责任,帮她走出困境。
哪怕直子从未爱过他。
有时候,爱一个人就是会奋不顾身,不求任何回报。
哪怕并不知道结果会怎样,也隔着不远不近的距离,只要能时常相见,就觉得所有付出都有意义。
这些小幸福,我认真,你随意。
有时候,真想再次义无反顾地追逐爱情,却好像已经过了奋不顾身的年纪。
唯愿将来,还有桑海桑田为你守候的决心。
什么样的女人,最值得被爱?
绿子是本书中最特别的存在。
其他人或多或少,被外界及自身的某种执念束缚住。
而绿子善良真诚,乐观坚强,总是以极其活跃的生命力在抗争着糟糕的一切。
绿子母亲早已去世,渡边问她父亲在又哪里时,绿子笑着说:“他移民乌拉圭了啦!”实际上,父亲一直躺在医院无法动弹,绿子每天都要辛苦照料。
父亲去世的时候,她打电话给渡边,哭了一会儿后说:“父亲要真是去乌拉圭就好了,到时候你会去乌拉圭找我吗?我们在那生一堆活蹦乱跳的娃娃。”
本质上,绿子是能够消化生活之苦的人。
她曾将人生比作饼干罐:
“饼干罐不是装有各种各样的饼干,喜欢的和不喜欢的都在里面吗?
如果先一个劲儿挑你喜欢的吃,那么剩下的就全是不大喜欢的。
每次遇到麻烦我就总是这样想:先把这个应付过去,往下的就好办了。”
除了对生活的乐观态度,她也对爱情满怀憧憬。
渡边第一次去绿子家做客时,她说最渴望的完美爱情,是对方容许她百分百的任性:
“比方说,我现在对你说想吃酥饼,你就什么也不顾地跑去买。气喘吁吁地跑回来递给我,说:’喏,绿子,这就是酥饼。’
可我却说:’我又懒得吃这玩意儿了!’说着‘呼’的一声从窗口扔出。
这就是我所追求的。”
看起来有些幼稚,却天真烂漫得可爱。
她毫不矜持造作,是个直爽坦率的人。如果有什么心事,总会直截了当讲出来。
有次渡边没看出她换了新发型,她特地写了一封长长的信,最后一行说:“下次在教室见面不要打招呼了,再见!”
这句话,摆明了就是在撒娇。
绿子就是这样一个可爱到让人想紧紧拥抱的人。
她不会将磨难放在心上,有压力会想办法释放,总是对生活满怀热忱。这种积极的人生观,也渐渐影响着身边的人。
与直子相处时那个“深陷悲痛”的渡边,就这样渐渐被绿子拉出泥潭。
书中有一段对话,暖得可以融化所有坚硬的冰雪:
“最最喜欢你,绿子。”
“什么程度?”
“像喜欢春天的熊一样。”
“春天的熊?”绿子再次扬起脸,“什么春天的熊?”
“春天的原野里,你一个人正走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛活像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的。
它这么对你说到:‘你好,小姐,和我一块打滚玩好么?’接着,你就和小熊抱在一起,顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天。
你说棒不棒?”
“太棒了。”
“我就这么喜欢你。”
像渡边一样,很多男性最开始都会对柔弱的“直子”充满怜爱。
但谈及未来,往往还是会选择像绿子这样有活力、会撒娇的女人。
有活力的女人,才有对幸福的感知力;会撒娇的女人,能使感情越来越甜蜜。
跟这样的女人生活在一起,永远都不会腻。
迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢
《挪威的森林》主页上的扉语写道:
“挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林,那种让人进得去却出不来的巨大原始森林。
每个人也都有属于自己的一片森林。也许我们不曾去过,但它一直在那里。
迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。”
阅读这本书的过程,就是我们在自己内心深处那片森林跋涉的过程。
我们渴望在茫茫人海中,握住心爱之人的手。希望在寻觅、伤害、背弃之后,还一如既往得相信爱情。究竟该怎么做呢?
答案就隐藏在《挪威的森林》中。
7. 我们都是有故事的人?
一首歌确实都有一个故事,我的故事跟刘德华的《忘情水》有关联。
“曾经年少爱追梦,一心只想往前飞……如果你不曾心碎,你不会懂得我伤悲。当我眼中有泪,别问我是为谁,就让我忘了这一切,啊,给我一杯忘情水,换我一夜不流泪……”这首歌歌词写的情真意切,旋律优美动听,加上天王刘德华的演绎,在当时迅速火遍全国。
经过了近17个小时的颠簸,我又一次站在了古城西安的土地上。千年古都,风光旖旎,可我并没有心思游览,只是为了能够多看她一眼。为了省下钱来给她买衣服,我宁愿自己买硬座票,17个小时坐下来,浑身酸痛,跟散了架似的。
第一次送她来西安前,她递给了我厚厚的一打信封,说让我每天给她写一封信。手里拿着信封,我被她感动了,我知道她在乎我,不管我们分隔多远,都无法阻止我们的爱情。自那天开始,每天一封信成为了我的必修课。
阿Q之所以是一个悲剧,是源自于他自以为是的幻想,和愚蠢的自我安慰。第二次来西安看她的时候,虽然她依旧非常开心,带我去品尝西安的美食,游览西安的美景,可我发现我写给她的信件并没有拆开过。当时我心里莫名的觉得酸楚和不安。“也许她工作学习太忙了。”我自己安慰自己。
回来以后,这份不安每天都萦绕在心头,令我寝食难安。十天后,我决定给她一个惊喜,在不告诉她的情况下再前去看望她。这一次,阿Q精神依然凑效。我的突然出现并没有让她觉得惊喜,倒是把我惊吓的不轻。她见到我以后,表现的异常反感和冷漠。似乎这短短的十天时间,我们分隔了十个世纪一般。在她宿舍里,空气似乎也凝结了。一阵电话铃声打破了沉默,她接电话的时候非常温柔,令我一度怀疑电话那头的人就是我。
“你来干什么?我不喜欢你了。”
她这几个字,如刀子一般扎在了我的心上。我似乎明白了些什么。我没有说话,一个字也没有问。我背起行囊,默默的离开了她的宿舍。
走在西安的街头,美丽的风景,穿梭的车辆,似乎全都和我无关了。我不知道我要去哪里,我不知道这个世界为什么突然变得这样毫无生机。我漫无目的的走着,以前从来不吸烟,那一刻忽然非常想尝尝香烟的滋味,在街边的商店里买了一盒“金猴”牌香烟。我边走边吸,走到大雁塔的时候,一包烟已经吸去了大半。突然我觉得头晕目眩,恶心呕吐,感觉大雁塔在我眼前极速的转了起来。我赶忙的坐在地上,足足过了二十分钟,头晕呕吐的感觉才逐渐的消失。我觉得我可能是吸烟吸醉了,那种感觉比酒醉还要难受十倍。
那一次的“烟醉”让我终身难忘,也是从那时起我再也没有吸过烟,每每闻到烟味都会有一种恶心难受的感觉。
在大雁塔广场,我坐了整整一夜。天刚破晓,我决定回家。义无反顾的来到火车站,这一次我买了卧铺票,我想应该为自己着想了。在火车上,等待火车发车的时候,站场上流动的商品车来往不停,我招手要了一瓶矿泉水,拿过来一看,瓶子上写着三个字“忘情水”。我苦笑着,心里想:这太适合我了。这个时候列车上的音乐也响了起来,是熟悉的旋律,正是刘德华的《忘情水》——“当我眼中有泪,别问我是为谁,啊给我一杯忘情水……”
难道这真的只是巧合?也许刘德华的另外一首歌可以解释——《天意》。
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1. 写夫妻行房的诗,昼枕什么意思?
昼枕字面意思是白天睡觉,午睡。根据上下文也可理解为在白天行房,隐晦的说法。《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于 予与何诛?”
2. 老祖宗留下来的忠告有哪些?
01.斗米恩,担米仇。
02.满招损,谦受益。
03.父母在,不远游。
04.无规矩,不成方圆。
05.来而不往,非礼也。
06.业精于勤,荒于嬉。
07.皮鞭伤肉,恶语伤心。
08.失之毫厘,谬以千里。
09.开水多喝,强似吃药。
10.只可救急,不可救赌。
11.与人方便,与己方便。
12.病从口入,祸从口出。
13.当断不断,必留后患。
14.群居守口,独居守心。
15.以静制动,守拙若愚。
16.心里没谱,拉不了二胡。
17.好狗不咬鸡,好汉不打妻。
18.吃饱不吃胀,吃胀伤五脏。
19.单筷难挟菜,独翅难飞天。
20.待人留余恩,做事留余智。
21.让人非我弱,得志莫离群。
22.人穷莫说话,位卑别劝人。
23.脚跑不过雨,嘴强不过理。
24.少壮不努力,老大徒伤悲。
25.空想一百年,不值一文钱。
26.力微休负重,遭难莫寻亲。
27.打人莫打脸,骂人莫揭短。
28.口开神气散,舌动是非生。
29.不是你的财,别落你的袋。
30.宁忍自己气,莫伤父母心。
31.不怕鬼吓人,就怕人吓人。
32.虎生犹可近,人毒不堪亲。
33.猫鼠不同眠,虎鹿不同行。
34.亲戚不共财,共财断往来。
35.不是你的财,别落你的袋。
36.无钱休入众,遭难莫寻亲。
37.生死不由命,富贵全在勤。
38.有品德不贱,有学问不贫。
39.宁忍自己气,莫伤父母心。
40.海枯终见底,人死不知心。
41.打人不打脸,吃饭不夺碗。
42.不怕百事不利,就怕灰心丧气。
43.自家的肉不香,人家的菜有味。
44.会说的惹人笑,不会说的惹人跳。
45.一人不说两面话,人前不讨两面光。
46.鸟惜羽毛虎惜皮,为人处世惜脸皮。
47.一年算得三次命,无病也要变有病。
48.家人说话耳旁风,外人说话金字经。
49.好儿不吃分家饭,好女不穿嫁时衣。
50.吃不穷,喝不穷,算计不到要受穷。
(图源网络,侵删致歉)3. 潮汕女方出嫁的四句?
青娘母做“四句”的习俗
潮汕男女嫁娶旧俗,一定要举行各种仪式,女家要专聘一位如戏剧中的宾相一样的老妇女来主持各种仪式,这位老妇女叫做“青娘母”。青娘母在主持各种仪式中要唱祝颂语叫做“四句”,也称青娘歌。
女子在母家出阁前要沐浴更衣然后拜别双亲,和膜拜家中的司命公,这时青娘母边教新嫁娘跪拜,边唱着:“一拜司命公,好娘配好君,君家娘家二家好,两家富贵福禄春。……”一直念至十二拜福禄寿全。
在食出嫁宴时的四句是:“酒瓶放在桌当中,酒杯放在桌四旁,兄弟姐妹同食桌,好像好花一棚芳。”
在吃菜时,青娘母代新嫁娘夹莱,就唱着:“十个碗头夹到透,留给兄弟好家档;十个碗头夹到齐,今后欢聚游御街。”
花轿出嫁吉时到,青娘母扶着新嫁娘出门,新娘哭别爹娘,青娘母牵着新娘边行边唱着:“花轿停在大门庭,拜别爹娘养育恩。堂上双亲靠兄嫂,女儿四月正回程。”
抬到新郎家门口。此时青娘母和新郎站在一旁伫候。当花轿停下,青娘母引新郎踢轿门,揭下轿门前贴的“红封”“麒麟到此”,唱道:“蒌叶红,就请娘仔进君房。今朝黄道好吉日,二人相惜心相同。”
青娘母引新娘出轿,唱道:“轿帘卷起喜万分,阿娘貌美又温存;新郎来牵新娘手,双双举步入府门。阿娘身披红罗纱,君今娶娘来理家,家事大大相共管,三十二岁做担家。”,青娘母牵着新娘入房内,踏火烟时,青娘母唱道:“新娘举步踏火烟,早得贵子是男婴,夫唱妇随同心腹,孝敬爹妈宜殷勤。手牵新娘进新房,灯烛光辉对联红,厝边婶姆来贺喜,庆贺鸳鸯结成双。”
新郎随同新娘进新房后,马上又返回花轿旁向陪同新娘一起来的青郎把榕枝、纱灯等物接进新房。青娘母唱道:“新郎接榕到轿边,夫妻齐眉到百年,麒麟投胎生贵子,他日荣耀振门闾。新娘喜接红灯笼,夫妻相惜心相同,公妈食到二百岁,子孙满堂名声香。”
新郎在接收妆奁完毕后,新婚夫妇坐在床沿,各人捧着一碗用糯米粉做成的甜汤丸。青娘唱着:“夫妻双双坐床沿,共庆同房食甜丸,男才女貌堪匹配,双双偕老到百年。才子佳人坐床沿,互相敬食合房丸。夫妻生活甜如蜜,早得贵子状元儿。”
合房丸食后,夫妻双双到大厅中拜司命君,拜天地,祭拜祖宗,并向上辈人献茶,敬槟榔,受敬者必以红包回赠,作见面礼,各礼仪的四句是:
“夫妻同拜司命公,早得贵子早抱孙。
世代同堂赛乡里,合家大少笑吧畋。”
“夫妻成对拜天公,勤耕力作五谷丰。
上和下睦人快乐,世世代代好门风。”
“夫妻大厅拜祖先,两姓今日结和谐。
想对做对人长寿,荣华富贵耀门楣。”
“手捧甜茶跪厅中,敬奉爹奶上辈人。
请饮甜茶添百福,四时如春永平安。”
“捧起槟榔到厅来,奉敬诸位老叔台。
来请槟榔增福寿,儿孙代代中秀才。”
“槟榔捧起到厅边,敬请诸位老姑姨。
恕吾情理欠周到,做错之事请教示!”
在厅堂中各种礼节完毕,新娘被青娘母引至厨下,作捣米头,搅泔缸,在捣米头时青娘母唱着:“阿娘举步捣米头,夫妻相惜意相投。生得五男共二女,儿孙世代穿红袍。米头捣好摸碓头,摸臼底,孙儿读书都及第。”“米头捣好捞泔缸,儿孙世代坐钤堂。堂上公妈食百岁,夫妻偕老早抱孙。”“泔缸捞浮浮,饲猪大过牛;泔缸捞深深,大小戴银又戴金。泔缸捞边边,生意大赚钱。泔缸捞透透,做人公妈食伙头。”
新郎新娘做好以上礼节后,邻居婶姆、儿童,到新人房看嫁妆、看新娘。儿童要讨香包,新郎应从箱囊里拿出一些手工艺品送给儿童,并将衣物等让人观赏。青娘唱道:“开箱开囊新郎爹,锦绣衣裳实在佳,珍禽异兽样样有,凤冠霞帔挂满厅。”
婚礼晚上,是看新人最热闹的时刻。青娘母唱“四句”,看新娘者也唱“四句”,常有对唱。青娘母引新娘出房让人观看,开始常唱:“新娘移步出房中,叔伯兄弟贺新人,阿娘向前行一礼,恭祝众位身安康。”接着观者接唱,如“新人生来似观音,新人娶来做夫人,来年定然生贵子,好像山兜林大钦。”(林大钦是明代潮州状元)
在看新人的过程,有的人以谐谑的戏言作四句,如:“新人新床,新被新郎,二人睡落相扒痒,相耍未够天就光。”“木工师父实名家,眠床做来似戏棚,头出绛玉来掼棵,二出和睦来成家。”
有些青娘母专用古人名或用诗谜做四句诗,看新娘者也应以专题对下去,如其不然,即被看成乡里无贤人,没脸色。但有的青娘,只学几句简易的套句,看新人的就要奚落她一番,如唱着:“欲做青娘不会做诗,欲做猪母不会撬篱,纺纱织芋唔去学,怎呢好来赚这钱。”
在闹洞房中,有时直至深夜,青娘母为劝看新娘者回归,便唱着:“手捧甜茶来到边,时钟短针指上天,此时更深夜已晚,各位请茶归返圆,诸位诗才我拜服,来日赴京中高第。”看新人者如还不愿回,便唱着:“闻说青娘好才华,四句一做成大箩,今晚特地来请教,请勿推辞假行外。”
最后,看新娘的人便命一个男孩将红烛送上,新娘马上上前来接,这叫“接灯”。看新人者便唱:“红灯送给新娘郎,庆祝你俩今成婚,众人贺喜便至此,愿恁双双早上床。”闹洞房至此结束。
青娘母做好最后一个环节是牵被角。她边拉着被角边唱:“头个被角绣牡丹,夫妻二人心相同,双双食到二百岁,一品夫人男状元。”“第三被角福如绵,如意郎君配婵娟,偕老百年同相守,桂子兰孙满堂前。”“绣被来盖娘共君,琴瑟和鸣得男孙,举案齐眉偕白发,寿比彭祖八百春。”新婚之夜的婚礼至此结束。
4. 晨昏定省什么意思?
感谢悟空邀请!
简单地说,就是早晚都向老爹老妈请安问候,顺便把两位老人的被子铺好叠好。
有意义么?
有啊!
这是古代无数自以为是的君子和伪君子必须要做的样子,哪怕实际上和父母一点感情也没有,也得要做出一番模样来。
比如郑庄公和老妈生气,说黄泉相见,结果受到舆论压力了,只好挖地道相见,两个心怀鬼胎的人还必须要做出一副其乐融融的鸟样。
比如秦始皇和老妈置气,心中恨不得把老妈一杀了事,没办法,只能撵得老远老远的,后来不也压力山大,要做表率么,软禁了吧!
比如汉景帝和老妈斗智,心中不也是讨厌梁武到爆表,讨厌皇后到不骨同房,可是对于老妈也得乖乖听话,你看他妈死后他做了什么?
还有看过的那么多宫廷戏宅斗戏,只要是妃子或是小妾,每天早晚不都得去皇后或正妻那请安受规矩么,不弄这一出试试,必死无疑!
这其实和现代社会,上班打卡,每周例会,领导后来先走是一个道理,都是规矩,别管这规矩有多狗屎,但没有这个规矩的后果会更严重。
再说回来“晨昏定省”上来,这事告诉我们一个道理,不管你心里如何阴暗龌龊,一定要在形式上摆出一个光明上进积级正能量的样子出来。这叫竖立形象。至于你在中午的时候哪怕饿爹妈一顿,只要别人不知道,也不是事!
你完全可以说,我天天晨昏定省呐!那被子让我叠得和豆腐块似的,军人来了都得甘拜下风。
所有人都会认为你孝顺!
因此,这个成语告诉我们一个道理
出来混,形式比内容重要!
5. 古代帝王和平民为何都穿开裆裤?
秦汉时期中西方都认为,“裤子连着档,不是野蛮来就是装”,
当年秦朝宫中嬴政穿着华服,绕着柱子躲避的荆轲,谁曾想两人穿的都是开裆裤,荆轲刺秦王不成,倚着柱子,箕踞而坐的骂秦王,箕踞是古代一种藐视的坐姿,当然里面有啥一览无遗了,司马迁在《史记》中形容,嬴政看着荆轲目眩良久。
秦始皇嬴政躲过此劫后,终于将赵国、魏国、韩国、齐国、楚国、燕国全部横扫,统一六国的他还制定了度量衡,古代人强调“衣食住行”,可是秦朝在服饰上却改变不大,到了汉朝时候的刘邦,依然还是穿着开裆裤,斜着躺着一边洗脚一边接见了郦食其,当然这样的坐姿和洗脚行为,在秦汉时期是轻慢的举止,和现在大家去洗脚聊生意完全不同。可是郦食其是出了名的说客,几句话下来,就让刘邦立刻“正襟危坐“以礼相待,可见当时刘邦穿的虽然几层的衣裳,可是依然没有改变裤子是开裆。
刘邦此时的穿着已经非常隆重了,当时秦朝统治六国以后,吸收了赵武灵王的服侍改良,将周朝的上衣下裳的衣服模式,改变成为了上衣下裤的模式,特别是秦朝还出现了深衣和袍的穿法,当然为了方便生产劳动和骑射,延续了赵武灵王“胡服骑射”说引入的裤子,而这一改变,确实让秦军的战斗力加强,并且将古代以车战为主的模式,渐渐改变成更机动更灵活的骑兵突击模式,裤子的出现是功不可没的,但是当时依然还是开裆裤为主流,只是刘邦坐姿有点轻慢不礼貌,才导致了郦食其找到机会说了他一顿。
刘邦肯听进去,是郦食其说的没错,箕踞这种坐法,古代给人感觉是羞辱人,比如在《韩诗外传》孟子就差点因为妻子在家里箕踞而坐,给忽然创进门来的孟子看见,孟子看了一件妻子后,就跟老妈嚷嚷的将妻子休了,原因就是妻子没有跪踞,在他看来算是不守妇道了。幸好孟母比孟子有智慧,直接改变思路说是孟子无礼,进门就的敲门喊人,你直接进门这就是你无礼了,反正最后这事倒是孟子惭愧而结束,但是可以看出孟子这样的亚圣都无法接受箕踞,在民间看来妇道人家对外人箕踞是更加不可。
说到对人无礼,淮阴侯韩信估计就是一把眼泪一把鼻涕的说,当年自己的胯下之辱了,先解释一下胯下的意思,可能大家都是以为是大男人钻裤裆而已,其实还是有些误会了韩信,古代没有裤子,只有叫绔或者袴的类似裤子的服侍,这绔,按当时的说法就是胫衣。胫衣,类似于现在围裙一样的套裤,功能只是保护腿部的保暖,但是还是属于开裆裤,所以大家知道为何韩信钻裤裆感觉那么别扭吧,
当然因为两人都是平民,所以穿的是布衣比较寒酸,秦朝时期所用的衣服料子,可没有现在电影和电视剧那么高档,无非就是 夏布,麻料,丝绸,皮料、革料几种,而秦始皇和贵族们穿的相对高档的丝绸,平民老百姓穿的就是夏布和麻料了,这两种材料穿身上容易扎身,让人感觉不舒服,想想如果穿着这样的裤子,大家更加不舒服,幸好当时流行的周朝的上衣下裳的穿法,所谓裳就是裙子,既方便又省钱,所以深受老百姓爱戴。
可是纨绔子弟就不同了,纨绔就是富贵人家用丝绸等上好的布料做的裤子,这种裤子当然比较舒适,可是以前的丝绸可不是寻常人家能够穿的起,但是即便是纨绔子弟当时穿的,依然还是开裆裤,一来是受到了布料的限制,因为开裆裤的做法相对省材料,同时也是因为当时的流行服侍的原因,大家都穿成周礼的高冠宽袍大袖,里面还有深衣,为了保险和礼貌起见,叠加了袴围着腰间,这样一来即便是普通出行和登车也是很稳妥了。
我们知道了韩信后来经受了胯下之辱后,发奋图强的后来逆袭成为汉初三杰的故事,但是刘邦和韩信都没想到改变服饰,特别是刘邦在建立汉朝后,虽然建立了一套朝服制度,其实也是延续秦朝,加上他注重与民休息,经历了文景一朝后,服饰才出现了比较大的变化,出现了绫罗绸缎新的材料。不过还是富贵人家才穿的起。
首次出现想到了开档裤改良的,还是一位历史名人,就是“麒麟阁功臣”霍光,霍光是霍去病的弟弟,也是汉武帝托孤的重臣,当年他因为想着汉昭帝刘弗陵独宠外上官皇后,就非常担忧汉昭帝学汉高祖刘邦,因为当年刘邦稀里糊涂的让几位宫女怀上了龙种。所以霍光日思夜想,最后想到了一个办法,就是重新设计宫中的裤子,让宫女们穿上了自己设计的“穷绔”。可以说霍光确实厉害,跨界也做的如此成功,不但帮助汉朝稳定了江山,还是成了时装设计师,不过他是出于私心,这“穷绔”就是让裤裆缝紧了,这样一来当然有让汉昭帝一时兴起,也可能因为时间过长,而败兴而归,反正霍光确实是经验独到。
不过由于汉昭帝比较短寿,没多久就驾崩了,但是霍光非常的悲催,因为自己设计“穷绔”,刘弗陵竟然没有生育一儿半女。
而大家选出来的海昏侯刘贺被霍光给撤了后,找到了刘病己此时这“穷绔”也没啥大作用了,宫中觉得不方便也就慢慢淘汰,随着霍光病逝和霍家倒台,到了汉灵帝时候,为了自己方便,在宫中完全恢复了开裆裤,导致“穷绔”没有在民间没有传播推广起来。
但是为什么这名字叫“穷绔”呢?
因为在古代中西方的贵族看来,越身份帝地位的越穿开裆裤,紧裆裤是野蛮人才穿的,既然是上等人就的穿衣裳,和汉朝同时期的罗马和希腊人也是怎么想的,在他们看来穿裤子只有两种人,一是从事劳动工作的人民,另外一种就是骑马的游牧民族或者叫野蛮人,因为游牧民族为了骑马方便,才选择了穿裤子,而作为汉朝和罗马贵族都不要觉得这太没面子了,所以当时还是要面子不要里子,中西方上流社会选择了裙子。可是中国的转变来自胡服骑射之外,还有就是民间的耕作需求,因为无路你是插秧还是耕作,都无法穿衣裳,这样就出现了一种叫(犊鼻裤)短裤,由于外形很像牛的鼻子,所以有了这个名字,和我们现在相扑手的裤子类似,大家自己去头条百科可以查阅一下,还有短裤当然也有长裤,就是加裈的裤子,不过这只是民间比较受欢迎,在士大夫看来,还是穿衣裳或者穿绔比较好区分自己的身份地位。
西方本来想法也一样,改变的契机来自一次寒潮,由于寒潮的出现,让西方发现裤子原来真香,由此改变了原来的想法穿起了裤子,但是即便如此,还有有一些保守的民族保留了男人穿裙子的传统,英格兰的还依然能见到男人穿裙子。
而裤子是不是有西域传来的,这个可能性猜测很难说,因为中国现存发现最早的裤子,是在新疆一座古墓中发现的,通过碳14的检测,其时间可以追溯到商朝时期,是当时游牧民族为了骑马方便使用的,那么中国难道裤子真的是外来货,
中国文化服侍发展,传说轩辕黄帝开始,在考古发现中,曾经发现一些树皮做的衣服,现在黎族树皮衣还依然保留了这个做法,并且在古代遗迹中发现了骨针和还有各种装饰品。中华在服侍上的起源应该就是从皮毛和树皮衣服开始发端。
据说嫘祖经过研究,通过养蚕和抽丝编绢之术,制作出了丝绸,中国由此出现了衣裳,但是服侍是随着农动力发展而发展的,在当时的环境下,织布技术不发达,而且人民农耕的技术也一般,所以衣裳已经是比树皮更好的服侍,但是只适合部落首领,而且裤子的工艺做法相对损耗布料,大家为了方便,还是一大块布料一裹就成了一件衣服,相对省事了很多。
到了后来即便是生产能力上去了,但是这个也约定成俗了,通过了夏商周的发展,上衣下裳基本定型,想要改变这数千年下来的穿着,确实比较难,所以赵武灵王的胡服骑射,其功绩确实是伟大的,但是到了唐朝流行胡服,这开裆裤一度被满裆裤取代,可是到了宋朝时期,有流行复古,我们还是依然能够看见许多文人墨客,比如苏东坡,王安石,司马光等人依然是喜欢上面碟衣,身着开裆裤,而南宋的一个古墓,其中出土文物里就证实了这点。
纵观中国裤子的演变,其实服饰和社会的生产力发展息息相关。在黄帝时期由于是原始社会,物质上相对匮乏,在人们的观念中服饰以“用”为主,当然包括开裆裤。后来随着夏商周的发展,社会出现了高度的发展,文化也相对完善,服饰由用改为装饰和文化寓意,其中也包含着划分富人和平民的功能,不同的布料出现,代表不同的层级。随着秦始皇统一六国,汉朝的文景之治,让社的物质更加的丰裕,服饰更加入了审美功能;此时裤子由于社会的需要,有胡服骑射发展到社会各个角落,出现了长短的筒裤,到了唐宋朝以后裤子基本定格,而开裆裤最后消失,是在清末时期在真正被西方的外来裤子所取代。
从这点看出,这一条简单的开裆裤,不但能够给人保暖和行动方便,还是中华五千年的文明和历史的体现,而小小的一块布,所承载出来的服饰的文化,也是中华文化的重要组成部分。
6. 挪威的森林讲述了一个什么故事?
在爱的人面前,谁不曾卑微过?
初美是小说中最“白富美”的一位。
她并非绝顶美丽,气质和品位却很出众,从小家境优越,在大学生中,是无法让人忽视的存在。
可惜,她爱上的是一个强大到冰冷的男人——永泽。
永泽从不同情自己和他人。他给好友渡边的临别赠言是:“不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫的勾当。”
他不是一个追求“幸福”的人,他认为生存的意义,就是确定目标、完成目标。尽管仪表堂堂,与很多姑娘约会、发生关系,却只不过是逢场作戏。
作为正牌女友的初美,对永泽的风流行为不闻不问。在得知当永泽和渡边曾经“交换女友”后,才第一次认真得说:“我受伤害了”。
即便如此,永泽对他们的未来也毫不在乎,他说:“如果初美想跟别人结婚,我不阻止。如果她不结婚,要等我也可以。”——典型的不负责任。
可初美就是毫无办法地爱着他。既然爱了,他就是软肋,自己会变得越来越卑微。
村上春树写道,初美象征着“一种少年时代的憧憬,一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。”
其实这种憧憬,我们每个人都有过:
她们在追逐爱情的道路上,各有各的烦恼。很多问题,想必你也曾有过:
被善于玩弄感情的渣男吸引,总觉得这次会是认真的;
喜欢一个“配不上”的人,幻想一直注视对方,就能得到回应;
没在最好的时机把握住爱人,以为总有一天他会回来;
维持一段只会消耗自己的感情,期盼有苦尽甘来的一天;
在爱情面前,谁不曾卑微过?
只不过随着年龄的增长,再也不会毫无保留地付出,反而开始权衡利弊,计较得失。
即便很多感情从心动的那一刻开始,就注定被宣判失恋。但我们还是对初美这样为爱执着的人,感到敬佩。
毕竟飞蛾扑火才叫爱情,权衡利弊都叫算计。
你是否还会,义无反顾地追逐爱情?
渡边与直子是本书的两位主人公。他们的命运,通过木月紧紧连结在了一起。
中学时代,木月既是直子青梅竹马的恋人,也是渡边最好的朋友。
直子和木月在几乎与世隔绝的环境下成长,不谙世事远离喧嚣。主人公渡边就像是给他们带来人间气息的信使。
令人意外的是,木月在17岁时,用汽车尾气自杀了。
死的人永远留在了美好的17岁,但直子却要独自长大、面对繁杂的世界。
她说:“木月死了以后,我就不知道到底应该怎样同别人交往了,甚至不知道究竟怎样才算爱上一个人。
渡边一直默默爱着直子,得知直子状态并不好,便时常去疗养院探望,还写了很多信寄过去,期盼着能帮她走出阴霾。
病情日益严重后,直子经常出现幻觉,看到木月的身影在呼唤自己。她想:也许自己并不应该这么痛苦得活着,更不该把深爱自己的渡边也拖进泥潭。
渡边知道后,义无反顾地提议休学,搬来疗养院照顾她。
他知道木月的死,对直子的影响有多深。自己应该承担照顾直子的责任,帮她走出困境。
哪怕直子从未爱过他。
有时候,爱一个人就是会奋不顾身,不求任何回报。
哪怕并不知道结果会怎样,也隔着不远不近的距离,只要能时常相见,就觉得所有付出都有意义。
这些小幸福,我认真,你随意。
有时候,真想再次义无反顾地追逐爱情,却好像已经过了奋不顾身的年纪。
唯愿将来,还有桑海桑田为你守候的决心。
什么样的女人,最值得被爱?
绿子是本书中最特别的存在。
其他人或多或少,被外界及自身的某种执念束缚住。
而绿子善良真诚,乐观坚强,总是以极其活跃的生命力在抗争着糟糕的一切。
绿子母亲早已去世,渡边问她父亲在又哪里时,绿子笑着说:“他移民乌拉圭了啦!”实际上,父亲一直躺在医院无法动弹,绿子每天都要辛苦照料。
父亲去世的时候,她打电话给渡边,哭了一会儿后说:“父亲要真是去乌拉圭就好了,到时候你会去乌拉圭找我吗?我们在那生一堆活蹦乱跳的娃娃。”
本质上,绿子是能够消化生活之苦的人。
她曾将人生比作饼干罐:
“饼干罐不是装有各种各样的饼干,喜欢的和不喜欢的都在里面吗?
如果先一个劲儿挑你喜欢的吃,那么剩下的就全是不大喜欢的。
每次遇到麻烦我就总是这样想:先把这个应付过去,往下的就好办了。”
除了对生活的乐观态度,她也对爱情满怀憧憬。
渡边第一次去绿子家做客时,她说最渴望的完美爱情,是对方容许她百分百的任性:
“比方说,我现在对你说想吃酥饼,你就什么也不顾地跑去买。气喘吁吁地跑回来递给我,说:’喏,绿子,这就是酥饼。’
可我却说:’我又懒得吃这玩意儿了!’说着‘呼’的一声从窗口扔出。
这就是我所追求的。”
看起来有些幼稚,却天真烂漫得可爱。
她毫不矜持造作,是个直爽坦率的人。如果有什么心事,总会直截了当讲出来。
有次渡边没看出她换了新发型,她特地写了一封长长的信,最后一行说:“下次在教室见面不要打招呼了,再见!”
这句话,摆明了就是在撒娇。
绿子就是这样一个可爱到让人想紧紧拥抱的人。
她不会将磨难放在心上,有压力会想办法释放,总是对生活满怀热忱。这种积极的人生观,也渐渐影响着身边的人。
与直子相处时那个“深陷悲痛”的渡边,就这样渐渐被绿子拉出泥潭。
书中有一段对话,暖得可以融化所有坚硬的冰雪:
“最最喜欢你,绿子。”
“什么程度?”
“像喜欢春天的熊一样。”
“春天的熊?”绿子再次扬起脸,“什么春天的熊?”
“春天的原野里,你一个人正走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛活像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的。
它这么对你说到:‘你好,小姐,和我一块打滚玩好么?’接着,你就和小熊抱在一起,顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天。
你说棒不棒?”
“太棒了。”
“我就这么喜欢你。”
像渡边一样,很多男性最开始都会对柔弱的“直子”充满怜爱。
但谈及未来,往往还是会选择像绿子这样有活力、会撒娇的女人。
有活力的女人,才有对幸福的感知力;会撒娇的女人,能使感情越来越甜蜜。
跟这样的女人生活在一起,永远都不会腻。
迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢
《挪威的森林》主页上的扉语写道:
“挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林,那种让人进得去却出不来的巨大原始森林。
每个人也都有属于自己的一片森林。也许我们不曾去过,但它一直在那里。
迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。”
阅读这本书的过程,就是我们在自己内心深处那片森林跋涉的过程。
我们渴望在茫茫人海中,握住心爱之人的手。希望在寻觅、伤害、背弃之后,还一如既往得相信爱情。究竟该怎么做呢?
答案就隐藏在《挪威的森林》中。
7. 我们都是有故事的人?
一首歌确实都有一个故事,我的故事跟刘德华的《忘情水》有关联。
“曾经年少爱追梦,一心只想往前飞……如果你不曾心碎,你不会懂得我伤悲。当我眼中有泪,别问我是为谁,就让我忘了这一切,啊,给我一杯忘情水,换我一夜不流泪……”这首歌歌词写的情真意切,旋律优美动听,加上天王刘德华的演绎,在当时迅速火遍全国。
经过了近17个小时的颠簸,我又一次站在了古城西安的土地上。千年古都,风光旖旎,可我并没有心思游览,只是为了能够多看她一眼。为了省下钱来给她买衣服,我宁愿自己买硬座票,17个小时坐下来,浑身酸痛,跟散了架似的。
第一次送她来西安前,她递给了我厚厚的一打信封,说让我每天给她写一封信。手里拿着信封,我被她感动了,我知道她在乎我,不管我们分隔多远,都无法阻止我们的爱情。自那天开始,每天一封信成为了我的必修课。
阿Q之所以是一个悲剧,是源自于他自以为是的幻想,和愚蠢的自我安慰。第二次来西安看她的时候,虽然她依旧非常开心,带我去品尝西安的美食,游览西安的美景,可我发现我写给她的信件并没有拆开过。当时我心里莫名的觉得酸楚和不安。“也许她工作学习太忙了。”我自己安慰自己。
回来以后,这份不安每天都萦绕在心头,令我寝食难安。十天后,我决定给她一个惊喜,在不告诉她的情况下再前去看望她。这一次,阿Q精神依然凑效。我的突然出现并没有让她觉得惊喜,倒是把我惊吓的不轻。她见到我以后,表现的异常反感和冷漠。似乎这短短的十天时间,我们分隔了十个世纪一般。在她宿舍里,空气似乎也凝结了。一阵电话铃声打破了沉默,她接电话的时候非常温柔,令我一度怀疑电话那头的人就是我。
“你来干什么?我不喜欢你了。”
她这几个字,如刀子一般扎在了我的心上。我似乎明白了些什么。我没有说话,一个字也没有问。我背起行囊,默默的离开了她的宿舍。
走在西安的街头,美丽的风景,穿梭的车辆,似乎全都和我无关了。我不知道我要去哪里,我不知道这个世界为什么突然变得这样毫无生机。我漫无目的的走着,以前从来不吸烟,那一刻忽然非常想尝尝香烟的滋味,在街边的商店里买了一盒“金猴”牌香烟。我边走边吸,走到大雁塔的时候,一包烟已经吸去了大半。突然我觉得头晕目眩,恶心呕吐,感觉大雁塔在我眼前极速的转了起来。我赶忙的坐在地上,足足过了二十分钟,头晕呕吐的感觉才逐渐的消失。我觉得我可能是吸烟吸醉了,那种感觉比酒醉还要难受十倍。
那一次的“烟醉”让我终身难忘,也是从那时起我再也没有吸过烟,每每闻到烟味都会有一种恶心难受的感觉。
在大雁塔广场,我坐了整整一夜。天刚破晓,我决定回家。义无反顾的来到火车站,这一次我买了卧铺票,我想应该为自己着想了。在火车上,等待火车发车的时候,站场上流动的商品车来往不停,我招手要了一瓶矿泉水,拿过来一看,瓶子上写着三个字“忘情水”。我苦笑着,心里想:这太适合我了。这个时候列车上的音乐也响了起来,是熟悉的旋律,正是刘德华的《忘情水》——“当我眼中有泪,别问我是为谁,啊给我一杯忘情水……”
难道这真的只是巧合?也许刘德华的另外一首歌可以解释——《天意》。
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