子衿原文朗读(有哪些看100遍还是好看的小说)
成语
2024-01-15
4630
1. 子衿原文朗读,有哪些看100遍还是好看的小说?
谢邀
首推:斗破苍穹
经典中的经典
回忆中的永恒
还记得初中偷偷在被窝
罩着手电筒看书的日子
最苦闷的时光有它陪伴
快乐而不孤独
各种乐趣
只有细细品味
值得一读
其二:诛仙
天地不仁,以万物为诌狗!
这世间本是没有什么神仙的,但自太古以来,人类眼见周遭世界,诸般奇异之事,电闪雷鸣,又有天灾人祸,伤亡无数,哀鸿遍野,决非人力所能为,所能抵挡。遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,阎罗殿堂。
诛仙的题材新颖
故事主线跌宕离奇
人物个性鲜明
是难有的修仙大作
还记得举世无双的诛仙剑
还记得张小凡的烧火棍
一张张熟悉的笑脸
一幅幅温馨的画面
尽在诛仙的世界
值得回味
第三:金庸小说
金老先生的小说
值得我作为压轴来说
一部小说一部经典
一部小说一个人生
提供简介,大家作为参照:
金庸小说主要是指金庸的武侠小说,一共十五部,它们可以由这几句话描述:"飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。"他们分别是《飞狐外传》(1960年)、《雪山飞狐》(1959年)、《连城诀》(1963年)、《天龙八部》(1963年)、《射雕英雄传》(1957年)、《白马啸西风》(1961年)、《鹿鼎记》(1969年)、《笑傲江湖》(1967年)、《书剑恩仇录》(1955年)、《神雕侠侣》(1959年)、《侠客行》(1965年)、《倚天屠龙记》(1961年)、《碧血剑》(1956年)《鸳鸯刀》(1961年)、《越女剑》(短篇小说)(1970年)。
小逸不敢过多评价
因为金庸的小说
已经是上了一个新的高度
一部以休闲娱乐为主的小说
却包含千百种人生道理在其中
和周星驰的电影有异曲同工之妙
不多说了顶一个,直接上图
杨过与小龙女
倚天屠龙记
天龙八部
郭靖与黄蓉
天龙八部王语嫣
小编这样辛苦,还不点波关注吗?
2. 你认为哪本书是值得一生反复阅读的?
关于书是快读还是慢读,是一年读十书,还是一书读十年,我觉得这个问题需要具体分析。
当然,最主要的是取决于两个原因:
第一,你读书的目的是什么?
第二,这是一本什么样的书?
如果你读这本书的目的是为了找到某些知识点,或者印证某件事,或者是想了解一下书的主要内容,也或许是为了娱乐一下,我认为完全可以一目十行,浏览一下,达到自己的目的就足够了,这大概就是我们常讲得“粗读”。
但是,你如果确实想对书的内容作深入的学习,那就需要拿出一点时间来,认真研读,力争融汇贯通。
当然,对于一本书是需要反复读,还是读一次就算了,最根本的还是取决于书本身。
我觉得经典是需要终身阅读的,比如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《庄子》、《诗经》、《易经》、《史记》等等。
经典之所以成为经典,是因为经过历史的考验。
在不同的心态下,在不同的年龄状态,在不同的时代背景下,阅读经典会给我们完全不一样的体会,会随时随地启发生命的智慧,诱发出生命的光芒,这便是经典的伟大之处。
在这里不妨给大家举一下小例子来说明这个问题。
比如《论语》的第一句,我们上中学时都学过,原文是这样的:
“子曰:‘学而实习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”
何谓“学而实习之,不亦悦乎?”
上高中的时候,我们老师讲,这句话的意思:孔子讲,学习最好的办法就是复习,并且不厌其烦地快乐复习,才能学好。
于是,我们就按照老师和孔子的要求,努力学习,文科不停地背,理科不停地练,后来,还真考上了大学。
当时,我就觉得,孔子好伟大啊,他在二千多年前就懂得“重复是记忆的瑰宝。”
这就是我上高中时的理解和认知。
过了差不多十年,研究生毕业之后工作了,我偶尔读到了南怀瑾先生关于《论语》的书。
南先生讲,何谓“学而实习之,不亦悦乎?”
学就是作学问,时就是时机,习就是社会实践。
全句的意思是:孔子认为,人生最快乐的事情就是年轻的时候做好学问,掌握知识,在恰当的时候奉献于国家,服务于社会,这是件很快乐的事。
我看了之后就琢磨,南先生的水平应该比我高中语文老师水平高吧,南先生说得应该是对的。
我当时也正好是而立之年,血气方刚,正是充满无尽梦想的年龄,这句话正好鼓励我去努力工作。
结果,又过了几年,我又读到了钱穆先生的《论语》,钱先生认为,这句话其实是孔子的一个自画像,通过这句话我们看到孔子是一个什么样的人。
这句话的意思是:孔子讲,我从小是一个爱学习的孩子,在什么年龄该学什么我就学习了什么(古人一般是六岁识字,七识礼,九岁识数),度过了快乐的少年求学光阴。
再后来,我就靠论学来提高自己,无论南来北往的朋友,只要来找我探讨学问,我都欢迎,反映了孔子谦虚求学的精神,即“有朋自远方来,不亦乐乎”?
经过这些学习和思考,孔子终于建立起了自己的学术架构,也有自己的生命理想,即以“礼义”治天下。
他一生都在周游列国,推行周礼,但是,很多人不理解,甚至想迫害孔子,但是,孔子重来不改初衷,即“人不知而不愠,不亦君子乎?”
这实际上是孔子自谦的说法。
我后来想了想,钱穆先生作为大学问家,确实理解的更加全面,也坚定我自己的一些人生理想。
结果,三年前,我无意中看到了民国时候的一本教材,上面也有这句话,你看那个时候人是怎么理解这个“学而时习之,不亦乐乎”的呢?
教材上说,习即是不断地重复学习,在不断地研读和思考中,能够收获新的感悟,即“温故而知新”的意思,在旧知中能够发现新道理,这岂不是更快乐的事。
我品了品,觉得也很有道理。
所以,我们讲经典是很难超越的,就是这个道理,一句简单的话背后却包含着太多的人生和社会哲学。
我们当时觉得懂了,实际上并没有真正的懂,随着时间的推移,我们再拿起发黄的旧卷,却突然发现,在那墨香之中,我们找到了一个崭新的自己,这便是的生命价值,也是经典的意义。
3. 你认为中国古代十大诗人分别都是谁?
中国诗人,灿若星辰。
纵使从诗歌的发展、影响来说,一双手也数不够,仍是多有遗珠之憾。
那么,瑰谷先定一个范围,在这个范围内筛选出十位大诗人吧。
1、仅指诗歌,不含文、赋、曲、词等的影响。如苏轼、辛弃疾、李清照等不在之内。
2、仅指诗人,不含领袖、皇帝。如曹操、毛主席。
3、自己必须是诗人。如孔子整理《诗》三百,虽对诗歌影响极大,但不在之内。
缩小范围之后,按出生年代,瑰谷列出如下十位诗人,作为第一梯队成员:
一、屈原(公元前340-前278),他创造了“楚辞”一体(又称“骚”体)对以后的五、七言诗歌影响极大。
二、陶渊明(352或365—427),他开创了田园诗歌一派,而且写下了大量的饮酒诗歌。对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云:“宽心应是酒,遣兴莫过诗,此意陶潜解,吾生后汝期”。
三、孟浩然(689-740),他师承陶渊明、二谢的田园诗歌,结合自己的归隐生活,写下了许多田园山水诗,创造了“意象”这一高级艺术形态。对同时代的王、李、杜等大诗人都影响甚大。
四、王维(701-761),又称“诗佛”,与李白、杜甫齐名。他与孟诗是盛唐时期山水诗派的旗帜与代表。
五、李白(701-762),此人之名气、影哂不用我絮叨,各位亲们应都认可,其思想之豪放、想象之丰富,天马行空、信手拈来。
六、杜甫(712-770),他创作了许多即事诗歌,深刻反映了当时的政治、社会现,因而又称“诗史”。
七、白居易(772-846),白诗对后世的影响主要在其语言的煅炼、通俗易懂。他创作的长诗《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》流传甚广。
八、刘禹锡(772-842),将他列入第一梯队,可能有些朋友不认可,但瑰谷对他写诗的视角、立意别具一格较为推崇,他的诗,无论短章长篇,大都简洁明快,风情俊爽,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势。
九、陆游(1125—1210),宋朝以词闻名,而他则诗歌甚多,且为爱国诗人,其《示儿》一诗感动了多少人?
十、徐志摩(1897-1937),作为现代爱情诗人,上此榜,不知各位小伙伴认可么?他学习西方文化,受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响,奠定其浪漫主义诗风,曾风靡各大院校之中。
一家之言,敬请各位师友探讨。
4. 诗经里最优美的诗句有哪些?
桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
首句“桃之夭夭”实在太美,美到沁人肺腑。其中“夭夭”一词,形容桃花怒放,美丽而繁茂的样子。放松身心,闭上双眼,想想自己步入十里桃花林,那氤氲香气,那漫天桃花,自己沉浸其中,是多么幸福而美妙。“夭夭”一词我想大概是比喻容貌才华出众的女子吧,夭夭般的桃花女子,恬淡清雅,清新脱俗,即使出嫁也要对方枝繁叶茂,足够担当,才能衬托的起这夭夭桃花。
硕人硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。
最喜欢的就是“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”这句。这一番对庄姜容貌外表的极致描写刻画,被姚际恒称赞为:“千古颂美人者,无出其右,是为绝唱。”方玉润对其评价:“千古颂美人者,无出‘巧笑倩兮,美目盼兮’二语。”
“手如柔荑”中的“柔荑”指白茅新长出的嫩芽,嫩芽白而顺滑有光泽,有灵气富有生机,用来形容妙龄女子的手,于形于神,刻画都极为到位。
“肤如凝脂”中的“凝脂”指凝固的油脂,常用以形容洁白柔润的皮肤。凝脂比喻皮肤描绘了一个光滑,没有痘痘,没有瑕疵,严密紧致而白皙透亮的肤色,无论质地还是表皮,都可以称得上完美,如此肤色,宛若仙子。
“领如蝤蛴”中的“蝤蛴”指天牛的幼虫,色白身长,而“领”就是颈,这位美人的脖颈丰润而白净,不染一丝风尘,引人只敢远观而不敢亵玩焉。
“齿如瓠犀”中的“瓠犀”指瓠瓜子儿,色白,排列整齐。这位庄姜的牙齿就是白白净净,整整齐齐,挑不出一点毛病,让人心生羡慕。
以上四句是为静态描写,这句“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”更是动态传神。“螓首”是形容前额丰满开阔,这就具备了母仪天下的风范和气质。蛾眉本指蚕蛾触角,细长而曲,这里形容眉毛细长弯曲,你看拥有母仪天下的壮阔同时又不失小家碧玉的婉约。
“巧笑倩兮,美目盼兮”巧笑的两靥多好看,水灵的双睛分外娇,描写的是笑起来的模样和美丽动人的双眸,一颦一笑,一妩一媚间,要勾的多少男人飞蛾扑火,魂飞魄散。也对,这样的完美女子人间无处寻,只应天上有,若留在人间,无数魂飞散。像我啊,面对这样的女子是嫉妒不起来的,羡慕加仰慕,就足够了。
子衿青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!
这首《子衿》最喜欢的两句“纵我不往,子宁不嗣音?”和“纵我不往,子宁不来?”。因为这两句十分有趣,把一个热恋中的女子,她娇羞矜持又心情迫切的矛盾心理刻画的淋漓尽致。
“我不联系你,你就不能主动联系一下我呀”
“我没去找你,你就不会主动来找我吗”
明明想见对方,心情迫切呼之欲出,但自己又忍住了,这种事情怎么能让一个女孩子主动,于是就期盼着对方能够主动联系自己,主动来见自己。虽然可以看出女子队男子不够主动生出不满,但更多的是希望见到对方,一经见面,那一丝不满就会烟消云散。所以呀,恋爱这种事情,男孩子就要主动一些,当然也要把握尺度,做到恰到好处。
5. 关于秋天酒的诗词有哪些?
关于“酒”诗词有很多,比如宋祁的《玉楼春·春景》中有一段:
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
时光易逝,青春美好,人生不知不觉已经过去一大半了,举起酒杯,面对夕阳,无限惆怅,只希望真的有“桑榆非晚”。
另外张先的《天仙子》也写得不错:
《水调》数声持酒听,午醉醒来愁未醒。
官场中的是是非非,不是一两句就可以说清楚的,豪华的府会中众人有说有笑,哪里知道“我”心中的苦闷。
范仲淹的《渔家傲》:
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
离家太远了,看着这萧瑟的关外景色,心中想到的都是家里的温暖。暂且喝了这一杯浊酒吧,敌人还在虎视眈眈呢。
柳永的《凤栖梧》:
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
当年皇帝一道圣旨使仕途无望,流落民间,花街柳巷,结识无数红颜,一片真情,黯然神伤。
《古诗十九首·驱车上东门》:
服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。
那些达官贵族,天天炼药修仙,最后反倒被自己弄来的丹药害得不浅,要我说啊,人生就应该及时行乐,不要辜负那一坛美酒。
苏轼的《水调歌头》:
明月几时有,把酒问青天。
这一问问出了所有人的心里事,人的生命与月相比何其短暂,珍惜美好的当下,不留遗憾。
张泌的《洞庭阻风》:
情多莫举伤春日,愁极兼无买酒钱。
原来借酒消愁也是要有经济能力的。
写“秋天”的诗词:
范仲淹的《渔家傲》:
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
李白的《忆秦娥》:
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
王绩的《野望》:
树树皆秋色,山山唯落晖。
白居易的《长恨歌》:
春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫。
贾岛的《忆江上吴处士》:
秋风生渭水,落叶满长安。
柳永的《八声甘州》:
对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄惨,关河冷落,残照当楼。
6. 建安文学最杰出代表人物是哪几位?
问题:"建安文学最杰出的代表人物是哪几位?…"
《建安七子》指汉末作家孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢的合称。
魏文帝曹丕(曹操次子,三国时期的文学家)在《典论:论文》中,曾经将此七人并举,始有"七子"之名。因主要活动于建安时期,所以后世称之为"建安七子"。(建安,是东汉末年汉献帝的年号〈公元196~220〉)
本来,此一时期的文学领袖都是曹家人物,但是在中国文学思潮、流派及其并称中均把汉、魏间的诗人曹操与其子曹丕、曹植另列为"三曹",故,谈到"建安文学",准确的说应该是指"建安七子"便是。(因此七人同居邺中〈今河南安阳北〉,所以又称:"邺中七子。")
建安七子,均能文善诗,所作诗文,虽在艺术风格上各有特点切不尽相同,但是因为他们共同经历了汉末的动乱及离苦生活,多于叙述丧乱及感叹身世中,却是吐露了建功立业的报负。
△谈及"建安七子”,首当其冲且最为人熟知的,应该是孔融了。
没错,就是那个中国千百年来流传的一个道德教育故事里,四岁就知道让梨的小子!《三字经》中的"融四岁,能让梨"即是说的他了。
孔融(153~208) 字文举。鲁郡(今山东曲阜)人。汉末文学家。儒家学派创始人孔子的二十世孙。汉末文学家。曾任北海相,世称:孔北海。后归曹操,任少府、大中大夫等职。
孔融直言敢谏,因触怒曹操被杀。为人恃才负气,能诗而以文胜。其文锋利简洁流畅,既有豪迈之气,也多讥嘲之辞。
曹丕在《典论:论文》中,曾把孔融与王粲等相提并论,说其"体气高妙,有过人者…"加上其祖上太过显赫,故被列为"建安七子"之首。
△王粲(177~217) 字仲宣。山阳高平(今山东邹县)人。汉末文学家。其时,在"建安七子"中文学成就应为最高。
王粲先依刘表,未被重用,后为曹操幕僚,官累至侍中。他年轻时即有才名,深得前辈学者蔡邕(东汉文学家、书法家)的赏识,。
王粲以博闻多识著称,尤以诗、赋见长。其诗语言刚健,词气慷慨。
如其《七哀诗》。"七哀"本为乐府古题,王粲以此为题共作诗六首,今存三首。其中《西京乱无象》如下:
"西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
"未知身死处,何能两相完?"
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安。
悟被下泉人,喟然伤心肝。"
其中记述献帝初平三年,关中一带人民遭受董卓部将李傕等纵兵摧残,流徙死亡的惨象,控诉了这些"豺虎"的罪行。
其余两首抒发作者对于离乱的感慨,反映了当时的兵役制度的腐败,以及边地人民的苦难。其表达的感情深刻沉痛,语言朴素明白。
王粲作有《登楼赋》,主要抒写其生逢乱世,长期客居他乡,因才能不能得以施展而产生的思乡、怀国之情及怀才不遇之忧。是建安时期抒情小赋的代表性作品,也是我国古代抒情小赋名篇之一。
△陈琳(?~217) 字孔璋。广陵(今江苏扬州)人。汉末文学家。初从袁绍,后随袁尚,被曹军俘获,曹操爱其才而不咎,署为司空军师祭酒,使与阮瑀同管记室,后又徏为丞相门下督。(建安二十二年(217年),与同为建安七子的刘桢、应玚、徐干等,因同染疫疾而亡。)
陈琳所草书檄甚多。其诗作反存四篇,其《饮马长城窟行》写人民徭役之苦,真实生动。
注:《饮马长城窟行》为乐府《瑟调曲》名。长城旁有水窟,可以饮马,故名。后代文人拟作的很多,尤以陈琳的这一首较为有名。
△徐 干(171~218) 字伟长。北海剧县(今山东昌乐县西)人。汉末文学家、思想家。官至五官中郎将文学。以诗、辞赋、政论著称。代表作有《中论》、《答刘桢》、《玄猿赋》等。
其《中论》认为:"凡学者大义为先,物名为后,大义举而物名从之。"
△刘桢(?~217)字公幹。东平(今山东)人。汉末文学家。为曹操丞相掾属。其五言诗在当时负有重名。后人也有以他和曹植并举,称为"曹刘"。但其作品流传很少,内容多为酬答亲朋,抒写个人抱负。
△阮瑀(约165~212) 字元瑜。陈留尉氏(今河南尉氏)人。汉末文学家。为曹操司空军谋祭酒,管记室。擅长诗作,善作书檄。其作品留存很少,《驾出北郭门行》较为有名。该诗作借作者与孤儿问答,描写孤儿受后母虐待的悲惨遭遇,揭露了封建制度下的家庭矛盾,表现了作者对社会问题的关心及对受害儿童的同情。
△应玚(?~217) 字德琏。汝南(今河南汝南)人。汉末文学家。官五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书。(其为东汉学者应劭从子。其弟应璩,三国时期文学家)
编者注:建安七子有数人均亡于汉末的那场瘟疫,等有时间就此题材写一篇,敬请关注。
配图及部分资料源于网络,如侵秒删。
7. 你曾读过哪些颇富人生哲理的诗词歌赋?
《生》
[原创] #现代诗#
走了一夜
哭着
喊着
脸上流淌着泪水
浑身沾满鲜血
从天堂
来到了
人间……
《汉子诗人~2020年4月6日农历三月十四日11时11分宅家于北京》
《妈.爸.亲爱的……》
[原创] #现代诗#
叫一声
妈
天地轰然倒塌……
叫一声
爸
日月瞬间褪色……
叫一声
亲爱的
江海犹如脱缰的野马……
《汉子诗人~2020年4月5日农历三月十三日12时12分宅家于北京之作》
《*清.明*二首》
文/@汉子诗人【原创】
其一,
寒枝风
中瑟,坟顶生
飞花。
疏烟沾
带泪,影落谁
人家。
其二,
黄泉喷涌思
念泪,
阴阳相隔梦
断魂。
满天泣声唤
亲人,
再有来生永
不分。
《汉子诗人~2020年4月4日农历三月十二日*清.明*5点55分怆然泪下于北京》
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!
1. 子衿原文朗读,有哪些看100遍还是好看的小说?
谢邀
首推:斗破苍穹
经典中的经典
回忆中的永恒
还记得初中偷偷在被窝
罩着手电筒看书的日子
最苦闷的时光有它陪伴
快乐而不孤独
各种乐趣
只有细细品味
值得一读
其二:诛仙
天地不仁,以万物为诌狗!
这世间本是没有什么神仙的,但自太古以来,人类眼见周遭世界,诸般奇异之事,电闪雷鸣,又有天灾人祸,伤亡无数,哀鸿遍野,决非人力所能为,所能抵挡。遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,阎罗殿堂。
诛仙的题材新颖
故事主线跌宕离奇
人物个性鲜明
是难有的修仙大作
还记得举世无双的诛仙剑
还记得张小凡的烧火棍
一张张熟悉的笑脸
一幅幅温馨的画面
尽在诛仙的世界
值得回味
第三:金庸小说
金老先生的小说
值得我作为压轴来说
一部小说一部经典
一部小说一个人生
提供简介,大家作为参照:
金庸小说主要是指金庸的武侠小说,一共十五部,它们可以由这几句话描述:"飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。"他们分别是《飞狐外传》(1960年)、《雪山飞狐》(1959年)、《连城诀》(1963年)、《天龙八部》(1963年)、《射雕英雄传》(1957年)、《白马啸西风》(1961年)、《鹿鼎记》(1969年)、《笑傲江湖》(1967年)、《书剑恩仇录》(1955年)、《神雕侠侣》(1959年)、《侠客行》(1965年)、《倚天屠龙记》(1961年)、《碧血剑》(1956年)《鸳鸯刀》(1961年)、《越女剑》(短篇小说)(1970年)。
小逸不敢过多评价
因为金庸的小说
已经是上了一个新的高度
一部以休闲娱乐为主的小说
却包含千百种人生道理在其中
和周星驰的电影有异曲同工之妙
不多说了顶一个,直接上图
杨过与小龙女
倚天屠龙记
天龙八部
郭靖与黄蓉
天龙八部王语嫣
小编这样辛苦,还不点波关注吗?
2. 你认为哪本书是值得一生反复阅读的?
关于书是快读还是慢读,是一年读十书,还是一书读十年,我觉得这个问题需要具体分析。
当然,最主要的是取决于两个原因:
第一,你读书的目的是什么?
第二,这是一本什么样的书?
如果你读这本书的目的是为了找到某些知识点,或者印证某件事,或者是想了解一下书的主要内容,也或许是为了娱乐一下,我认为完全可以一目十行,浏览一下,达到自己的目的就足够了,这大概就是我们常讲得“粗读”。
但是,你如果确实想对书的内容作深入的学习,那就需要拿出一点时间来,认真研读,力争融汇贯通。
当然,对于一本书是需要反复读,还是读一次就算了,最根本的还是取决于书本身。
我觉得经典是需要终身阅读的,比如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《庄子》、《诗经》、《易经》、《史记》等等。
经典之所以成为经典,是因为经过历史的考验。
在不同的心态下,在不同的年龄状态,在不同的时代背景下,阅读经典会给我们完全不一样的体会,会随时随地启发生命的智慧,诱发出生命的光芒,这便是经典的伟大之处。
在这里不妨给大家举一下小例子来说明这个问题。
比如《论语》的第一句,我们上中学时都学过,原文是这样的:
“子曰:‘学而实习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”
何谓“学而实习之,不亦悦乎?”
上高中的时候,我们老师讲,这句话的意思:孔子讲,学习最好的办法就是复习,并且不厌其烦地快乐复习,才能学好。
于是,我们就按照老师和孔子的要求,努力学习,文科不停地背,理科不停地练,后来,还真考上了大学。
当时,我就觉得,孔子好伟大啊,他在二千多年前就懂得“重复是记忆的瑰宝。”
这就是我上高中时的理解和认知。
过了差不多十年,研究生毕业之后工作了,我偶尔读到了南怀瑾先生关于《论语》的书。
南先生讲,何谓“学而实习之,不亦悦乎?”
学就是作学问,时就是时机,习就是社会实践。
全句的意思是:孔子认为,人生最快乐的事情就是年轻的时候做好学问,掌握知识,在恰当的时候奉献于国家,服务于社会,这是件很快乐的事。
我看了之后就琢磨,南先生的水平应该比我高中语文老师水平高吧,南先生说得应该是对的。
我当时也正好是而立之年,血气方刚,正是充满无尽梦想的年龄,这句话正好鼓励我去努力工作。
结果,又过了几年,我又读到了钱穆先生的《论语》,钱先生认为,这句话其实是孔子的一个自画像,通过这句话我们看到孔子是一个什么样的人。
这句话的意思是:孔子讲,我从小是一个爱学习的孩子,在什么年龄该学什么我就学习了什么(古人一般是六岁识字,七识礼,九岁识数),度过了快乐的少年求学光阴。
再后来,我就靠论学来提高自己,无论南来北往的朋友,只要来找我探讨学问,我都欢迎,反映了孔子谦虚求学的精神,即“有朋自远方来,不亦乐乎”?
经过这些学习和思考,孔子终于建立起了自己的学术架构,也有自己的生命理想,即以“礼义”治天下。
他一生都在周游列国,推行周礼,但是,很多人不理解,甚至想迫害孔子,但是,孔子重来不改初衷,即“人不知而不愠,不亦君子乎?”
这实际上是孔子自谦的说法。
我后来想了想,钱穆先生作为大学问家,确实理解的更加全面,也坚定我自己的一些人生理想。
结果,三年前,我无意中看到了民国时候的一本教材,上面也有这句话,你看那个时候人是怎么理解这个“学而时习之,不亦乐乎”的呢?
教材上说,习即是不断地重复学习,在不断地研读和思考中,能够收获新的感悟,即“温故而知新”的意思,在旧知中能够发现新道理,这岂不是更快乐的事。
我品了品,觉得也很有道理。
所以,我们讲经典是很难超越的,就是这个道理,一句简单的话背后却包含着太多的人生和社会哲学。
我们当时觉得懂了,实际上并没有真正的懂,随着时间的推移,我们再拿起发黄的旧卷,却突然发现,在那墨香之中,我们找到了一个崭新的自己,这便是的生命价值,也是经典的意义。
3. 你认为中国古代十大诗人分别都是谁?
中国诗人,灿若星辰。
纵使从诗歌的发展、影响来说,一双手也数不够,仍是多有遗珠之憾。
那么,瑰谷先定一个范围,在这个范围内筛选出十位大诗人吧。
1、仅指诗歌,不含文、赋、曲、词等的影响。如苏轼、辛弃疾、李清照等不在之内。
2、仅指诗人,不含领袖、皇帝。如曹操、毛主席。
3、自己必须是诗人。如孔子整理《诗》三百,虽对诗歌影响极大,但不在之内。
缩小范围之后,按出生年代,瑰谷列出如下十位诗人,作为第一梯队成员:
一、屈原(公元前340-前278),他创造了“楚辞”一体(又称“骚”体)对以后的五、七言诗歌影响极大。
二、陶渊明(352或365—427),他开创了田园诗歌一派,而且写下了大量的饮酒诗歌。对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云:“宽心应是酒,遣兴莫过诗,此意陶潜解,吾生后汝期”。
三、孟浩然(689-740),他师承陶渊明、二谢的田园诗歌,结合自己的归隐生活,写下了许多田园山水诗,创造了“意象”这一高级艺术形态。对同时代的王、李、杜等大诗人都影响甚大。
四、王维(701-761),又称“诗佛”,与李白、杜甫齐名。他与孟诗是盛唐时期山水诗派的旗帜与代表。
五、李白(701-762),此人之名气、影哂不用我絮叨,各位亲们应都认可,其思想之豪放、想象之丰富,天马行空、信手拈来。
六、杜甫(712-770),他创作了许多即事诗歌,深刻反映了当时的政治、社会现,因而又称“诗史”。
七、白居易(772-846),白诗对后世的影响主要在其语言的煅炼、通俗易懂。他创作的长诗《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》流传甚广。
八、刘禹锡(772-842),将他列入第一梯队,可能有些朋友不认可,但瑰谷对他写诗的视角、立意别具一格较为推崇,他的诗,无论短章长篇,大都简洁明快,风情俊爽,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势。
九、陆游(1125—1210),宋朝以词闻名,而他则诗歌甚多,且为爱国诗人,其《示儿》一诗感动了多少人?
十、徐志摩(1897-1937),作为现代爱情诗人,上此榜,不知各位小伙伴认可么?他学习西方文化,受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响,奠定其浪漫主义诗风,曾风靡各大院校之中。
一家之言,敬请各位师友探讨。
4. 诗经里最优美的诗句有哪些?
桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
首句“桃之夭夭”实在太美,美到沁人肺腑。其中“夭夭”一词,形容桃花怒放,美丽而繁茂的样子。放松身心,闭上双眼,想想自己步入十里桃花林,那氤氲香气,那漫天桃花,自己沉浸其中,是多么幸福而美妙。“夭夭”一词我想大概是比喻容貌才华出众的女子吧,夭夭般的桃花女子,恬淡清雅,清新脱俗,即使出嫁也要对方枝繁叶茂,足够担当,才能衬托的起这夭夭桃花。
硕人硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。
最喜欢的就是“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”这句。这一番对庄姜容貌外表的极致描写刻画,被姚际恒称赞为:“千古颂美人者,无出其右,是为绝唱。”方玉润对其评价:“千古颂美人者,无出‘巧笑倩兮,美目盼兮’二语。”
“手如柔荑”中的“柔荑”指白茅新长出的嫩芽,嫩芽白而顺滑有光泽,有灵气富有生机,用来形容妙龄女子的手,于形于神,刻画都极为到位。
“肤如凝脂”中的“凝脂”指凝固的油脂,常用以形容洁白柔润的皮肤。凝脂比喻皮肤描绘了一个光滑,没有痘痘,没有瑕疵,严密紧致而白皙透亮的肤色,无论质地还是表皮,都可以称得上完美,如此肤色,宛若仙子。
“领如蝤蛴”中的“蝤蛴”指天牛的幼虫,色白身长,而“领”就是颈,这位美人的脖颈丰润而白净,不染一丝风尘,引人只敢远观而不敢亵玩焉。
“齿如瓠犀”中的“瓠犀”指瓠瓜子儿,色白,排列整齐。这位庄姜的牙齿就是白白净净,整整齐齐,挑不出一点毛病,让人心生羡慕。
以上四句是为静态描写,这句“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”更是动态传神。“螓首”是形容前额丰满开阔,这就具备了母仪天下的风范和气质。蛾眉本指蚕蛾触角,细长而曲,这里形容眉毛细长弯曲,你看拥有母仪天下的壮阔同时又不失小家碧玉的婉约。
“巧笑倩兮,美目盼兮”巧笑的两靥多好看,水灵的双睛分外娇,描写的是笑起来的模样和美丽动人的双眸,一颦一笑,一妩一媚间,要勾的多少男人飞蛾扑火,魂飞魄散。也对,这样的完美女子人间无处寻,只应天上有,若留在人间,无数魂飞散。像我啊,面对这样的女子是嫉妒不起来的,羡慕加仰慕,就足够了。
子衿青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!
这首《子衿》最喜欢的两句“纵我不往,子宁不嗣音?”和“纵我不往,子宁不来?”。因为这两句十分有趣,把一个热恋中的女子,她娇羞矜持又心情迫切的矛盾心理刻画的淋漓尽致。
“我不联系你,你就不能主动联系一下我呀”
“我没去找你,你就不会主动来找我吗”
明明想见对方,心情迫切呼之欲出,但自己又忍住了,这种事情怎么能让一个女孩子主动,于是就期盼着对方能够主动联系自己,主动来见自己。虽然可以看出女子队男子不够主动生出不满,但更多的是希望见到对方,一经见面,那一丝不满就会烟消云散。所以呀,恋爱这种事情,男孩子就要主动一些,当然也要把握尺度,做到恰到好处。
5. 关于秋天酒的诗词有哪些?
关于“酒”诗词有很多,比如宋祁的《玉楼春·春景》中有一段:
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
时光易逝,青春美好,人生不知不觉已经过去一大半了,举起酒杯,面对夕阳,无限惆怅,只希望真的有“桑榆非晚”。
另外张先的《天仙子》也写得不错:
《水调》数声持酒听,午醉醒来愁未醒。
官场中的是是非非,不是一两句就可以说清楚的,豪华的府会中众人有说有笑,哪里知道“我”心中的苦闷。
范仲淹的《渔家傲》:
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
离家太远了,看着这萧瑟的关外景色,心中想到的都是家里的温暖。暂且喝了这一杯浊酒吧,敌人还在虎视眈眈呢。
柳永的《凤栖梧》:
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
当年皇帝一道圣旨使仕途无望,流落民间,花街柳巷,结识无数红颜,一片真情,黯然神伤。
《古诗十九首·驱车上东门》:
服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。
那些达官贵族,天天炼药修仙,最后反倒被自己弄来的丹药害得不浅,要我说啊,人生就应该及时行乐,不要辜负那一坛美酒。
苏轼的《水调歌头》:
明月几时有,把酒问青天。
这一问问出了所有人的心里事,人的生命与月相比何其短暂,珍惜美好的当下,不留遗憾。
张泌的《洞庭阻风》:
情多莫举伤春日,愁极兼无买酒钱。
原来借酒消愁也是要有经济能力的。
写“秋天”的诗词:
范仲淹的《渔家傲》:
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
李白的《忆秦娥》:
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
王绩的《野望》:
树树皆秋色,山山唯落晖。
白居易的《长恨歌》:
春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫。
贾岛的《忆江上吴处士》:
秋风生渭水,落叶满长安。
柳永的《八声甘州》:
对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄惨,关河冷落,残照当楼。
6. 建安文学最杰出代表人物是哪几位?
问题:"建安文学最杰出的代表人物是哪几位?…"
《建安七子》指汉末作家孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢的合称。
魏文帝曹丕(曹操次子,三国时期的文学家)在《典论:论文》中,曾经将此七人并举,始有"七子"之名。因主要活动于建安时期,所以后世称之为"建安七子"。(建安,是东汉末年汉献帝的年号〈公元196~220〉)
本来,此一时期的文学领袖都是曹家人物,但是在中国文学思潮、流派及其并称中均把汉、魏间的诗人曹操与其子曹丕、曹植另列为"三曹",故,谈到"建安文学",准确的说应该是指"建安七子"便是。(因此七人同居邺中〈今河南安阳北〉,所以又称:"邺中七子。")
建安七子,均能文善诗,所作诗文,虽在艺术风格上各有特点切不尽相同,但是因为他们共同经历了汉末的动乱及离苦生活,多于叙述丧乱及感叹身世中,却是吐露了建功立业的报负。
△谈及"建安七子”,首当其冲且最为人熟知的,应该是孔融了。
没错,就是那个中国千百年来流传的一个道德教育故事里,四岁就知道让梨的小子!《三字经》中的"融四岁,能让梨"即是说的他了。
孔融(153~208) 字文举。鲁郡(今山东曲阜)人。汉末文学家。儒家学派创始人孔子的二十世孙。汉末文学家。曾任北海相,世称:孔北海。后归曹操,任少府、大中大夫等职。
孔融直言敢谏,因触怒曹操被杀。为人恃才负气,能诗而以文胜。其文锋利简洁流畅,既有豪迈之气,也多讥嘲之辞。
曹丕在《典论:论文》中,曾把孔融与王粲等相提并论,说其"体气高妙,有过人者…"加上其祖上太过显赫,故被列为"建安七子"之首。
△王粲(177~217) 字仲宣。山阳高平(今山东邹县)人。汉末文学家。其时,在"建安七子"中文学成就应为最高。
王粲先依刘表,未被重用,后为曹操幕僚,官累至侍中。他年轻时即有才名,深得前辈学者蔡邕(东汉文学家、书法家)的赏识,。
王粲以博闻多识著称,尤以诗、赋见长。其诗语言刚健,词气慷慨。
如其《七哀诗》。"七哀"本为乐府古题,王粲以此为题共作诗六首,今存三首。其中《西京乱无象》如下:
"西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
"未知身死处,何能两相完?"
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安。
悟被下泉人,喟然伤心肝。"
其中记述献帝初平三年,关中一带人民遭受董卓部将李傕等纵兵摧残,流徙死亡的惨象,控诉了这些"豺虎"的罪行。
其余两首抒发作者对于离乱的感慨,反映了当时的兵役制度的腐败,以及边地人民的苦难。其表达的感情深刻沉痛,语言朴素明白。
王粲作有《登楼赋》,主要抒写其生逢乱世,长期客居他乡,因才能不能得以施展而产生的思乡、怀国之情及怀才不遇之忧。是建安时期抒情小赋的代表性作品,也是我国古代抒情小赋名篇之一。
△陈琳(?~217) 字孔璋。广陵(今江苏扬州)人。汉末文学家。初从袁绍,后随袁尚,被曹军俘获,曹操爱其才而不咎,署为司空军师祭酒,使与阮瑀同管记室,后又徏为丞相门下督。(建安二十二年(217年),与同为建安七子的刘桢、应玚、徐干等,因同染疫疾而亡。)
陈琳所草书檄甚多。其诗作反存四篇,其《饮马长城窟行》写人民徭役之苦,真实生动。
注:《饮马长城窟行》为乐府《瑟调曲》名。长城旁有水窟,可以饮马,故名。后代文人拟作的很多,尤以陈琳的这一首较为有名。
△徐 干(171~218) 字伟长。北海剧县(今山东昌乐县西)人。汉末文学家、思想家。官至五官中郎将文学。以诗、辞赋、政论著称。代表作有《中论》、《答刘桢》、《玄猿赋》等。
其《中论》认为:"凡学者大义为先,物名为后,大义举而物名从之。"
△刘桢(?~217)字公幹。东平(今山东)人。汉末文学家。为曹操丞相掾属。其五言诗在当时负有重名。后人也有以他和曹植并举,称为"曹刘"。但其作品流传很少,内容多为酬答亲朋,抒写个人抱负。
△阮瑀(约165~212) 字元瑜。陈留尉氏(今河南尉氏)人。汉末文学家。为曹操司空军谋祭酒,管记室。擅长诗作,善作书檄。其作品留存很少,《驾出北郭门行》较为有名。该诗作借作者与孤儿问答,描写孤儿受后母虐待的悲惨遭遇,揭露了封建制度下的家庭矛盾,表现了作者对社会问题的关心及对受害儿童的同情。
△应玚(?~217) 字德琏。汝南(今河南汝南)人。汉末文学家。官五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书。(其为东汉学者应劭从子。其弟应璩,三国时期文学家)
编者注:建安七子有数人均亡于汉末的那场瘟疫,等有时间就此题材写一篇,敬请关注。
配图及部分资料源于网络,如侵秒删。
7. 你曾读过哪些颇富人生哲理的诗词歌赋?
《生》
[原创] #现代诗#
走了一夜
哭着
喊着
脸上流淌着泪水
浑身沾满鲜血
从天堂
来到了
人间……
《汉子诗人~2020年4月6日农历三月十四日11时11分宅家于北京》
《妈.爸.亲爱的……》
[原创] #现代诗#
叫一声
妈
天地轰然倒塌……
叫一声
爸
日月瞬间褪色……
叫一声
亲爱的
江海犹如脱缰的野马……
《汉子诗人~2020年4月5日农历三月十三日12时12分宅家于北京之作》
《*清.明*二首》
文/@汉子诗人【原创】
其一,
寒枝风
中瑟,坟顶生
飞花。
疏烟沾
带泪,影落谁
人家。
其二,
黄泉喷涌思
念泪,
阴阳相隔梦
断魂。
满天泣声唤
亲人,
再有来生永
不分。
《汉子诗人~2020年4月4日农历三月十二日*清.明*5点55分怆然泪下于北京》
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!