鹊桥仙(鹊桥仙节奏划分)
成语
2023-11-25
4140
1. 鹊桥仙,鹊桥仙节奏划分?
纤云弄巧,飞星传恨,银汉/迢迢~暗度。
金风玉露/一相逢,便胜却~人间/无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾/鹊桥~归路?两情、若是/久长时,又岂在/朝朝暮暮 。
2. 鹊桥仙上阕表达了诗人怎样的情感?
表达了一种对于美好长久真诚的爱情的向往。作者和爱人分别两地,唯有安慰自己感情会长久。宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》全文:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
译文:
纤薄的云彩变幻着精妙的图案,飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言,各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂,却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断,重逢的约会如梦影般缥缈虚幻,鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变,又何必一定要每一天厮陪相伴! 这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会,下片写他们的离别。
全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合起来,起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
此词用情深挚,立意高远,语言优美,议论自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷,尤其是末二句,使词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为千古佳句。
3. 鹊桥仙?
《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
这首《鹊桥仙》特别有名,堪称“撩妹”情诗之范本,是秦观写给爱人边朝华的。
秦观,字少游,乃苏门大才子,北宋顶级流量IP,苏轼曾夸他有“屈原、宋玉之才”,黄庭坚则赞他“国士无双”。
毫不夸张地说,若北宋也有“女子梦中情人排行榜”的话,秦观必位居榜首,天天被粉丝疯狂pick。
秦观一生官场失意,仕途不顺,整体走势为“起落落落落落”;
但他情场却颇为得意,堪称“芳心收割机”,整个一“落起起起起起”。
这个绯闻不断的风流才子,却用自身经历向我们传递了一个最好的爱情观——世间最好的爱情,从来不争朝夕。
1.真正的爱,可以“同甘”,不忍“共苦”
秦观出身寒门,很早便娶了妻。妻子名叫徐文美,是一名富户之女,夫妻二人貌合神离,感情似乎并不是很好。
不然秦观也不会在当官后,特意将家中老母接到身边侍奉,却把徐文美留在老家;
也不会在传世的爱情诗里光写意中人,对徐文美却只字未提,成了钱钟书口中“公然走私的爱情”。
后来,秦观收留了一个女孩来服侍母亲。女孩姓边,年十三,眉清目秀,聪慧灵动。
边女一边照顾秦母,一边帮秦观整理诗稿,朝夕相处间,对秦观心生爱慕。
六年间,边女不辞劳苦料理家事,还精通了诗文艺术,于是,秦观的母亲做主,让秦观纳了19岁的边女为妾。
新婚之日恰逢七夕,秦观满心欢喜,心旌摇曳,以牛郎织女自比,赋诗一首:
“天风吹月入栏干,乌鹊无声子夜阑。
织女明星来枕上,了知身不在人间。”
秦观还效仿恩师苏东坡的雅趣,给边女取了个名字叫“朝华”。当初,苏东坡娶佳人王氏为妾,便按照宋玉《高唐赋》里“朝云暮雨”的典故,给她取名王朝云。
朝云、朝华,乍一听就像姊妹俩,一个比一个温婉动人,知心知意。
正如王士祯在《香祖笔记》中所载:
“秦少游有姬边朝华,极慧丽。”
元祐九年(1094年),太皇太后高氏驾崩,哲宗亲政。“新党”之人相继还朝,“旧党”之人则连遭罢黜,苏轼一派被划入旧党阵营,唇亡齿寒,秦观也免不了受牵连。
为了不连累朝华,秦观狠心将其遣返。有诗《遣朝华》为证:
“月雾茫茫晓柝悲,玉人挥手断肠时。
不须重向灯前泣,百岁终当一别离。”
本是牛郎织女天作合的佳话,竟以此悲剧收场,着实令人唏嘘。
其实朝华无意贪图富贵,她只愿朝朝暮暮陪伴在夫君身边,只求海底月是天上月,眼前人是心上人。
于是,仅过了20多天,朝华就因思夫心切,恳求父亲为其传信。秦观心软了,派人将她接回。宋代张邦基在《墨庄漫录》中所载:
“朝华既去二十余日,使其父来云:‘不愿嫁,乞归。’少游怜而复取归。”
不得不说,在秦观身上,我们看到了世间最好的爱——
我们可以同甘,共享荣华富贵,但我实在不忍心你陪我吃苦,只好故作无情,将你推开。
但他到底低估了边朝华对爱的坚韧。对边朝华来说,爱一个人,从来就与地位、财富毫不相干。
纵使粗茶淡饭,棉麻布衣,只要有你,我也满心欢喜。我可以陪你显赫人前,功成名就,也可以与你共担风雨,细水长流。
我要你知道,我一直都在你的世界里,不争不吵,不离不弃。
2喜欢就会放肆,但爱就是克制
果不出秦观所料,绍圣元年(1094年),哲宗亲政后,秦观先是被贬至杭州,后又被“削秩”,去除了所有的官职封号,开始了长达七年的贬谪生涯。
当时的秦观,对仕途极为悲观,他不愿朝华和他一起受难,再次萌生了将其遣送的念头。
于是,秦观借口“修道炼丹”,说朝华在他身边会让他想入非非,难以专心,强迫朝华离开自己。
修道在当时来说是功德,朝华不忍阻止爱人,更不愿自己成为他的羁绊,便含泪同意了。
临别时,朝华依依不舍,泪眼婆娑,秦观见状,心下愈发不忍。回到房间后,奋笔疾书,写下了第二首《再遣朝华》:
“玉人前去却重来,此度分携更不回。
肠断龟山离别处,夕阳孤塔自崔嵬。”
这是秦观第二次用“玉人”二字比喻朝华,玉人,冰清玉洁之人,秦观又怎么忍心让她受到牵连,去蹚那污浊不堪的政治浑水呢?
说到底,秦观完全可以为了一己私欲,留下朝华服侍,陪他共度艰难。朝华也完全愿意这么做,自始至终,她要的不过是郎君身边每一个完整的朝夕罢了。
但秦观没有这么做,只因他爱她,哪怕自己会难过,也要保她平安顺遂。
世人皆知,秦观是风流才子,他招惹过很多女子,惹下了不少风流债。
对于歌伎,他冲动、放肆、洒脱,这是喜欢;
对于边朝华,他冷静、克制、包容,不忍心伤她一丝一毫,这是爱。
塞林格在《破碎故事之心》中写道:
“有人认为爱是性、是婚姻、是清晨六点的吻、是一堆孩子,也许真是这样的。
但我觉得,爱是想触碰又收回手。”
秦观对边朝华对爱,就是想触碰又收回的手,因为喜欢会放肆,但爱就是克制。
3.最好的爱情,超越生死,不争朝夕
朝华离开后,又逢七夕,秦观触景伤情,写下了脍炙人口的千古名词《鹊桥仙》。
秦观被一贬再贬,颠沛流离,苦不堪言;朝华则独居杭州,思君心切,数度鸿雁传书,却杳无回音。
秦边二人像极了隔着银河遥遥相望的牛郎织女,只不过牛郎织女每年七夕都能相会,秦边二人却注定再难团圆。
元符三年(1100年),哲宗驾崩,徽宗即位,大赦天下,秦观得以回京复命。
途经光华亭时,秦观心情大好,一边赏景,一边向客人说起梦中所得的那首《好事近》:
春路雨添花,花动一山春色……
念着念着,口渴了,侍从端了水来,秦观却紧闭双眼,含笑而逝,享年52岁。
去世之前,秦观早已给自己写下挽词:
“家乡在万里,妻子天一涯。
孤魂不敢归,惴惴犹在兹……”
直到临终,他都没能忘记朝华。
朝华在得知秦观的死讯后,痛不欲生,削发为尼,从此青灯古佛,了此残生。据说,若干年后,朝华圆寂时,手里还紧紧攥着秦观的诗稿。
在这个世界上,死亡并不可怕,可怕的是被留下来的那个人,该是怎样的心灰意冷?
贾宝玉在林黛玉死后出家,一句“我为林姑娘病了”惹无数人心碎;
“何为挚爱?”“金风,玉露,人间无数。”
“可否具体?”“情深,意重,不争朝暮。”
“可否再具体?”“一见秦郎,终身误。”
世间最好的爱情,无关生死,不争朝夕。若深爱,纵阴阳两隔,亦痴心不改;若不爱,纵日夜相伴,也不过是相看两相厌罢了。
只要心里有彼此,什么时间、距离,统统都会给爱让路,此爱隔山海,山海亦可平。
曾听过一首英译过来的诗,很美:
浮世三千,吾爱有三:日、月与卿。
日为朝,月为暮,
卿为朝朝暮暮。
朝暮相伴的爱情固然惹人羡慕,但不争朝夕的爱情,才更经得起一切考验,才能在时光的洗礼和冲刷中,愈发深沉、刻骨。
但我们不得不承认,在这个快餐式爱情的年代,得一人心太难了。
我们怕异地恋,怕爱情输给时间和距离;我们不敢轻易去爱一个人,怕自己受到伤害;
我们甚至认为,那些诗里的美好爱情都是假的,我们此生怕是遇不到、等不到了。
但正如《玻璃樽》所说:“人生下来的时候都只有一半,为了找到另一半而在人世间行走。有的人幸运,很快就找到了。而有人却要找一辈子。”
所以别怕,时代越残酷,我们越不能被其同化;纵使受伤、心碎、流泪,也始终要对真爱满怀期待。
因为你等的人,此刻也在拼命奔向你。
因为最好的爱情,只看天长地久,从来不争朝夕。
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如何评价《霍乱时期的爱情》一书?
4. 秦观写的鹊桥仙典故?
秦观的鹊桥仙为寄情长沙倡女而作。写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。
具体典故是,绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。关于长沙义倡,洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述:“义倡者,长沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口咏不置”,秦观南迁,取道长沙,访潭土风俗,邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美,出语真诚,遂亮明身份,艺妓又惊又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海乐府。
秦观与她缱绻数日,临别之际,艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她,将来北归重逢,便是于飞之日。一别数年,秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝,哀恸而死。
艺妓的故事,“湖南人至今传之,以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事,为艺妓作传,名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去,他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后,秦观日夜思念他的恋人,但戴罪之身,人命危浅,相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年(1097)七夕,秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
5. 鹊桥仙的大意?
注
娇波媚靥:娇柔的目光和妩媚的脸庞。
妆裹:装束、装扮。
半掏:半点做作。掏、促掏,搞怪的意义,这里是其引申义,即矫揉造作。
可恁:可供思念。
著相:即着相,佛教用语,此处是执着于幻想而不能自拔的意思。
不过:不了、
烟花:烟花女子,旧时称有才有貌而沦落风尘的女子为烟花女子,如苏小小、薛涛、柳如是等等,民国时称为交际花者是也。
大意:眸光娇柔、玉容妩媚,酒席宴前她总是一副很平常的装束。她的温柔伶俐是浑然天成的,没有半点矫揉造作可以让人看出来。
从一开始我就十分思念她,到现在我的思念已变成了一种执着的痴迷,这种痴迷的思念我千方百计也消除不了。风月场中的奇女子我也不是没有经过,但一直令我念念不忘的就只有她一个。
6. 鹊桥仙秦观写作时间?
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
上片写牛郎织女聚会,下片写他们的离别。全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合起来,起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
此词用情深挚,立意高远,语言优美,议论自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷,尤其是末二句,使词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为千古佳句
7. 鹊桥仙表达了作者怎样的情感?
《鹊桥仙》表达了诗人对于美好长久真诚的爱情的向往。
原文:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会,下片写他们的离别。全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上与人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合起来,起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚,立意高远,语言优美,议论自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷,尤其是末二句,使词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为千古佳句。
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1. 鹊桥仙,鹊桥仙节奏划分?
纤云弄巧,飞星传恨,银汉/迢迢~暗度。
金风玉露/一相逢,便胜却~人间/无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾/鹊桥~归路?两情、若是/久长时,又岂在/朝朝暮暮 。
2. 鹊桥仙上阕表达了诗人怎样的情感?
表达了一种对于美好长久真诚的爱情的向往。作者和爱人分别两地,唯有安慰自己感情会长久。宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》全文:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
译文:
纤薄的云彩变幻着精妙的图案,飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言,各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂,却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断,重逢的约会如梦影般缥缈虚幻,鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变,又何必一定要每一天厮陪相伴! 这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会,下片写他们的离别。
全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合起来,起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
此词用情深挚,立意高远,语言优美,议论自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷,尤其是末二句,使词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为千古佳句。
3. 鹊桥仙?
《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
这首《鹊桥仙》特别有名,堪称“撩妹”情诗之范本,是秦观写给爱人边朝华的。
秦观,字少游,乃苏门大才子,北宋顶级流量IP,苏轼曾夸他有“屈原、宋玉之才”,黄庭坚则赞他“国士无双”。
毫不夸张地说,若北宋也有“女子梦中情人排行榜”的话,秦观必位居榜首,天天被粉丝疯狂pick。
秦观一生官场失意,仕途不顺,整体走势为“起落落落落落”;
但他情场却颇为得意,堪称“芳心收割机”,整个一“落起起起起起”。
这个绯闻不断的风流才子,却用自身经历向我们传递了一个最好的爱情观——世间最好的爱情,从来不争朝夕。
1.真正的爱,可以“同甘”,不忍“共苦”
秦观出身寒门,很早便娶了妻。妻子名叫徐文美,是一名富户之女,夫妻二人貌合神离,感情似乎并不是很好。
不然秦观也不会在当官后,特意将家中老母接到身边侍奉,却把徐文美留在老家;
也不会在传世的爱情诗里光写意中人,对徐文美却只字未提,成了钱钟书口中“公然走私的爱情”。
后来,秦观收留了一个女孩来服侍母亲。女孩姓边,年十三,眉清目秀,聪慧灵动。
边女一边照顾秦母,一边帮秦观整理诗稿,朝夕相处间,对秦观心生爱慕。
六年间,边女不辞劳苦料理家事,还精通了诗文艺术,于是,秦观的母亲做主,让秦观纳了19岁的边女为妾。
新婚之日恰逢七夕,秦观满心欢喜,心旌摇曳,以牛郎织女自比,赋诗一首:
“天风吹月入栏干,乌鹊无声子夜阑。
织女明星来枕上,了知身不在人间。”
秦观还效仿恩师苏东坡的雅趣,给边女取了个名字叫“朝华”。当初,苏东坡娶佳人王氏为妾,便按照宋玉《高唐赋》里“朝云暮雨”的典故,给她取名王朝云。
朝云、朝华,乍一听就像姊妹俩,一个比一个温婉动人,知心知意。
正如王士祯在《香祖笔记》中所载:
“秦少游有姬边朝华,极慧丽。”
元祐九年(1094年),太皇太后高氏驾崩,哲宗亲政。“新党”之人相继还朝,“旧党”之人则连遭罢黜,苏轼一派被划入旧党阵营,唇亡齿寒,秦观也免不了受牵连。
为了不连累朝华,秦观狠心将其遣返。有诗《遣朝华》为证:
“月雾茫茫晓柝悲,玉人挥手断肠时。
不须重向灯前泣,百岁终当一别离。”
本是牛郎织女天作合的佳话,竟以此悲剧收场,着实令人唏嘘。
其实朝华无意贪图富贵,她只愿朝朝暮暮陪伴在夫君身边,只求海底月是天上月,眼前人是心上人。
于是,仅过了20多天,朝华就因思夫心切,恳求父亲为其传信。秦观心软了,派人将她接回。宋代张邦基在《墨庄漫录》中所载:
“朝华既去二十余日,使其父来云:‘不愿嫁,乞归。’少游怜而复取归。”
不得不说,在秦观身上,我们看到了世间最好的爱——
我们可以同甘,共享荣华富贵,但我实在不忍心你陪我吃苦,只好故作无情,将你推开。
但他到底低估了边朝华对爱的坚韧。对边朝华来说,爱一个人,从来就与地位、财富毫不相干。
纵使粗茶淡饭,棉麻布衣,只要有你,我也满心欢喜。我可以陪你显赫人前,功成名就,也可以与你共担风雨,细水长流。
我要你知道,我一直都在你的世界里,不争不吵,不离不弃。
2喜欢就会放肆,但爱就是克制
果不出秦观所料,绍圣元年(1094年),哲宗亲政后,秦观先是被贬至杭州,后又被“削秩”,去除了所有的官职封号,开始了长达七年的贬谪生涯。
当时的秦观,对仕途极为悲观,他不愿朝华和他一起受难,再次萌生了将其遣送的念头。
于是,秦观借口“修道炼丹”,说朝华在他身边会让他想入非非,难以专心,强迫朝华离开自己。
修道在当时来说是功德,朝华不忍阻止爱人,更不愿自己成为他的羁绊,便含泪同意了。
临别时,朝华依依不舍,泪眼婆娑,秦观见状,心下愈发不忍。回到房间后,奋笔疾书,写下了第二首《再遣朝华》:
“玉人前去却重来,此度分携更不回。
肠断龟山离别处,夕阳孤塔自崔嵬。”
这是秦观第二次用“玉人”二字比喻朝华,玉人,冰清玉洁之人,秦观又怎么忍心让她受到牵连,去蹚那污浊不堪的政治浑水呢?
说到底,秦观完全可以为了一己私欲,留下朝华服侍,陪他共度艰难。朝华也完全愿意这么做,自始至终,她要的不过是郎君身边每一个完整的朝夕罢了。
但秦观没有这么做,只因他爱她,哪怕自己会难过,也要保她平安顺遂。
世人皆知,秦观是风流才子,他招惹过很多女子,惹下了不少风流债。
对于歌伎,他冲动、放肆、洒脱,这是喜欢;
对于边朝华,他冷静、克制、包容,不忍心伤她一丝一毫,这是爱。
塞林格在《破碎故事之心》中写道:
“有人认为爱是性、是婚姻、是清晨六点的吻、是一堆孩子,也许真是这样的。
但我觉得,爱是想触碰又收回手。”
秦观对边朝华对爱,就是想触碰又收回的手,因为喜欢会放肆,但爱就是克制。
3.最好的爱情,超越生死,不争朝夕
朝华离开后,又逢七夕,秦观触景伤情,写下了脍炙人口的千古名词《鹊桥仙》。
秦观被一贬再贬,颠沛流离,苦不堪言;朝华则独居杭州,思君心切,数度鸿雁传书,却杳无回音。
秦边二人像极了隔着银河遥遥相望的牛郎织女,只不过牛郎织女每年七夕都能相会,秦边二人却注定再难团圆。
元符三年(1100年),哲宗驾崩,徽宗即位,大赦天下,秦观得以回京复命。
途经光华亭时,秦观心情大好,一边赏景,一边向客人说起梦中所得的那首《好事近》:
春路雨添花,花动一山春色……
念着念着,口渴了,侍从端了水来,秦观却紧闭双眼,含笑而逝,享年52岁。
去世之前,秦观早已给自己写下挽词:
“家乡在万里,妻子天一涯。
孤魂不敢归,惴惴犹在兹……”
直到临终,他都没能忘记朝华。
朝华在得知秦观的死讯后,痛不欲生,削发为尼,从此青灯古佛,了此残生。据说,若干年后,朝华圆寂时,手里还紧紧攥着秦观的诗稿。
在这个世界上,死亡并不可怕,可怕的是被留下来的那个人,该是怎样的心灰意冷?
贾宝玉在林黛玉死后出家,一句“我为林姑娘病了”惹无数人心碎;
“何为挚爱?”“金风,玉露,人间无数。”
“可否具体?”“情深,意重,不争朝暮。”
“可否再具体?”“一见秦郎,终身误。”
世间最好的爱情,无关生死,不争朝夕。若深爱,纵阴阳两隔,亦痴心不改;若不爱,纵日夜相伴,也不过是相看两相厌罢了。
只要心里有彼此,什么时间、距离,统统都会给爱让路,此爱隔山海,山海亦可平。
曾听过一首英译过来的诗,很美:
浮世三千,吾爱有三:日、月与卿。
日为朝,月为暮,
卿为朝朝暮暮。
朝暮相伴的爱情固然惹人羡慕,但不争朝夕的爱情,才更经得起一切考验,才能在时光的洗礼和冲刷中,愈发深沉、刻骨。
但我们不得不承认,在这个快餐式爱情的年代,得一人心太难了。
我们怕异地恋,怕爱情输给时间和距离;我们不敢轻易去爱一个人,怕自己受到伤害;
我们甚至认为,那些诗里的美好爱情都是假的,我们此生怕是遇不到、等不到了。
但正如《玻璃樽》所说:“人生下来的时候都只有一半,为了找到另一半而在人世间行走。有的人幸运,很快就找到了。而有人却要找一辈子。”
所以别怕,时代越残酷,我们越不能被其同化;纵使受伤、心碎、流泪,也始终要对真爱满怀期待。
因为你等的人,此刻也在拼命奔向你。
因为最好的爱情,只看天长地久,从来不争朝夕。
也许你还会喜欢以下回答:
女性一辈子不结婚会怎样?
有哪些很文艺的句子?
有哪些常见的道德绑架?
如何评价《霍乱时期的爱情》一书?
4. 秦观写的鹊桥仙典故?
秦观的鹊桥仙为寄情长沙倡女而作。写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。
具体典故是,绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。关于长沙义倡,洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述:“义倡者,长沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口咏不置”,秦观南迁,取道长沙,访潭土风俗,邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美,出语真诚,遂亮明身份,艺妓又惊又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海乐府。
秦观与她缱绻数日,临别之际,艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她,将来北归重逢,便是于飞之日。一别数年,秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝,哀恸而死。
艺妓的故事,“湖南人至今传之,以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事,为艺妓作传,名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去,他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后,秦观日夜思念他的恋人,但戴罪之身,人命危浅,相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年(1097)七夕,秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
5. 鹊桥仙的大意?
注
娇波媚靥:娇柔的目光和妩媚的脸庞。
妆裹:装束、装扮。
半掏:半点做作。掏、促掏,搞怪的意义,这里是其引申义,即矫揉造作。
可恁:可供思念。
著相:即着相,佛教用语,此处是执着于幻想而不能自拔的意思。
不过:不了、
烟花:烟花女子,旧时称有才有貌而沦落风尘的女子为烟花女子,如苏小小、薛涛、柳如是等等,民国时称为交际花者是也。
大意:眸光娇柔、玉容妩媚,酒席宴前她总是一副很平常的装束。她的温柔伶俐是浑然天成的,没有半点矫揉造作可以让人看出来。
从一开始我就十分思念她,到现在我的思念已变成了一种执着的痴迷,这种痴迷的思念我千方百计也消除不了。风月场中的奇女子我也不是没有经过,但一直令我念念不忘的就只有她一个。
6. 鹊桥仙秦观写作时间?
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
上片写牛郎织女聚会,下片写他们的离别。全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合起来,起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
此词用情深挚,立意高远,语言优美,议论自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷,尤其是末二句,使词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为千古佳句
7. 鹊桥仙表达了作者怎样的情感?
《鹊桥仙》表达了诗人对于美好长久真诚的爱情的向往。
原文:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会,下片写他们的离别。全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上与人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合起来,起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚,立意高远,语言优美,议论自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷,尤其是末二句,使词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为千古佳句。
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