逍遥游原文及翻译(庄子逍遥游的主旨是什么)
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2023-12-04
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1. 逍遥游原文及翻译,庄子逍遥游的主旨是什么?
庄子的《逍遥游》一词,用我们现在的语言表达,就是内心绝对自由的意思。
《逍遥游》这篇文章的主旨,就是通过”鹏程万里“、”越俎代庖“、”彭祖长寿“、”列子御风“这几个远古故事,来论证不依赖外物而能得到内心的绝对自由。
文中所说的大鹏从北冥飞往南方,是有期望目的的,列子乘风而行,也是有所期待的。实际上,这还不是庄子心中的逍遥游,只是为内心真正的自由作铺垫。
那么真正的自由是什么呢?就是”乘天地之正,而御六气之辩,以逰无穷者“,才是真正的逍遥游,也就是无欲无望漫无目的的自由。
只有摆脱了自己身心的牵绊,做到物我两忘,其身心与天地合一,才是至人、神人、圣人。
庄子这篇《逍遥游》,与当时所处的时代现实生活是格格不入的,也许就是战国时期那种军阀混战、民不聊生的残酷现实,催生了庄子追求内心大自由、追求精神大超脱的养心法。这种养心法,也可能就是鲁迅阿Q精神胜利法的衍祖。
实质上,庄子所追求的”逍遥“,在任何时代、任何社会都是不存在的,但这篇文章辞采优美,思维浪漫,对后世的文学艺术创作起到了不可估量的作用。我是晋风。愿与大家在书法艺术,诗词楹联,人文知识等方面同学习,互交流,共进步!
2. 枪鱼坊而止时则不至?
句子的意思是:(飞时)碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。原文出自先秦庄周的《逍遥游》:我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
译文:我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?
3. 宋荣子定乎内外之分?
原句:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
翻译:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。
他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,不过如此而已啊。
注释: 宋荣子,战国时宋人。
举世,所有同时代的人。
举,全。
之,代宋荣子,下句的“之”同。
加,更。
劝,鼓励,这里是被动用法,可以解作“努力”。
非,责难。
沮,止,这里解作丧气,泄劲。
定,确定。
内,指我。
外,指物。
分,分别。
辩,通辨,分辨。
境,界限。
斯已矣,如此而已。
4. 逍遥游中描写大鹏上升?
庄子《逍遥游》中描写大鹏上升的原文如下:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”这里庄子发挥其丰富的想象,借写一只巨大无比的大鹏飞上青天,说明了“有所待”与“无所待”的哲理,即使是大鹏,也要依托风的力量而起飞,并不能实现真正完全的自由。
5. 古文之家逍遥游注音?
《逍遥游》注音:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。
běi míng yǒu yú ,qí míng wéi kūn 。kūn zhī dà ,bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。
化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。
huà ér wéi niǎo ,qí míng wéi péng 。péng zhī bèi ,bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě ,nù ér fēi ,qí yì ruò chuí tiān zhī yún 。
是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
shì niǎo yě ,hǎi yùn zé jiāng xǐ yú nán míng 。nán míng zhě ,tiān chí yě 。
《齐谐》者,志怪者也。
《qí xié 》zhě ,zhì guài zhě yě 。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
《xié 》zhī yán yuē :“péng zhī xǐ yú nán míng yě ,shuǐ jī sān qiān lǐ ,tuán fú yáo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ,qù yǐ liù yuè xī zhě yě 。”
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
yě mǎ yě ,chén āi yě ,shēng wù zhī yǐ xī xiàng chuī yě 。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
tiān zhī cāng cāng ,qí zhèng sè xié ?qí yuǎn ér wú suǒ zhì jí xié ?qí shì xià yě ,yì ruò shì zé yǐ yǐ 。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
qiě fū shuǐ zhī jī yě bú hòu ,zé qí fù dà zhōu yě wú lì 。fù bēi shuǐ yú ào táng zhī shàng ,zé jiè wéi zhī zhōu ;zhì bēi yān zé jiāo ,shuǐ qiǎn ér zhōu dà yě 。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
fēng zhī jī yě bú hòu ,zé qí fù dà yì yě wú lì 。gù jiǔ wàn lǐ ,zé fēng sī zài xià yǐ ,ér hòu nǎi jīn péi fēng ;bèi fù qīng tiān ér mò zhī yāo è zhě ,ér hòu nǎi jīn jiāng tú nán 。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”
tiáo yǔ xué jiū xiào zhī yuē :“wǒ jué qǐ ér fēi ,qiǎng yú fāng ér zhǐ ,shí zé bú zhì ,ér kòng yú dì ér yǐ yǐ ,xī yǐ zhī jiǔ wàn lǐ ér nán wéi ?”
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
shì mǎng cāng zhě ,sān cān ér fǎn ,fù yóu guǒ rán ;shì bǎi lǐ zhě xiǔ chōng liáng ,shì qiān lǐ zhě ,sān yuè jù liáng 。zhī èr chóng yòu hé zhī ?
小知不及大知,小年不及大年。
xiǎo zhī bú jí dà zhī ,xiǎo nián bú jí dà nián 。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
xī yǐ zhī qí rán yě ?cháo jun1 bú zhī huì shuò ,huì gū bú zhī chūn qiū ,cǐ xiǎo nián yě 。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。
chǔ zhī nán yǒu míng líng zhě ,yǐ wǔ bǎi suì wéi chūn ,wǔ bǎi suì wéi qiū 。shàng gǔ yǒu dà chūn zhě ,yǐ bā qiān suì wéi chūn ,bā qiān suì wéi qiū 。cǐ dà nián yě 。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
ér péng zǔ nǎi jīn yǐ jiǔ tè wén ,zhòng rén pǐ zhī 。bú yì bēi hū !
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。
tāng zhī wèn jí yě shì yǐ :“qióng fā zhī běi yǒu míng hǎi zhě ,tiān chí yě 。yǒu yú yān ,qí guǎng shù qiān lǐ ,wèi yǒu zhī qí xiū zhě ,qí míng wéi kūn 。yǒu niǎo yān ,qí míng wéi péng 。
背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
bèi ruò tài shān ,yì ruò chuí tiān zhī yún 。tuán fú yáo yáng jiǎo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ,jué yún qì ,fù qīng tiān ,rán hòu tú nán ,qiě shì nán míng yě 。
斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”
chì ān xiào zhī yuē :‘bǐ qiě xī shì yě ?wǒ téng yuè ér shàng ,bú guò shù rèn ér xià ,áo xiáng péng hāo zhī jiān ,cǐ yì fēi zhī zhì yě 。ér bǐ qiě xī shì yě ?’”
此小大之辩也。
cǐ xiǎo dà zhī biàn yě 。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。
gù fū zhī xiào yī guān ,háng bǐ yī xiāng ,dé hé yī jun1 ,ér zhēng yī guó zhě ,qí zì shì yě yì ruò cǐ yǐ 。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
ér sòng róng zǐ yóu rán xiào zhī 。qiě jǔ shì ér yù zhī ér bú jiā quàn ,jǔ shì ér fēi zhī ér bú jiā jǔ ,dìng hū nèi wài zhī fèn ,biàn hū róng rǔ zhī jìng ,sī yǐ yǐ 。
彼其于世,未数数然也。
bǐ qí yú shì ,wèi shù shù rán yě 。
虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。
suī rán ,yóu yǒu wèi shù yě 。fū liè zǐ yù fēng ér háng ,líng rán shàn yě 。xún yǒu wǔ rì ér hòu fǎn 。bǐ yú zhì fú zhě ,wèi shù shù rán yě 。
此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
cǐ suī miǎn hū háng ,yóu yǒu suǒ dài zhě yě 。ruò fū chéng tiān dì zhī zhèng ,ér yù liù qì zhī biàn ,yǐ yóu wú qióng zhě ,bǐ qiě è hū dài zāi ?
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
gù yuē :zhì rén wú jǐ ,shén rén wú gōng ,shèng rén wú míng 。
译文对照:
北方的海里有一条大鱼,名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里长;变化为鸟,名字叫鹏。鹏的脊背,不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海,那就是‘天池’。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空,此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空,那是它真正的颜色吗?它是无边无际的吗?
鹏鸟所见,大概也是这个样子吧。水汇积不深,它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处,可以用芥草作船,而搁个杯子当船就会粘住不动了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,它便无法托负巨大的翅膀。
所以,鹏鸟飞到九万里高空,风就在它的身下,然后方能凭借风力飞行,背负着青天,毫无阻挡,这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪,它说:“我猛地起飞,力图到达榆树和檀树的树枝,有时飞不到,也就落在地上而已,为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?”
到近郊去的人,晚餐前就可以返回,肚子还没饿,不需要干粮;到百里之外去,晚上就要准备第二天的干粮;到千里之外去,就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理,小不点理解不了大块头,寿命短的理解不了寿命长的。
为什么这样说呢?朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天,这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟,五百年为春,五百年为秋;上古有一种叫大椿的树,八千年为春,八千年为秋,这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星,人们若是和他比寿命,岂不可悲吗?
商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。那里有一种鱼,宽有好几千里,没有人知道它有多长,名字叫鲲。有一只鸟,名字叫鹏,它的脊背像座大山,那展开的双翅就像云垂天边。
借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说:“它打算飞到哪儿去?我奋力起飞,不过几丈高就落下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去?”这是大和小的分别。
同样地,那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己时,其实也像斥鴳的见识,所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞,他也并不因此就感到沮丧,清楚地知道该做什么,不该做什么,辨明荣辱的界限,至此而已。
这种人世上,不多吧。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。列子能驾风行走,轻盈美好,十五天后方才回到地面上,有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖。
人如果能够遵循自然的本性,把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,遨游于无穷无尽的境域,却还是要有所依赖。因此说:道德修养最高的人能顺应客观,忘掉自己,“神人”没有功绩心,“圣人”没有名望心。
6. 上李邕李白原文译文赏析?
李邕李白原文:
上李邕
大道如青天,我独不得出。
羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。
昭王白日依山尽,胡骑绿林饮马池。
头白鸳鸯失群时,烟波江上使人愁。
上李白
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
四美俱,绝世独立,天寒地老,雪霜依旧,岁月催人老,悲欢离合,但愿人长久,千里共婵娟。
译文和赏析:
上李邕
大道如同清晨的天色一样,我却独自被困在这里无法前行。我感到羞耻,因为我被驱逐出了长安城的社交圈子,成了人人嘲笑的对象。他们在赌博,下注梨栗,而我却弹着剑,唱着苦涩的歌曲,无心玩乐。我穿着华丽的衣裳,却不能进入到王公贵族的门前。淮阴市井的人们嘲笑韩信,汉朝的公卿们忌恨贾生。你难道不知道,昔日燕家的大将郭隗曾经重用,而现在却被人抛弃了吗?他带着篲,拼死抵抗,却被怀疑和排斥。剧辛、乐毅,他们感恩戴德,忠诚效劳。他们用尽心血,肝胆俱裂,成为了英雄。昭王的白日西斜,胡骑在绿林中饮马。当鸳鸯头白失去了伴侣时,江上的烟波让人感到悲伤。
这首诗描绘了李邕在官场上的失意和孤独,同时也表达了对历史上有志之士的怀念和对那些因忠诚而获得成功的人的赞扬。
7. 庄子逍遥游以飞鸟为喻?
庄子逍遥游不是以飞鸟为喻,《逍遥游》中以“覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也”为喻,表明“有所待”并非真正的“逍遥”。
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,为道家经典《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观。
全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
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1. 逍遥游原文及翻译,庄子逍遥游的主旨是什么?
庄子的《逍遥游》一词,用我们现在的语言表达,就是内心绝对自由的意思。
《逍遥游》这篇文章的主旨,就是通过”鹏程万里“、”越俎代庖“、”彭祖长寿“、”列子御风“这几个远古故事,来论证不依赖外物而能得到内心的绝对自由。
文中所说的大鹏从北冥飞往南方,是有期望目的的,列子乘风而行,也是有所期待的。实际上,这还不是庄子心中的逍遥游,只是为内心真正的自由作铺垫。
那么真正的自由是什么呢?就是”乘天地之正,而御六气之辩,以逰无穷者“,才是真正的逍遥游,也就是无欲无望漫无目的的自由。
只有摆脱了自己身心的牵绊,做到物我两忘,其身心与天地合一,才是至人、神人、圣人。
庄子这篇《逍遥游》,与当时所处的时代现实生活是格格不入的,也许就是战国时期那种军阀混战、民不聊生的残酷现实,催生了庄子追求内心大自由、追求精神大超脱的养心法。这种养心法,也可能就是鲁迅阿Q精神胜利法的衍祖。
实质上,庄子所追求的”逍遥“,在任何时代、任何社会都是不存在的,但这篇文章辞采优美,思维浪漫,对后世的文学艺术创作起到了不可估量的作用。我是晋风。愿与大家在书法艺术,诗词楹联,人文知识等方面同学习,互交流,共进步!
2. 枪鱼坊而止时则不至?
句子的意思是:(飞时)碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。原文出自先秦庄周的《逍遥游》:我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
译文:我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?
3. 宋荣子定乎内外之分?
原句:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
翻译:再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉,全社会的人都责难他,他也并不因此而更为沮丧。
他能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限,不过如此而已啊。
注释: 宋荣子,战国时宋人。
举世,所有同时代的人。
举,全。
之,代宋荣子,下句的“之”同。
加,更。
劝,鼓励,这里是被动用法,可以解作“努力”。
非,责难。
沮,止,这里解作丧气,泄劲。
定,确定。
内,指我。
外,指物。
分,分别。
辩,通辨,分辨。
境,界限。
斯已矣,如此而已。
4. 逍遥游中描写大鹏上升?
庄子《逍遥游》中描写大鹏上升的原文如下:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”这里庄子发挥其丰富的想象,借写一只巨大无比的大鹏飞上青天,说明了“有所待”与“无所待”的哲理,即使是大鹏,也要依托风的力量而起飞,并不能实现真正完全的自由。
5. 古文之家逍遥游注音?
《逍遥游》注音:
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。
běi míng yǒu yú ,qí míng wéi kūn 。kūn zhī dà ,bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。
化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。
huà ér wéi niǎo ,qí míng wéi péng 。péng zhī bèi ,bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě ,nù ér fēi ,qí yì ruò chuí tiān zhī yún 。
是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
shì niǎo yě ,hǎi yùn zé jiāng xǐ yú nán míng 。nán míng zhě ,tiān chí yě 。
《齐谐》者,志怪者也。
《qí xié 》zhě ,zhì guài zhě yě 。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
《xié 》zhī yán yuē :“péng zhī xǐ yú nán míng yě ,shuǐ jī sān qiān lǐ ,tuán fú yáo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ,qù yǐ liù yuè xī zhě yě 。”
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
yě mǎ yě ,chén āi yě ,shēng wù zhī yǐ xī xiàng chuī yě 。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
tiān zhī cāng cāng ,qí zhèng sè xié ?qí yuǎn ér wú suǒ zhì jí xié ?qí shì xià yě ,yì ruò shì zé yǐ yǐ 。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
qiě fū shuǐ zhī jī yě bú hòu ,zé qí fù dà zhōu yě wú lì 。fù bēi shuǐ yú ào táng zhī shàng ,zé jiè wéi zhī zhōu ;zhì bēi yān zé jiāo ,shuǐ qiǎn ér zhōu dà yě 。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
fēng zhī jī yě bú hòu ,zé qí fù dà yì yě wú lì 。gù jiǔ wàn lǐ ,zé fēng sī zài xià yǐ ,ér hòu nǎi jīn péi fēng ;bèi fù qīng tiān ér mò zhī yāo è zhě ,ér hòu nǎi jīn jiāng tú nán 。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”
tiáo yǔ xué jiū xiào zhī yuē :“wǒ jué qǐ ér fēi ,qiǎng yú fāng ér zhǐ ,shí zé bú zhì ,ér kòng yú dì ér yǐ yǐ ,xī yǐ zhī jiǔ wàn lǐ ér nán wéi ?”
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
shì mǎng cāng zhě ,sān cān ér fǎn ,fù yóu guǒ rán ;shì bǎi lǐ zhě xiǔ chōng liáng ,shì qiān lǐ zhě ,sān yuè jù liáng 。zhī èr chóng yòu hé zhī ?
小知不及大知,小年不及大年。
xiǎo zhī bú jí dà zhī ,xiǎo nián bú jí dà nián 。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
xī yǐ zhī qí rán yě ?cháo jun1 bú zhī huì shuò ,huì gū bú zhī chūn qiū ,cǐ xiǎo nián yě 。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。
chǔ zhī nán yǒu míng líng zhě ,yǐ wǔ bǎi suì wéi chūn ,wǔ bǎi suì wéi qiū 。shàng gǔ yǒu dà chūn zhě ,yǐ bā qiān suì wéi chūn ,bā qiān suì wéi qiū 。cǐ dà nián yě 。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
ér péng zǔ nǎi jīn yǐ jiǔ tè wén ,zhòng rén pǐ zhī 。bú yì bēi hū !
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。
tāng zhī wèn jí yě shì yǐ :“qióng fā zhī běi yǒu míng hǎi zhě ,tiān chí yě 。yǒu yú yān ,qí guǎng shù qiān lǐ ,wèi yǒu zhī qí xiū zhě ,qí míng wéi kūn 。yǒu niǎo yān ,qí míng wéi péng 。
背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
bèi ruò tài shān ,yì ruò chuí tiān zhī yún 。tuán fú yáo yáng jiǎo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ,jué yún qì ,fù qīng tiān ,rán hòu tú nán ,qiě shì nán míng yě 。
斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”
chì ān xiào zhī yuē :‘bǐ qiě xī shì yě ?wǒ téng yuè ér shàng ,bú guò shù rèn ér xià ,áo xiáng péng hāo zhī jiān ,cǐ yì fēi zhī zhì yě 。ér bǐ qiě xī shì yě ?’”
此小大之辩也。
cǐ xiǎo dà zhī biàn yě 。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。
gù fū zhī xiào yī guān ,háng bǐ yī xiāng ,dé hé yī jun1 ,ér zhēng yī guó zhě ,qí zì shì yě yì ruò cǐ yǐ 。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
ér sòng róng zǐ yóu rán xiào zhī 。qiě jǔ shì ér yù zhī ér bú jiā quàn ,jǔ shì ér fēi zhī ér bú jiā jǔ ,dìng hū nèi wài zhī fèn ,biàn hū róng rǔ zhī jìng ,sī yǐ yǐ 。
彼其于世,未数数然也。
bǐ qí yú shì ,wèi shù shù rán yě 。
虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。
suī rán ,yóu yǒu wèi shù yě 。fū liè zǐ yù fēng ér háng ,líng rán shàn yě 。xún yǒu wǔ rì ér hòu fǎn 。bǐ yú zhì fú zhě ,wèi shù shù rán yě 。
此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
cǐ suī miǎn hū háng ,yóu yǒu suǒ dài zhě yě 。ruò fū chéng tiān dì zhī zhèng ,ér yù liù qì zhī biàn ,yǐ yóu wú qióng zhě ,bǐ qiě è hū dài zāi ?
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
gù yuē :zhì rén wú jǐ ,shén rén wú gōng ,shèng rén wú míng 。
译文对照:
北方的海里有一条大鱼,名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里长;变化为鸟,名字叫鹏。鹏的脊背,不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海,那就是‘天池’。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书,这本书上记载说:“鹏鸟迁徙时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空,此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空,那是它真正的颜色吗?它是无边无际的吗?
鹏鸟所见,大概也是这个样子吧。水汇积不深,它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处,可以用芥草作船,而搁个杯子当船就会粘住不动了,因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚,它便无法托负巨大的翅膀。
所以,鹏鸟飞到九万里高空,风就在它的身下,然后方能凭借风力飞行,背负着青天,毫无阻挡,这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪,它说:“我猛地起飞,力图到达榆树和檀树的树枝,有时飞不到,也就落在地上而已,为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?”
到近郊去的人,晚餐前就可以返回,肚子还没饿,不需要干粮;到百里之外去,晚上就要准备第二天的干粮;到千里之外去,就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理,小不点理解不了大块头,寿命短的理解不了寿命长的。
为什么这样说呢?朝菌不知道有月初月末,寒蝉不知道有春天和秋天,这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟,五百年为春,五百年为秋;上古有一种叫大椿的树,八千年为春,八千年为秋,这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星,人们若是和他比寿命,岂不可悲吗?
商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方,有一个很深的大海,那就是‘天池’。那里有一种鱼,宽有好几千里,没有人知道它有多长,名字叫鲲。有一只鸟,名字叫鹏,它的脊背像座大山,那展开的双翅就像云垂天边。
借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说:“它打算飞到哪儿去?我奋力起飞,不过几丈高就落下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去?”这是大和小的分别。
同样地,那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己时,其实也像斥鴳的见识,所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞,他也并不因此就感到沮丧,清楚地知道该做什么,不该做什么,辨明荣辱的界限,至此而已。
这种人世上,不多吧。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。列子能驾风行走,轻盈美好,十五天后方才回到地面上,有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦,却还是要有所依赖。
人如果能够遵循自然的本性,把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,遨游于无穷无尽的境域,却还是要有所依赖。因此说:道德修养最高的人能顺应客观,忘掉自己,“神人”没有功绩心,“圣人”没有名望心。
6. 上李邕李白原文译文赏析?
李邕李白原文:
上李邕
大道如青天,我独不得出。
羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。
昭王白日依山尽,胡骑绿林饮马池。
头白鸳鸯失群时,烟波江上使人愁。
上李白
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
四美俱,绝世独立,天寒地老,雪霜依旧,岁月催人老,悲欢离合,但愿人长久,千里共婵娟。
译文和赏析:
上李邕
大道如同清晨的天色一样,我却独自被困在这里无法前行。我感到羞耻,因为我被驱逐出了长安城的社交圈子,成了人人嘲笑的对象。他们在赌博,下注梨栗,而我却弹着剑,唱着苦涩的歌曲,无心玩乐。我穿着华丽的衣裳,却不能进入到王公贵族的门前。淮阴市井的人们嘲笑韩信,汉朝的公卿们忌恨贾生。你难道不知道,昔日燕家的大将郭隗曾经重用,而现在却被人抛弃了吗?他带着篲,拼死抵抗,却被怀疑和排斥。剧辛、乐毅,他们感恩戴德,忠诚效劳。他们用尽心血,肝胆俱裂,成为了英雄。昭王的白日西斜,胡骑在绿林中饮马。当鸳鸯头白失去了伴侣时,江上的烟波让人感到悲伤。
这首诗描绘了李邕在官场上的失意和孤独,同时也表达了对历史上有志之士的怀念和对那些因忠诚而获得成功的人的赞扬。
7. 庄子逍遥游以飞鸟为喻?
庄子逍遥游不是以飞鸟为喻,《逍遥游》中以“覆杯水于坳堂之上, 则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也”为喻,表明“有所待”并非真正的“逍遥”。
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,为道家经典《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观。
全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
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