出师表全文朗读(三国中哪个人物的文学造诣最高)
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2024-01-28
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1. 出师表全文朗读,三国中哪个人物的文学造诣最高?
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三国时期,大部分人的名字都是两个字,一个姓和一个名。这就很容易出“问题”,导致出了不少同名同姓之人。本文给大家盘点一下三国时期到底有多少比较出名的同名同姓人物,据统计,至少有五对比较出名的同名同姓人物,“同名不同命”,他们分别是谁呢?结局如何?
第一对:马忠
提起马忠,大家都非常熟悉吧,就是他擒获关羽的,准确点,是东吴的将军马忠擒获关羽的。其实三国时期,有两个马忠,一个是东吴部将,另一个是蜀汉大将。
东吴的马忠,乃是大将潘璋部下司马。他曾于公元219年跟随吴大都督吕蒙,奇袭荆州,攻打关羽。不知道马忠走了什么狗屎运,在临沮擒获关羽其长子关平等人,立下了头功。正史上,马忠在擒获关羽后,便没有了记载。这样的小人物,也就干了擒关羽这件大事,其他事情也上不了台面,所以没有记载。
演义中,马忠不但擒获关羽,还在夷陵之战中射伤老将黄忠,导致黄忠去世。他是被麋芳、傅士仁这两个小人刺杀的,算是报应吧。
蜀汉大将马忠,是一个难得的大将,曾被推举为孝廉,被刘备称为贤才。刘备非常器重马忠,将其看作与黄权相提并论(虽亡黄权,复得狐笃,此为世不乏贤也)。 他是蜀汉第四任庲降都督,在南中期间,深受当地少数民族和汉族老百姓的爱戴。
马忠是蜀汉平安三侯之一,多年坐镇南中,稳定了大后方。公元249年,马忠去世,他的子马修继承爵位。
第二对:张温
东汉末年大臣张温,南阳穰县人,他曾带着董卓、孙坚、陶谦等人,讨伐韩遂、边章等西凉地区的叛乱。他还有一项历史记录,是第一位不在京城的三公(太尉)。公元191年,董卓掌权时,张温仗着自己是董卓的老上司,看不起董卓,被董卓所怨恨。掌握生杀大权的董卓诬蔑张温和袁术私通,将其在大街上乱棍打死。《三国志》中相关记载如下:
故太尉张温时为卫尉,素不善卓,卓心怨之,因天有变,欲以塞咎,使人言温与袁术交关,遂笞杀之。
东吴张温,字惠恕,“少修节操,容貌奇伟”,被孙权征召为议郎。他最出色的是公元224年出使蜀汉,表达了东吴和解的意愿,重新结盟。但是孙权却对张温给蜀汉的文书中过度称颂蜀汉的行为不满,还担心张温被蜀汉诸葛亮收买,于是将其搁置在一边,不再重用。后碰上暨艳滥用职权事件,张温与暨艳来往亲密,受到牵连,将其发配到吴郡。过了六年,张温病逝。
第三对:刘琮
刘表次子刘琮,娶了刘表继室蔡夫人的侄女为妻,受到蔡夫人的重视。在蔡夫人的耳旁风中,刘表渐渐不信任长子刘琦,宠幸次子刘琮,在临终前,将荆州交给了次子刘琮。
刘琮刚刚继承荆州,遇到曹操大举征讨,在蔡瑁在蔡瑁、蒯越、韩嵩等人的劝说下,归降曹操。刘琮归顺曹操后,被任命为青州刺史,封列侯,此后便没有了记载。
蜀汉刘琮,刘备之孙,后主刘禅三子,于公元262年病逝。
第四对:张虎
刘表部将张虎,历史上原为贼寇,在名士蒯越、庞季等人的劝说下归顺了刘表,成为了刘表手下一员战将。演义中,张虎是荆州江夏太守黄祖部将,在与孙策军队的交战中,被韩当一刀削去半个脑袋,死于非命。
曹魏张虎,是曹魏五子良将之首张辽之子,正史上官至偏将军,没什么太出色表现,便去世了。
演义中,张虎和乐进之子乐綝,先后跟着曹真、司马懿,与蜀军交战,还被诸葛亮蜀军活捉过,被涂面放归。张虎虽然比不上他的父亲张辽,却也是曹魏中后期的一员虎将,跟随司马懿对抗蜀军,讨伐辽东公孙渊,都立下了大功。
第五对:张苞
蜀汉张苞,是张飞之子,早逝。他的儿子张遵,官至蜀汉尚书。在魏灭蜀之战时,张苞跟着诸葛亮独子诸葛瞻来到绵竹,抵御偷渡阴平的邓艾大军,不幸战死。
在演义中,张苞和关羽之子关兴结拜为异姓兄弟,继承了父亲张飞家传的丈八蛇矛。在夷陵之战及诸葛亮七擒孟获、六出祁山之战中,张苞骁勇善战,立下了无数战功。但是在一次战斗中,张苞追杀曹魏大将郭淮,马失前蹄,跌落山谷,送回成都,不治身亡。
群雄张苞,是董卓部将李傕的中郎将。据历史记载,他曾背叛李傕,和郭汜、张宠等进攻李傕。最后历史上也没有记载这个张苞的结局,多半跟着郭汜等人覆灭了。
结语
三国时期,大都是两个字,即一个姓,一个名,导致了许多人同名同姓。这些人大部分是无名小卒,在历史上出场很少。但也有少数比较出名,三国时期比较出名的同名同姓人物至少有以上五对,他们“同名不同命”,结局也是如此。
2. 节奏划分的原则?
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关语与谓语之间停顿,谓语与宾语之间停顿的原则进行划分,这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”,这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”,分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”,对应文言句中就是“臣知不如徐公美”,那么句子的主语就是“臣”,谓语就是“知”,“不如徐公美”就是“知”的内容,作“知”的宾语,按照主谓宾各成分间停顿的原则,这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然,可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。
二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语,组成了主谓结构,但有些句子没有主谓结构怎么办?不急,那就再分析,采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿,在这一句话中“率”是“率领”的意思,是动词,“妻子邑人”是“率领”的内容,作“率领”的宾语,“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词,“此绝境”是来的地方,是“来”的宾语,这也是动宾结构。综合全句来看,这个句子由两个动宾结构组成,所以这句话的朗读停顿就是“率妻系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主子邑人/来此绝境”。
那长一点的句子怎么划分呢,如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”,这一种方法是否适用?还是那句话,不急。现在我们再来作一下分析:这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错,并能让我听到的,受到下等的奖赏”,动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个,而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个,介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语,“寡人之耳者”作“闻”的宾语,“下赏”作“受”的宾语,这样的话,“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构,“闻寡人之耳者”是一个动宾结构,“受下赏”也是一个动宾结构,那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”,还是按照“动宾/动宾”的原则划分。
三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子,动宾结构的句子外,还有一些表示意思转折的句子,就可以采用第三种划分朗读节奏的方法:按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话,“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”,“则”领起“可以辟患”,“而”领起“有不为也”,按照“而前则前”的原则,这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”,按照“而前则前”的原则划分,就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世,出则无敌国外患者”,按照“而前则前”这个原则划分,朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世,出/则无敌国外患者”。
但也有句子,如“然则何时而乐耶”这句话,怎么划分呢?我们来看看:“然则”表示一种转折意思,后面的“何时而乐耶”是转折的内容,“然则”前面没有前一种
意思的内容,这句话只是下句意思的转折,只有一层意思,属于一种单句,它的划分就只能是“则后”了。
由此看来,按照“而前则前”原则进行划分的句子,它的内容必须是两层或两层以上的关系,它的前后两层意思必须同时出现,这样它的节奏划分才有可能是正确的,否则,这一原则就不是正确的了。
四、凭借语感,根据句意进行划分
还有些句子,以上三种方法都不可划分,那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患,死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话,它的意思是“人常常犯错,但在这之后能够改正”,中间出现了语气的停顿,有了在说话时的歇气、换气,所以停顿也就自然明了,“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”,句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”,“丝竹之乱耳”是“无”的内容,全都是“无”的成分,所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。
3. 为什么说隆中对是三国第一谋?
三国与《隆中对》同样伟大的战略还有《榻上策》和《挟天子以令诸侯》。
诸葛亮的《隆中对》无人不知,这个宏伟的战略构想一举改变了整个天下局势,是中国几千年历史上的最强战略,体现了诸葛亮超卓的智慧,不愧为“两汉以来无双士,三代而后第一人”。但三国时期除了《隆中对》外,曹魏、东吴和袁绍势力都曾经有远大的战略构想,那么哪个更厉害?为什么?
1、沮授《挟天子以令诸侯》
“挟天子以令诸侯”是很多三国迷们耳熟能详的一句话,不过很多人都以为这是曹操阵营的人先提出的。这并不对,先提出这一说法的是毒士贾诩,他提出这一计划时还不是曹操的人,贾诩是个为求自保不择手段的人,董卓被杀后他向李傕献策“奉国家以征天下”,鼓动这些西凉将士攻打长安以挟持天子自保。但这仅仅只是一个自保的计策而已,还上升不到战略构想的程度,也没有远大的目标。他的原话是:“闻长安中议欲尽诛凉州人,而诸君弃众单行,即一亭长能束君矣。不如率众而西,所在收兵,以攻长安,为董公报仇,幸而事济,奉国家以征天下,若不济,走未后也。”
真正提出详尽战略构想的是沮授,沮授先是韩馥手下,袁绍占领冀州后才成为他的谋士。他向袁绍提出了许多计策,如果袁绍真能听他的就没曹操什么事了,其中最有名的就是公元191年的“挟天子以令诸侯”。沮授的完整策略是消化冀州后以冀州强大的人力物力向东剿灭黄巾吞并青州,然后掉头攻打张燕灭黑山取并州,取并州后北向擒公孙瓒得幽州。占领四州之地后就可以清除周围蛮夷对中原的威胁平定匈奴,迎接汉献帝号令天下群雄,凡是不服从的人就攻打,这样天下很快就可以平定了。可惜优柔寡断的袁绍并没有听从他的计划,沮授苦心孤诣构想出来的战略根本没有施展。
反而是曹操在毛玠的提议下果断在公元196年迎献帝到许县,然后利用汉天子的大义名分讨伐不臣并逐渐统一了天下,不过毛玠的战略和沮授的有一个字不同,他的叫“奉天子以令不臣”。因为毛玠提出这个战略时曹操的势力还不够强,对汉天子还是要保持必要的尊重的。沮授除了“挟天子而令诸侯”外,在袁绍攻打许都时提出稳扎稳打的持久战,官渡之战时劝阻袁绍不要让颜良独自领兵,再次提出和曹操打持久战,建议派蒋奇带兵护送粮草到乌巢,每一次袁绍都没有听。结果我们都知道了,袁绍的粮草被曹操奇袭乌巢烧掉导致战败,此后沮授被曹操捉住后曹操百般相劝也没有投降,最终密谋逃走失败后被杀。
2、鲁肃《榻上策》
鲁肃和沮授都是三国时期被低估的一流谋士,他的《榻上策》一开始是二分天下,而且比诸葛亮的《隆中对》早了7年,是公元200年提出的。《榻上策》简单来说就是鲁肃认为汉室不可能再复兴了,咱们先把江东全部占下来,然后消灭黄祖,攻打刘表占领荆州,将长江防线弄到手和北方争夺天下。刘表死后他又劝孙权联合刘备抵挡曹操,变成了三分天下。其实《榻上策》远不如沮授的《挟天子以令诸侯》高明,没有预测到天下的变化,曹操的南下,而且对长江上游的巴蜀也没有考虑,自古以来面对统一了北方有占据巴蜀的政权江南根本抵挡不了。更何况仅仅灭黄祖夺取江夏东吴就花了8年时间,鲁肃死之前都没有夺取荆州。
3、诸葛亮《隆中对》
毫无疑问《隆中对》是最厉害的,要知道《隆中对》提出的时候曹操正率领大军南下,而刘备当时不过寄居荆州的小人物而已,兵将不过数千,这个时候不想着怎么保命就算了,居然想着三分天下有其一!这是何等荒谬的事情?这是何等远大的抱负和气魄?隆中对简单说就是先联合东吴抵挡曹操的进攻,然后在曹魏和东吴两头老虎打架的时候刘备这只猫虎口夺食占领荆州,然后西进巴蜀占领益州。此后和东吴交好,剿灭南方的蛮夷,在北方曹魏内部出问题时捉住机会从荆州和汉中两路北伐夺取中原。事实上前几步都完美达成了,公元218年刘备斩杀夏侯渊,曹操亲率大军和刘备争夺汉中失败退走。公元219年关羽在荆州北伐大胜曹军,擒拿于禁斩杀庞德威震天下,吓得曹操甚至要迁都。如果不是东吴二五仔从背后偷袭和曹魏联手攻打导致关羽死亡,关羽能做到什么程度难以想象。
事实上《隆中对》和上面两个最大的区别是提出时的形势,当时刘备连个独立的势力都算不上,在曹操大军南下时可以说九死一生,这个时候诸葛亮却想着瓜分天下,一般人这么说大概会被当做神经病吧?而鲁肃和沮授提出战略时袁绍和东吴已经拥有很大的势力了,能想出这些战略并不奇怪,难度和《隆中对》根本不是一个层次的。论战略能力全世界历史上能比诸葛亮强的我还没听过。
4. 初三出师表背诵方法?
1、把原文的现代文翻译一遍,更好理解文章的意思。理清楚文章的内容。
2、熟读并熟记整篇文章的翻译,熟记作者的写作内容和思路,熟记本篇文章的注释。
3、在理解原文的基础下,快速背诵是最佳状态。背诵一篇课文,仅仅读几遍是行不通的,一定要熟读到滚瓜烂熟的程度才行。
5、如古诗词的教学指导学生朗朗出声地诵读,低唱慢吟地诵读,也可“不求甚解”诵读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。读多了,自然成诵。
5. 出师表有何意义?
意义很大。
1 可以熟读成诵,牢记于心。
2 诵读出师表可以加深对文章的理解。
3 诵读出师表可以使自己经常接受高尚情感的熏陶。
4 诵读出师表让自己不苟且于眼前的蝇营狗苟,而放眼于崇高与伟大。
5 诵读出师表可以让自己在慷慨激昂中放松心情,蓄积力量,使工作学习更有激情。
6. 为什么有些人把粤语当做古汉语的一种?
粤语是很大机会是古代官方语言,(秦、汉、唐)。原因是日本有专家研究过(当然小日本的话不可信)。但我知道粤语是古代正宗(比较接近),是一位北方普通话母语的语文老师告诉我的,她来广州十几年会粤语,一次上课教文言文课时她提出的疑问,她说用粤语读古文比普通话顺口很多,(出师表这类古文)后来我们试用粤语与普通话朗读同一篇古文,特别是一些比较难古文会明显粤语顺囗普通话。普通话有可能外族语言可能性很大。这里去争论没有意思的,大家不信可以叫10或100个以上普通话为母语北方人士,后来学会粤语的人士去用粤语与普通话读古文(秦~宋之间文章诗词,特别是文言文),然后投票看那个语言更接近古语。
7. 鹧鸪哨正气歌原文?
余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气乍晴暴热,风道四塞,时则为日气檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。
或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。
地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阒鬼火,春院闭天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。
哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿在,仰视浮云白。
悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。
中华浩然正气长存
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1. 出师表全文朗读,三国中哪个人物的文学造诣最高?
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三国时期,大部分人的名字都是两个字,一个姓和一个名。这就很容易出“问题”,导致出了不少同名同姓之人。本文给大家盘点一下三国时期到底有多少比较出名的同名同姓人物,据统计,至少有五对比较出名的同名同姓人物,“同名不同命”,他们分别是谁呢?结局如何?
第一对:马忠
提起马忠,大家都非常熟悉吧,就是他擒获关羽的,准确点,是东吴的将军马忠擒获关羽的。其实三国时期,有两个马忠,一个是东吴部将,另一个是蜀汉大将。
东吴的马忠,乃是大将潘璋部下司马。他曾于公元219年跟随吴大都督吕蒙,奇袭荆州,攻打关羽。不知道马忠走了什么狗屎运,在临沮擒获关羽其长子关平等人,立下了头功。正史上,马忠在擒获关羽后,便没有了记载。这样的小人物,也就干了擒关羽这件大事,其他事情也上不了台面,所以没有记载。
演义中,马忠不但擒获关羽,还在夷陵之战中射伤老将黄忠,导致黄忠去世。他是被麋芳、傅士仁这两个小人刺杀的,算是报应吧。
蜀汉大将马忠,是一个难得的大将,曾被推举为孝廉,被刘备称为贤才。刘备非常器重马忠,将其看作与黄权相提并论(虽亡黄权,复得狐笃,此为世不乏贤也)。 他是蜀汉第四任庲降都督,在南中期间,深受当地少数民族和汉族老百姓的爱戴。
马忠是蜀汉平安三侯之一,多年坐镇南中,稳定了大后方。公元249年,马忠去世,他的子马修继承爵位。
第二对:张温
东汉末年大臣张温,南阳穰县人,他曾带着董卓、孙坚、陶谦等人,讨伐韩遂、边章等西凉地区的叛乱。他还有一项历史记录,是第一位不在京城的三公(太尉)。公元191年,董卓掌权时,张温仗着自己是董卓的老上司,看不起董卓,被董卓所怨恨。掌握生杀大权的董卓诬蔑张温和袁术私通,将其在大街上乱棍打死。《三国志》中相关记载如下:
故太尉张温时为卫尉,素不善卓,卓心怨之,因天有变,欲以塞咎,使人言温与袁术交关,遂笞杀之。
东吴张温,字惠恕,“少修节操,容貌奇伟”,被孙权征召为议郎。他最出色的是公元224年出使蜀汉,表达了东吴和解的意愿,重新结盟。但是孙权却对张温给蜀汉的文书中过度称颂蜀汉的行为不满,还担心张温被蜀汉诸葛亮收买,于是将其搁置在一边,不再重用。后碰上暨艳滥用职权事件,张温与暨艳来往亲密,受到牵连,将其发配到吴郡。过了六年,张温病逝。
第三对:刘琮
刘表次子刘琮,娶了刘表继室蔡夫人的侄女为妻,受到蔡夫人的重视。在蔡夫人的耳旁风中,刘表渐渐不信任长子刘琦,宠幸次子刘琮,在临终前,将荆州交给了次子刘琮。
刘琮刚刚继承荆州,遇到曹操大举征讨,在蔡瑁在蔡瑁、蒯越、韩嵩等人的劝说下,归降曹操。刘琮归顺曹操后,被任命为青州刺史,封列侯,此后便没有了记载。
蜀汉刘琮,刘备之孙,后主刘禅三子,于公元262年病逝。
第四对:张虎
刘表部将张虎,历史上原为贼寇,在名士蒯越、庞季等人的劝说下归顺了刘表,成为了刘表手下一员战将。演义中,张虎是荆州江夏太守黄祖部将,在与孙策军队的交战中,被韩当一刀削去半个脑袋,死于非命。
曹魏张虎,是曹魏五子良将之首张辽之子,正史上官至偏将军,没什么太出色表现,便去世了。
演义中,张虎和乐进之子乐綝,先后跟着曹真、司马懿,与蜀军交战,还被诸葛亮蜀军活捉过,被涂面放归。张虎虽然比不上他的父亲张辽,却也是曹魏中后期的一员虎将,跟随司马懿对抗蜀军,讨伐辽东公孙渊,都立下了大功。
第五对:张苞
蜀汉张苞,是张飞之子,早逝。他的儿子张遵,官至蜀汉尚书。在魏灭蜀之战时,张苞跟着诸葛亮独子诸葛瞻来到绵竹,抵御偷渡阴平的邓艾大军,不幸战死。
在演义中,张苞和关羽之子关兴结拜为异姓兄弟,继承了父亲张飞家传的丈八蛇矛。在夷陵之战及诸葛亮七擒孟获、六出祁山之战中,张苞骁勇善战,立下了无数战功。但是在一次战斗中,张苞追杀曹魏大将郭淮,马失前蹄,跌落山谷,送回成都,不治身亡。
群雄张苞,是董卓部将李傕的中郎将。据历史记载,他曾背叛李傕,和郭汜、张宠等进攻李傕。最后历史上也没有记载这个张苞的结局,多半跟着郭汜等人覆灭了。
结语
三国时期,大都是两个字,即一个姓,一个名,导致了许多人同名同姓。这些人大部分是无名小卒,在历史上出场很少。但也有少数比较出名,三国时期比较出名的同名同姓人物至少有以上五对,他们“同名不同命”,结局也是如此。
2. 节奏划分的原则?
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关语与谓语之间停顿,谓语与宾语之间停顿的原则进行划分,这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”,这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”,分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”,对应文言句中就是“臣知不如徐公美”,那么句子的主语就是“臣”,谓语就是“知”,“不如徐公美”就是“知”的内容,作“知”的宾语,按照主谓宾各成分间停顿的原则,这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然,可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。
二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语,组成了主谓结构,但有些句子没有主谓结构怎么办?不急,那就再分析,采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿,在这一句话中“率”是“率领”的意思,是动词,“妻子邑人”是“率领”的内容,作“率领”的宾语,“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词,“此绝境”是来的地方,是“来”的宾语,这也是动宾结构。综合全句来看,这个句子由两个动宾结构组成,所以这句话的朗读停顿就是“率妻系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主子邑人/来此绝境”。
那长一点的句子怎么划分呢,如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”,这一种方法是否适用?还是那句话,不急。现在我们再来作一下分析:这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错,并能让我听到的,受到下等的奖赏”,动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个,而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个,介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语,“寡人之耳者”作“闻”的宾语,“下赏”作“受”的宾语,这样的话,“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构,“闻寡人之耳者”是一个动宾结构,“受下赏”也是一个动宾结构,那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”,还是按照“动宾/动宾”的原则划分。
三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子,动宾结构的句子外,还有一些表示意思转折的句子,就可以采用第三种划分朗读节奏的方法:按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话,“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”,“则”领起“可以辟患”,“而”领起“有不为也”,按照“而前则前”的原则,这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”,按照“而前则前”的原则划分,就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世,出则无敌国外患者”,按照“而前则前”这个原则划分,朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世,出/则无敌国外患者”。
但也有句子,如“然则何时而乐耶”这句话,怎么划分呢?我们来看看:“然则”表示一种转折意思,后面的“何时而乐耶”是转折的内容,“然则”前面没有前一种
意思的内容,这句话只是下句意思的转折,只有一层意思,属于一种单句,它的划分就只能是“则后”了。
由此看来,按照“而前则前”原则进行划分的句子,它的内容必须是两层或两层以上的关系,它的前后两层意思必须同时出现,这样它的节奏划分才有可能是正确的,否则,这一原则就不是正确的了。
四、凭借语感,根据句意进行划分
还有些句子,以上三种方法都不可划分,那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患,死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话,它的意思是“人常常犯错,但在这之后能够改正”,中间出现了语气的停顿,有了在说话时的歇气、换气,所以停顿也就自然明了,“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”,句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”,“丝竹之乱耳”是“无”的内容,全都是“无”的成分,所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。
3. 为什么说隆中对是三国第一谋?
三国与《隆中对》同样伟大的战略还有《榻上策》和《挟天子以令诸侯》。
诸葛亮的《隆中对》无人不知,这个宏伟的战略构想一举改变了整个天下局势,是中国几千年历史上的最强战略,体现了诸葛亮超卓的智慧,不愧为“两汉以来无双士,三代而后第一人”。但三国时期除了《隆中对》外,曹魏、东吴和袁绍势力都曾经有远大的战略构想,那么哪个更厉害?为什么?
1、沮授《挟天子以令诸侯》
“挟天子以令诸侯”是很多三国迷们耳熟能详的一句话,不过很多人都以为这是曹操阵营的人先提出的。这并不对,先提出这一说法的是毒士贾诩,他提出这一计划时还不是曹操的人,贾诩是个为求自保不择手段的人,董卓被杀后他向李傕献策“奉国家以征天下”,鼓动这些西凉将士攻打长安以挟持天子自保。但这仅仅只是一个自保的计策而已,还上升不到战略构想的程度,也没有远大的目标。他的原话是:“闻长安中议欲尽诛凉州人,而诸君弃众单行,即一亭长能束君矣。不如率众而西,所在收兵,以攻长安,为董公报仇,幸而事济,奉国家以征天下,若不济,走未后也。”
真正提出详尽战略构想的是沮授,沮授先是韩馥手下,袁绍占领冀州后才成为他的谋士。他向袁绍提出了许多计策,如果袁绍真能听他的就没曹操什么事了,其中最有名的就是公元191年的“挟天子以令诸侯”。沮授的完整策略是消化冀州后以冀州强大的人力物力向东剿灭黄巾吞并青州,然后掉头攻打张燕灭黑山取并州,取并州后北向擒公孙瓒得幽州。占领四州之地后就可以清除周围蛮夷对中原的威胁平定匈奴,迎接汉献帝号令天下群雄,凡是不服从的人就攻打,这样天下很快就可以平定了。可惜优柔寡断的袁绍并没有听从他的计划,沮授苦心孤诣构想出来的战略根本没有施展。
反而是曹操在毛玠的提议下果断在公元196年迎献帝到许县,然后利用汉天子的大义名分讨伐不臣并逐渐统一了天下,不过毛玠的战略和沮授的有一个字不同,他的叫“奉天子以令不臣”。因为毛玠提出这个战略时曹操的势力还不够强,对汉天子还是要保持必要的尊重的。沮授除了“挟天子而令诸侯”外,在袁绍攻打许都时提出稳扎稳打的持久战,官渡之战时劝阻袁绍不要让颜良独自领兵,再次提出和曹操打持久战,建议派蒋奇带兵护送粮草到乌巢,每一次袁绍都没有听。结果我们都知道了,袁绍的粮草被曹操奇袭乌巢烧掉导致战败,此后沮授被曹操捉住后曹操百般相劝也没有投降,最终密谋逃走失败后被杀。
2、鲁肃《榻上策》
鲁肃和沮授都是三国时期被低估的一流谋士,他的《榻上策》一开始是二分天下,而且比诸葛亮的《隆中对》早了7年,是公元200年提出的。《榻上策》简单来说就是鲁肃认为汉室不可能再复兴了,咱们先把江东全部占下来,然后消灭黄祖,攻打刘表占领荆州,将长江防线弄到手和北方争夺天下。刘表死后他又劝孙权联合刘备抵挡曹操,变成了三分天下。其实《榻上策》远不如沮授的《挟天子以令诸侯》高明,没有预测到天下的变化,曹操的南下,而且对长江上游的巴蜀也没有考虑,自古以来面对统一了北方有占据巴蜀的政权江南根本抵挡不了。更何况仅仅灭黄祖夺取江夏东吴就花了8年时间,鲁肃死之前都没有夺取荆州。
3、诸葛亮《隆中对》
毫无疑问《隆中对》是最厉害的,要知道《隆中对》提出的时候曹操正率领大军南下,而刘备当时不过寄居荆州的小人物而已,兵将不过数千,这个时候不想着怎么保命就算了,居然想着三分天下有其一!这是何等荒谬的事情?这是何等远大的抱负和气魄?隆中对简单说就是先联合东吴抵挡曹操的进攻,然后在曹魏和东吴两头老虎打架的时候刘备这只猫虎口夺食占领荆州,然后西进巴蜀占领益州。此后和东吴交好,剿灭南方的蛮夷,在北方曹魏内部出问题时捉住机会从荆州和汉中两路北伐夺取中原。事实上前几步都完美达成了,公元218年刘备斩杀夏侯渊,曹操亲率大军和刘备争夺汉中失败退走。公元219年关羽在荆州北伐大胜曹军,擒拿于禁斩杀庞德威震天下,吓得曹操甚至要迁都。如果不是东吴二五仔从背后偷袭和曹魏联手攻打导致关羽死亡,关羽能做到什么程度难以想象。
事实上《隆中对》和上面两个最大的区别是提出时的形势,当时刘备连个独立的势力都算不上,在曹操大军南下时可以说九死一生,这个时候诸葛亮却想着瓜分天下,一般人这么说大概会被当做神经病吧?而鲁肃和沮授提出战略时袁绍和东吴已经拥有很大的势力了,能想出这些战略并不奇怪,难度和《隆中对》根本不是一个层次的。论战略能力全世界历史上能比诸葛亮强的我还没听过。
4. 初三出师表背诵方法?
1、把原文的现代文翻译一遍,更好理解文章的意思。理清楚文章的内容。
2、熟读并熟记整篇文章的翻译,熟记作者的写作内容和思路,熟记本篇文章的注释。
3、在理解原文的基础下,快速背诵是最佳状态。背诵一篇课文,仅仅读几遍是行不通的,一定要熟读到滚瓜烂熟的程度才行。
5、如古诗词的教学指导学生朗朗出声地诵读,低唱慢吟地诵读,也可“不求甚解”诵读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。读多了,自然成诵。
5. 出师表有何意义?
意义很大。
1 可以熟读成诵,牢记于心。
2 诵读出师表可以加深对文章的理解。
3 诵读出师表可以使自己经常接受高尚情感的熏陶。
4 诵读出师表让自己不苟且于眼前的蝇营狗苟,而放眼于崇高与伟大。
5 诵读出师表可以让自己在慷慨激昂中放松心情,蓄积力量,使工作学习更有激情。
6. 为什么有些人把粤语当做古汉语的一种?
粤语是很大机会是古代官方语言,(秦、汉、唐)。原因是日本有专家研究过(当然小日本的话不可信)。但我知道粤语是古代正宗(比较接近),是一位北方普通话母语的语文老师告诉我的,她来广州十几年会粤语,一次上课教文言文课时她提出的疑问,她说用粤语读古文比普通话顺口很多,(出师表这类古文)后来我们试用粤语与普通话朗读同一篇古文,特别是一些比较难古文会明显粤语顺囗普通话。普通话有可能外族语言可能性很大。这里去争论没有意思的,大家不信可以叫10或100个以上普通话为母语北方人士,后来学会粤语的人士去用粤语与普通话读古文(秦~宋之间文章诗词,特别是文言文),然后投票看那个语言更接近古语。
7. 鹧鸪哨正气歌原文?
余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气乍晴暴热,风道四塞,时则为日气檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。
或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。
地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阒鬼火,春院闭天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。
哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿在,仰视浮云白。
悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。
中华浩然正气长存
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