相见欢朱敦儒(朱敦儒的相见欢的主旨是什么)
知识
2023-12-02
2931
1. 相见欢朱敦儒,朱敦儒的相见欢的主旨是什么?
朱敦儒的《相见欢》的主旨:表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神,感人至深。
原诗:
《相见欢·金陵城上西楼》
宋代:朱敦儒
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流。中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪,过扬州。
释义:倚靠在南京西门上城楼观看清秋时节景色。万里长江在夕阳下流去。金人入侵中原,官僚们流散,什么时候才能收复国土?要悲风将自己热泪吹到扬州前线。
2. 以清高自许的朱敦儒为何晚年接受了秦桧任命的官职?
以清高自许的朱敦儒为何晚年接受了秦桧任命的官职?
缘于当时大宋的政治形势所迫,也为了其儿子在朝中不被秦桧迫害,才不得已接受了秦桧的任命。
一、自命清高的朱敦儒。朱敦儒是北宋人士,他在儿时被人称为“神童”。他三岁背诗、五岁作诗,是十里八村的名人。但朱敦儒生性大隐,不喜欢出仕为官,就曾经两次拒绝南宋朝廷的官职。
他喜欢纵情山水,喜欢酗酒作诗,钟情遛鸟观花,不喜尘世。就这样一位洒脱、不落俗套的人物,后来也因为局势动荡,而改变了自己的人生轨迹。
二、晚节不保的朱敦儒。不忘初心,方得始终。朱敦儒的初心在他自己看来,也许就是做一名实实在在地隐士,或者至少应该是随心所欲,不涉官场的自由人。自始至终朱敦儒也是这么想的,插花问柳,闲情作赋,不求贤达,但有斗酒。可是诗人的附庸风雅,往往会因为时局的变化而改变,或者说是被迫易志,其速度之快往往只在瞬间。
我们知道,北方游牧集团金国在帮北宋夺得燕云十六州以后,直接霸占了整个北宋。时局动荡带来的不仅仅是政治、经济和文化的变革,人们的思想和生活也随之改变。朱敦儒逃难到古都金陵,他那放荡不羁的美梦也在洛阳彻底被终结。在南宋朝廷,由于他的儿子在官场,为了给儿子铺路,也为了秦桧不给儿子小鞋穿,自命清高的朱敦儒终于放下醉时插花的闲情,接受了秦桧认命的官职(秦桧了解朱敦儒是个人才)。然而奇葩的是,朱敦儒做官18天后,随着秦桧的死,自己又被贬。让人觉得匪夷所思的同时,不免替朱敦儒惋惜,他的半生名节毁在了秦桧的手里,遭世人耻笑、名声不彰。
朱敦儒:我是清都山水郎,天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上留云借月章。诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。三、朱敦儒带给我们的启示。梦想在于坚持,初心在于守护。朱敦儒晚节不保,初心流失,虽然有迫不得已的苦衷,但我想既然我们有了初心,就要保持这份美好,并用我们的实践身体力行。
朱敦儒短暂的为官生涯,并不是他自己想要的,他也没想到是如此不堪的结果。明知秦桧是心术不正之人,还与他同流合污,这本身就是在违背初心的道路上越走越远,这也注定了朱敦儒的悲惨宿命。
我们在今天的工作和生活当中,要守住自己的初心,在不违背法治和道义的前提下,我们就要坚守底线,坚守梦想。
(不忘初心,坚守梦想。对此您怎么看,欢迎关注、点评。)
3. 你读过让你拍案叫绝的诗词有哪些?
登幽州台歌 唐 · 陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
孤独苦闷的陈子昂,曾经登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,感叹自己的怀才不遇,古代的贤人他看不到,也没有人能看到他,后世的贤人自己也无法看到,感叹天地之间自己的渺小,不禁孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪。诗人的这次孤独的流泪,作出了这首慷慨悲凉的诗,失意的境遇和寂寞的情怀,让许多人产生了共鸣,无论是怀才不遇的英杰,还是落寞孤单的世人。但是陈子昂没有料到,后世的人们就是因为他的这曲悲歌,都深深的记住了他,他不是孤独的,他的诗成了经典,也许古人不知道陈子昂,但是“后来者”都看见了他,我想这对于陈子昂应该是一种安慰吧。
《临江仙·送钱穆父》
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。
杨绛先生曾说,我清醒地看到称作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已,家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。 我们的一生都在寻觅,寻觅后停留,停留后寻觅,没有止境。这首苏轼的词也是这样的心境,说他洒脱、豁达、豪迈,却也有淡淡的忧愁,每个人都是旅者,不管你有多少房子,但是真正的家却不一定有。我们都在奔波劳碌,有的为生计,有的为心灵,让自己的心和身体有一个家多么的难啊,但是苏轼用自己的方式安慰了所有人,“人生如逆旅,我亦是行人。”人生在世就好像住旅馆,你我亦不过天地间过客。不管你是否漂泊无依,不管你是否居无定所,其实大家都一样,每个人都是同样的人间过客。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,”人生短暂,不要怨天尤人,应该好好享受当下。
4. 金陵城上西楼古诗断句?
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流中原乱,簪缨散,几时收,试倩悲风吹泪,过扬卅。释义,在金陵城上(今南京)里独自登上西楼倚楼观看清秋时节的景色,看着万里的大江在夕阳下流去。中原大乱,达官贵族们纷份逃散,什么时侯收复国土?
请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬卅吧
5. 簪缨散的散读几声?
簪缨散 zān yīng sàn,散读第四声。散,四声,sàn。因为“簪缨散”的意思是官僚们散了,散的四声表示的意思是由聚集而分离。
出处:《相见欢·金陵城上西楼》是宋代词人朱敦儒所写的一首词。
原文:
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流。
中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪,过扬州。
6. 东风吹尽江梅的词牌名?
词牌名是《相见欢》
宋代朱敦儒《相见欢·东风吹尽江梅》全词:
东风吹尽江梅,橘花开。旧日吴王宫殿、长青苔。
今古事、英雄泪、老相催。长恨夕阳西去、晚潮回。
朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。7. 相见欢朱敦儒划分节奏?
《相见欢·金陵城上西楼》宋代:朱敦儒
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流。
中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪,过扬州。
释义:
在金陵城(今南京)里独自登上西楼,倚楼观看清秋时节的景色,看着万里的大江在夕阳下流去。
中原大乱,达官贵族们纷纷逃散,什么时候收复国土?请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬州吧。
简介:
朱敦儒(1081-1159),字希真,洛阳人。靖康之难,汴京沦陷,二帝被俘。朱敦儒仓猝南逃金陵,总算暂时获得了喘息机会。这首词就是他客居金陵,登上金陵城西门城楼所写的。
扩展资料:
当离乡背井,作客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼,纵目远眺,看到这一片萧条零落的秋景,悲秋之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时,万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。“垂地”,说明正值日薄西山,余晖黯淡,大地很快就要被淹没在苍茫的暮色中了。
这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。王国维说:“以我观物,故物皆着我之色彩。”朱敦儒就是带着浓厚的国亡家破的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景,也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心情是沉重的。
中原沦陷,北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的“衣冠南渡”。“几时收?”这是作者提出的一个无法回答的问题。这种“中原乱,簪缨散”的局面何时才能结束呢?
表现了作者渴望早日恢复中原,还于旧都的强烈愿望,同时也是对朝廷苟安旦夕,不图恢复的愤慨和抗议。
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1. 相见欢朱敦儒,朱敦儒的相见欢的主旨是什么?
朱敦儒的《相见欢》的主旨:表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神,感人至深。
原诗:
《相见欢·金陵城上西楼》
宋代:朱敦儒
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流。中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪,过扬州。
释义:倚靠在南京西门上城楼观看清秋时节景色。万里长江在夕阳下流去。金人入侵中原,官僚们流散,什么时候才能收复国土?要悲风将自己热泪吹到扬州前线。
2. 以清高自许的朱敦儒为何晚年接受了秦桧任命的官职?
以清高自许的朱敦儒为何晚年接受了秦桧任命的官职?
缘于当时大宋的政治形势所迫,也为了其儿子在朝中不被秦桧迫害,才不得已接受了秦桧的任命。
一、自命清高的朱敦儒。朱敦儒是北宋人士,他在儿时被人称为“神童”。他三岁背诗、五岁作诗,是十里八村的名人。但朱敦儒生性大隐,不喜欢出仕为官,就曾经两次拒绝南宋朝廷的官职。
他喜欢纵情山水,喜欢酗酒作诗,钟情遛鸟观花,不喜尘世。就这样一位洒脱、不落俗套的人物,后来也因为局势动荡,而改变了自己的人生轨迹。
二、晚节不保的朱敦儒。不忘初心,方得始终。朱敦儒的初心在他自己看来,也许就是做一名实实在在地隐士,或者至少应该是随心所欲,不涉官场的自由人。自始至终朱敦儒也是这么想的,插花问柳,闲情作赋,不求贤达,但有斗酒。可是诗人的附庸风雅,往往会因为时局的变化而改变,或者说是被迫易志,其速度之快往往只在瞬间。
我们知道,北方游牧集团金国在帮北宋夺得燕云十六州以后,直接霸占了整个北宋。时局动荡带来的不仅仅是政治、经济和文化的变革,人们的思想和生活也随之改变。朱敦儒逃难到古都金陵,他那放荡不羁的美梦也在洛阳彻底被终结。在南宋朝廷,由于他的儿子在官场,为了给儿子铺路,也为了秦桧不给儿子小鞋穿,自命清高的朱敦儒终于放下醉时插花的闲情,接受了秦桧认命的官职(秦桧了解朱敦儒是个人才)。然而奇葩的是,朱敦儒做官18天后,随着秦桧的死,自己又被贬。让人觉得匪夷所思的同时,不免替朱敦儒惋惜,他的半生名节毁在了秦桧的手里,遭世人耻笑、名声不彰。
朱敦儒:我是清都山水郎,天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上留云借月章。诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。三、朱敦儒带给我们的启示。梦想在于坚持,初心在于守护。朱敦儒晚节不保,初心流失,虽然有迫不得已的苦衷,但我想既然我们有了初心,就要保持这份美好,并用我们的实践身体力行。
朱敦儒短暂的为官生涯,并不是他自己想要的,他也没想到是如此不堪的结果。明知秦桧是心术不正之人,还与他同流合污,这本身就是在违背初心的道路上越走越远,这也注定了朱敦儒的悲惨宿命。
我们在今天的工作和生活当中,要守住自己的初心,在不违背法治和道义的前提下,我们就要坚守底线,坚守梦想。
(不忘初心,坚守梦想。对此您怎么看,欢迎关注、点评。)
3. 你读过让你拍案叫绝的诗词有哪些?
登幽州台歌 唐 · 陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
孤独苦闷的陈子昂,曾经登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,感叹自己的怀才不遇,古代的贤人他看不到,也没有人能看到他,后世的贤人自己也无法看到,感叹天地之间自己的渺小,不禁孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪。诗人的这次孤独的流泪,作出了这首慷慨悲凉的诗,失意的境遇和寂寞的情怀,让许多人产生了共鸣,无论是怀才不遇的英杰,还是落寞孤单的世人。但是陈子昂没有料到,后世的人们就是因为他的这曲悲歌,都深深的记住了他,他不是孤独的,他的诗成了经典,也许古人不知道陈子昂,但是“后来者”都看见了他,我想这对于陈子昂应该是一种安慰吧。
《临江仙·送钱穆父》
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。
杨绛先生曾说,我清醒地看到称作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已,家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。 我们的一生都在寻觅,寻觅后停留,停留后寻觅,没有止境。这首苏轼的词也是这样的心境,说他洒脱、豁达、豪迈,却也有淡淡的忧愁,每个人都是旅者,不管你有多少房子,但是真正的家却不一定有。我们都在奔波劳碌,有的为生计,有的为心灵,让自己的心和身体有一个家多么的难啊,但是苏轼用自己的方式安慰了所有人,“人生如逆旅,我亦是行人。”人生在世就好像住旅馆,你我亦不过天地间过客。不管你是否漂泊无依,不管你是否居无定所,其实大家都一样,每个人都是同样的人间过客。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,”人生短暂,不要怨天尤人,应该好好享受当下。
4. 金陵城上西楼古诗断句?
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流中原乱,簪缨散,几时收,试倩悲风吹泪,过扬卅。释义,在金陵城上(今南京)里独自登上西楼倚楼观看清秋时节的景色,看着万里的大江在夕阳下流去。中原大乱,达官贵族们纷份逃散,什么时侯收复国土?
请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬卅吧
5. 簪缨散的散读几声?
簪缨散 zān yīng sàn,散读第四声。散,四声,sàn。因为“簪缨散”的意思是官僚们散了,散的四声表示的意思是由聚集而分离。
出处:《相见欢·金陵城上西楼》是宋代词人朱敦儒所写的一首词。
原文:
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流。
中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪,过扬州。
6. 东风吹尽江梅的词牌名?
词牌名是《相见欢》
宋代朱敦儒《相见欢·东风吹尽江梅》全词:
东风吹尽江梅,橘花开。旧日吴王宫殿、长青苔。
今古事、英雄泪、老相催。长恨夕阳西去、晚潮回。
朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。7. 相见欢朱敦儒划分节奏?
《相见欢·金陵城上西楼》宋代:朱敦儒
金陵城上西楼,倚清秋。万里夕阳垂地,大江流。
中原乱,簪缨散,几时收?试倩悲风吹泪,过扬州。
释义:
在金陵城(今南京)里独自登上西楼,倚楼观看清秋时节的景色,看着万里的大江在夕阳下流去。
中原大乱,达官贵族们纷纷逃散,什么时候收复国土?请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬州吧。
简介:
朱敦儒(1081-1159),字希真,洛阳人。靖康之难,汴京沦陷,二帝被俘。朱敦儒仓猝南逃金陵,总算暂时获得了喘息机会。这首词就是他客居金陵,登上金陵城西门城楼所写的。
扩展资料:
当离乡背井,作客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼,纵目远眺,看到这一片萧条零落的秋景,悲秋之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时,万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。“垂地”,说明正值日薄西山,余晖黯淡,大地很快就要被淹没在苍茫的暮色中了。
这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。王国维说:“以我观物,故物皆着我之色彩。”朱敦儒就是带着浓厚的国亡家破的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景,也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心情是沉重的。
中原沦陷,北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的“衣冠南渡”。“几时收?”这是作者提出的一个无法回答的问题。这种“中原乱,簪缨散”的局面何时才能结束呢?
表现了作者渴望早日恢复中原,还于旧都的强烈愿望,同时也是对朝廷苟安旦夕,不图恢复的愤慨和抗议。
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