长恨歌白居易(长恨歌是必背的吗)
知识
2023-12-01
3813
1. 长恨歌白居易,长恨歌是必背的吗?
是必背的,《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
2. 白居易长恨歌意蕴?
《长恨歌》表达了白居易对当时唐玄宗重色思倾国的讽刺,和对当时社会的不满。既是作者对封建王朝的无情鞭挞,也是白居易对李杨两人爱情的由衷赞美。
《长恨歌》的简介:是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者。
《长恨歌》的诗歌风格:在叙事过程中一再使用想象和虚构手法,情、景、理的完美结合结构,浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程,语言方面,音节和谐,句式骈散结合,并采用主客问答的形式及其作用,使得全诗风情摇曳,生动流转,极富艺术感染力。
3. 什么是根据白居易的长恨歌写的?
清初洪昇创作的《长生殿》,根据白居易的长恨歌写的。
《长生殿》,汉族戏曲昆曲经典剧目,后亦为京剧传统剧目。共二卷,五十出。历十余年始成。
长生殿是清初剧作家洪昇(1645-1704年)所作的剧本,取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》,讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事,但他在原来题材上发挥,演绎出两个重要的主题,一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容; 二是改造和充实了爱情故事。
清代初期,有许多人在作品中影射和探索明代灭亡的教训,孔尚任的《桃花扇》就是这样的作品,《长生殿》也同样,重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难,导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情,间接表达了对唐朝统治的同情,还寄托了对美好爱情的理想。
4. 白居易写长恨歌揭前任皇帝的短?
唐朝是盛世。
盛世不光盛在经济和军事,更是盛在自信和文化。
唐朝的统治者是非常自信的。
唐朝的皇帝不但不惩罚白居易,还以白居易为豪。
白居易去世之后,唐宣宗写诗悼念他《吊白居易》:
缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。他把白居易称为诗仙,很为长恨歌童子能歌感到骄傲。
有人说这是因为统治者不行了,安史之乱,唐朝的皇帝被节度使困扰,充满了无力感。
这是臆测,唐朝的皇帝再没有权力,他弄死一个书生还是比较容易的,白居易还一度被贬呢,不弄死他,在被贬的地方折磨死他也可以啊。再说了,我也犯不上歌颂你啊。
而唐朝皇帝偏偏就这样,不但不生气,还以此为豪。
这说明唐朝皇帝满满的文化自信,他们有非常高的文字欣赏水平,不比后来的朱元璋等人,骨子里都是自卑,动不动就搞文字狱。
这一点宋朝的洪迈就说
“唐人歌诗,其于先世及当时事,直辞咏寄,略无避隐。至宫禁嬖昵,非外间所应知者,皆反复极言,而上之人亦不以为罪。”——《容斋随笔》其实不光是这个时候,就在唐高宗的时候,《朝野佥载》就写了唐太宗李世民因为玄武门之变被阎王爷叫到了地府问罪的事。
唐高宗那可是唐太宗的儿子啊。
作者张鷟呢在高宗的时候那可是官运亨通,他的修仙小说什么《游仙窟》等等流传高丽日本。
当然有人会说,这个时候武后当政,高宗皇帝不管事,那咱们再看杜甫的“三吏、三别”对皇帝的政策那是尖锐批评啊,老杜同志也没因此获罪啊。
还有商隐《华清宫》、《马嵬》、《骊山》也是言辞泼辣啊。
人家李唐的皇帝,压根就不在乎。
我就这么自信。
二货皇帝才开文字狱呢,杀读书人除了给自己徒增骂名毫无意义。
锦翼系悟空问答签约作者
5. 白居易长恨歌分段?
《长恨歌》可分为四段:
第一段从“汉皇重色思倾国”一句,交代了唐朝祸乱的原因,揭示了故事的悲剧因素。看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。后面之事皆由此而来。之后诗歌逐步展开,层层叙述。
第二段从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。
第三段从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠。
第四段从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而人地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃。
6. 诗句莫唱当年长恨歌?
作者:袁枚
出自清代袁枚的《马嵬》
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。 【赏析】
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
《马嵬》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过马嵬驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
全诗借吟咏马嵬抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
袁枚的这首《马嵬》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“马嵬”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——马嵬驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经马嵬驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
7. 白居易长恨歌的题材来源?
806年12月,作者在今陕西周至任县尉,与陈鸿和王质夫同游仙游寺,谈话间,说起唐玄宗李隆基和杨贵妃的恋爱悲剧,王质夫白居易把它写成诗,于是作者有感于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,写下了这首《长恨歌》。
这首诗以唐玄宗与杨贵妃的爱情故事为题材,内容主题是"长恨"所谓"长恨"也就是无穷无尽的恨,也就是他与杨贵妃生死相恋,终不能相见的悲切。
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1. 长恨歌白居易,长恨歌是必背的吗?
是必背的,《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
2. 白居易长恨歌意蕴?
《长恨歌》表达了白居易对当时唐玄宗重色思倾国的讽刺,和对当时社会的不满。既是作者对封建王朝的无情鞭挞,也是白居易对李杨两人爱情的由衷赞美。
《长恨歌》的简介:是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者。
《长恨歌》的诗歌风格:在叙事过程中一再使用想象和虚构手法,情、景、理的完美结合结构,浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程,语言方面,音节和谐,句式骈散结合,并采用主客问答的形式及其作用,使得全诗风情摇曳,生动流转,极富艺术感染力。
3. 什么是根据白居易的长恨歌写的?
清初洪昇创作的《长生殿》,根据白居易的长恨歌写的。
《长生殿》,汉族戏曲昆曲经典剧目,后亦为京剧传统剧目。共二卷,五十出。历十余年始成。
长生殿是清初剧作家洪昇(1645-1704年)所作的剧本,取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》,讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事,但他在原来题材上发挥,演绎出两个重要的主题,一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容; 二是改造和充实了爱情故事。
清代初期,有许多人在作品中影射和探索明代灭亡的教训,孔尚任的《桃花扇》就是这样的作品,《长生殿》也同样,重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难,导致王朝几乎覆灭;剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈,但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情,间接表达了对唐朝统治的同情,还寄托了对美好爱情的理想。
4. 白居易写长恨歌揭前任皇帝的短?
唐朝是盛世。
盛世不光盛在经济和军事,更是盛在自信和文化。
唐朝的统治者是非常自信的。
唐朝的皇帝不但不惩罚白居易,还以白居易为豪。
白居易去世之后,唐宣宗写诗悼念他《吊白居易》:
缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。他把白居易称为诗仙,很为长恨歌童子能歌感到骄傲。
有人说这是因为统治者不行了,安史之乱,唐朝的皇帝被节度使困扰,充满了无力感。
这是臆测,唐朝的皇帝再没有权力,他弄死一个书生还是比较容易的,白居易还一度被贬呢,不弄死他,在被贬的地方折磨死他也可以啊。再说了,我也犯不上歌颂你啊。
而唐朝皇帝偏偏就这样,不但不生气,还以此为豪。
这说明唐朝皇帝满满的文化自信,他们有非常高的文字欣赏水平,不比后来的朱元璋等人,骨子里都是自卑,动不动就搞文字狱。
这一点宋朝的洪迈就说
“唐人歌诗,其于先世及当时事,直辞咏寄,略无避隐。至宫禁嬖昵,非外间所应知者,皆反复极言,而上之人亦不以为罪。”——《容斋随笔》其实不光是这个时候,就在唐高宗的时候,《朝野佥载》就写了唐太宗李世民因为玄武门之变被阎王爷叫到了地府问罪的事。
唐高宗那可是唐太宗的儿子啊。
作者张鷟呢在高宗的时候那可是官运亨通,他的修仙小说什么《游仙窟》等等流传高丽日本。
当然有人会说,这个时候武后当政,高宗皇帝不管事,那咱们再看杜甫的“三吏、三别”对皇帝的政策那是尖锐批评啊,老杜同志也没因此获罪啊。
还有商隐《华清宫》、《马嵬》、《骊山》也是言辞泼辣啊。
人家李唐的皇帝,压根就不在乎。
我就这么自信。
二货皇帝才开文字狱呢,杀读书人除了给自己徒增骂名毫无意义。
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5. 白居易长恨歌分段?
《长恨歌》可分为四段:
第一段从“汉皇重色思倾国”一句,交代了唐朝祸乱的原因,揭示了故事的悲剧因素。看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。后面之事皆由此而来。之后诗歌逐步展开,层层叙述。
第二段从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。
第三段从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠。
第四段从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而人地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃。
6. 诗句莫唱当年长恨歌?
作者:袁枚
出自清代袁枚的《马嵬》
莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。【赏析】
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
《马嵬》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过马嵬驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
全诗借吟咏马嵬抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
袁枚的这首《马嵬》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“马嵬”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——马嵬驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经马嵬驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
7. 白居易长恨歌的题材来源?
806年12月,作者在今陕西周至任县尉,与陈鸿和王质夫同游仙游寺,谈话间,说起唐玄宗李隆基和杨贵妃的恋爱悲剧,王质夫白居易把它写成诗,于是作者有感于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,写下了这首《长恨歌》。
这首诗以唐玄宗与杨贵妃的爱情故事为题材,内容主题是"长恨"所谓"长恨"也就是无穷无尽的恨,也就是他与杨贵妃生死相恋,终不能相见的悲切。
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