仓央嘉措最美的十首情诗(有哪些关于伤感情绪的句子)
古诗词
2023-11-21
4366
1. 仓央嘉措最美的十首情诗,有哪些关于伤感情绪的句子?
朱茵:如果那个人真的那么爱你 你是走也走不掉的 除非他有意放你走 你还有什么不明白的
暧昧就是90度的水,将沸未沸,发着低烧。表面波澜不惊,内部却暗流汹涌。
爱的反面不是仇恨,而是漠不关心。——特蕾莎修女
无论对谁太过热情,就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤——太宰治《人间失格》
我亦只有一个一生,不能慷慨赠与不爱的人。——亦舒
年轻时你做了一个决定,要把生命献给爱情,后来你没有死,年轻替你抵了命。
世界上最大的折磨,莫过于在爱的同时又带着藐视了。 ——毛姆
当你停下来思考自己是否爱着某个人的时候,那就表示你已经不再爱他了。——萨丰《风之影》
大张旗鼓的离开其实都是试探,真正的离开是没有告别的,从来扯着嗓门喊着要走的人,都是最后自己把摔了一地的玻璃碎片,闷头弯腰一片一片拾了起来。
真正想离开的人,只是挑了一个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣,出了门,然后就再也没有回来过。
你不愿意种花,你说,我不愿看见它一点点凋落。是的,为了避免结束,你避免了一切开始。
——顾城《避免》
从小我就懂得保护自己,我知道要想不被人拒绝,最好的办法就是先拒绝别人。——王家卫《东邪西毒》
只是希望能有个人,在我说没事的时候,知道我不是真的没事;能有个人,在我强颜欢笑的时候,知道我不是真的开心。——张小娴
“不管是物质还是心理,我们在意的不是绝对值,而是百分比。我,到底占了你的百分之几。”——《前任3》
如果你给我的,和你给别人的是一样的,那我就不要了。——三毛
年轻的时候你以为还会和许多人心意相通,但是后来你发现,这样的事情一辈子只会发生几次。——《爱在日落黄昏时》
西花厅的海棠花开了,可是没有人相陪看。
我这一生都是坚定的唯物主义者,但是对于你,我希望有来生。——周总理写给邓颖超
其实我觉得这样不值,可没选择方式,她一出场都显得别人不过如此。
你承诺过的月亮还是没有出现,而我无眠,替你多爱了一夜人间。
恋人分手之际,还能把话说得平和得体的,肯定是已然变心的那一个。 ― 阿兰·德波顿
你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值得不值得。——张爱玲《半生缘》
爱的太多也是一种病态,她只是为了换取自己的存在感。
张爱玲书中说:“一个人,如果没空,那是因为他不想有空;一个人,如果走不开,那是因为他不想走开;一个人,如果对你借口太多,那是因为不想在乎。
我这辈子最遗憾的事,就是推我入地狱的人,也曾带我上天堂。——张爱玲《色戒》
一个人怕孤独,两个人怕辜负。
我已经不喜欢你了,你是早已不喜欢我了。这次的决心,我是经过一年半的长时间考虑的,彼时唯以小吉故,不欲增加你的困难。你不要来寻我,即或写信来,我亦是不看的了。——张爱玲
爱既消失,则唯存义务,义务既尽,再无人欠我,她可以有彻底的解脱。——《张爱玲传》
有的人只是你的一个喷嚏,有的人注定是你生命里的解药。
我本遗世独立,偏偏爱你害我变成作逼
暧昧多迷人,就有多伤人。
明知爱情无处安放,可我还是恋恋不忘。
你来了一下子,我记了一辈子。
我以为进一步会是爱情,你却叫它别有用心。
我曾以为的天荒地老,终究抵不过岁月的煎熬。
罗宾·威廉斯曾说过:世界上最可怕的事,不是孤独终老,而是跟使自己孤独的人终老。
村上春树说,如果我爱你,而你也正巧的爱我,你头发乱了的时候,我会笑笑的替你拨一波,然后,手还留恋的在你发上多待几秒。但是,如果我爱你,而你不巧的是不爱我,你头发乱了,我只会轻轻的告诉你,你头发乱了喔。
如果一个男人心疼你挤公交,埋怨你不按时吃饭,一直提醒你少喝酒伤身体,阴雨天嘱咐你下班回家注意安全,生病时发搞笑短信哄你,请不要理他!然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你,跟你说‘什么破工作别干了,跟我回家’的人在一起,嘴上说的再好,不如干一件实事。我们都已经过了耳听爱情的年纪,要么给我爱,要么给我钱,要么给我滚。—— 金星
在爱情上,如果你考虑起自尊心来,那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。——毛姆
一个人和一个人相遇的概率是千分之一,一个人爱上另一个人的概率只有五亿分之一,他们能成为情侣的概率只有八亿分之一,而两人能陪伴着走完这一生的概率就仅剩十五亿分之一。
他们既渴望爱情的滋润,又不愿失去自由的生活,于是将半身沉浸爱河,半身回望尘世。
没有人喜欢过于频繁的孤独,没有人讨厌恰到好处的陪伴。
王尔德说,很多人一辈子都遇不见梦想的真爱,只会因为害怕孤独地死去而选择随便找个人互相饲养。
垃圾食品都特别好吃,人渣也都特别有魅力。
人的关系无论开始还是结束,都是难预料的,突然发生的。既然你并不是按照预计的时间和地点喜欢上一个人,那么你也不能要求感情的消失可以预期。
当你把一个人从想念变为想起,那就代表他已经在你的生活中蒸发掉了。
她值得好的爱情 也可以没有爱情。
爱情里最容易受伤的,始终是废话最多的那一个。
因为知道自己的斤两,不足以撬动起他的青睐。
突然不喜欢一个人了,是什么感觉?
他本来浑身是光,有那么一瞬间,突然黯淡了,成为了宇宙里一粒尘埃。我努力回想起他全身是光的样子,却怎么也想不起来。后来发现,那是第一次见到他时,我眼里的光。
2. 你见过最用情的诗词是什么?
用情最深的诗词其实有很多。我这里只能简单说一点。
比如,李白的词:天生我材必有用 千金散尽还复来。这句就很有感情色彩。气势磅礴,写的动情,很有艺术感染力。这一点是毋庸置疑的。李白的诗歌一般都是大气磅礴,气势磅礴,很不错的。
读来让人精神为之一振。结合李白的生平是可以理解的。诗歌一般都要结合诗人的心境出境来综合分析之。
李白的诗歌荡气回肠,充满了浪漫主义色彩,总是难以忘怀。大家多多少少都能背诵李白的一些成名的诗句,这是真的。怪不得,贺知章一看到他就要惊呼谪仙人。因为诗词飘逸,水平极其之高。孟浩然与李白结为方外之友。[爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕]
令人难以忘怀的诗篇。真的很多诗篇令人难以忘怀。比如将进酒,就是其中一篇很有名的诗篇。他有千金散尽还复来的气概,笔墨之间荡漾着豪气干云。他也有对朋友的深情的记载,比如挥手自恣去,萧萧斑马鸣。有桃花潭水深千尺 ,不及汪伦送我情的深情描述。有白发三千丈,疑是地上霜的感叹。有不屈服权贵,保持骨气的行为。
真的不愧为诗仙李白。平生剑侠气,化作笔端言。
豪迈,英雄气流露于笔端。
那么我们说完了李白,要说一下于李白基本上是同一时期人的杜甫。杜甫的诗歌现实主义很强,他擅长用文字记录当时的历史事件。由于他的这个写作特色,他的诗歌被称为诗史。
(杜甫雕像)
什么意思大家可以想的啊。就是用诗歌记载历史的意思。他的三吏三别,是他的代表作。杜甫忧国忧民,对于民众的疾苦是十分的同情,所以说杜甫的诗歌可以了解当时唐朝底层人民的生活状态,这就是杜甫诗歌的魅力。
实际上要说到最用情的诗歌,只能举例,而不能尽言。这是为什么呢?因为哪里能说最?只能说比较。其实,白居易的长恨歌不能不说用情之极了,在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝,天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期。这感情多么真挚呢,回眸一笑百媚生 ,六宫粉黛无颜色,明皇从此不早朝。
这些诗句就是情感的流露,但是这么真挚的情感到最后也要分离,因为唐明皇要保全自己,只有赐死杨贵妃。所以用情到最后,是无奈与惋惜。真的是此恨绵绵无绝期了……可以说这是晚年唐明皇心里永远的痛……
当然,唐朝的优秀的诗人十分多,估计要分批才能说一下,今天就说这么多。谢谢大家。[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][害羞][害羞][害羞][害羞][害羞][害羞](图来自网络,侵删)
3. 西藏人如何看待仓央嘉措?
对于诗人、六世达赖仓央嘉措,汉族研究者和汉人一般有两种极端的看法,要么觉得他是神圣不可侵犯的圣徒、所写的诗都是道歌,是宗教隐喻;要么彻底浪漫化他成为一个情人、甚至一个浪荡子。因此,听听西藏人如何看待仓央嘉措很重要。
W.泰霖(旺秋多吉)是把仓央嘉措诗歌翻译成英文的藏族作家丶译者,今年已近八十岁了。他年近古稀才翻译仓央嘉措的诗,但译笔火辣热情,且毫不避讳那些性爱的内容。2013年夏天,我为了写作《寻找仓央嘉措》这本书,去拉萨的文联大院他家里拜访了他,听他谈了他对仓央嘉措的看法,我像他的看法应该能代表大多数的西藏知识分子的看法。限于篇幅,最后采访没有收录在书中,以下是我采访笔里的直录:
“反正我自己认为它是爱情的歌,就是情歌。什么道歌,这样那样,好多人认为是道歌,但你一念出来就是情歌。他讲的这个爱情讲得很明显。所以我用的是情歌,我没有用道歌。仓央嘉措讲的都是爱情,不管怎么说。歌是爱情的歌,所以我只能理解是爱情。”
“我自己觉得,仓央嘉措的歌是爱情的歌没有什么关系,我们的生活需要爱情,需要family。为什麽成为喇嘛就不准结婚,一结婚就好像犯了罪的样子。他个人也抬不起头,我觉得不应该是这样的。”
“汉族当中对仓央嘉措很感兴趣。藏族当中也很多人不愿意承认是情歌,有的人觉得他只是一个喇嘛。他们会说,这个歌词是这个意思,还有他的解释方法,对每一个歌词。但我只能从歌词本身理解,只是情歌,情歌。”
“一位达赖喇嘛写成这样,而且整个这个歌是他的生活,我认为是这样的。他很多喜欢这样做丶那样做,喜欢这个人,很多这样的愿望。一个达赖喇嘛允许你这样想,而且写这么多爱情的歌很了不起,有些很好,但有些从文学角度没有什么特别深的意思。谁都会唱,谁都会理解,一般我们在西藏唱的人,不一定都非常有文化的人,一般老百姓,农村的都能理解。”
“这也是我想翻译他的一个原因,是仓央嘉措很神秘,谁都不敢下定论。非常神秘,又是达赖喇嘛,又晚上出去喝酒。这个是有的。藏族人民一样的崇拜他。”
“有些学者给我解释,仓央嘉措的情歌不是情歌。他从宗教方面做解释,我可以接受你意思,但每一只情歌都做这样的解释,那我可以赞成吗?这说明这些人不愿意接受这个人是一个到处乱跑的人。他们还是愿意让他当个好好的达赖喇嘛。部分人还是有这样的思想。”
“但老百姓都喜欢他的歌。觉得没什么,都可以,同情他。 西藏一般人都是从宗教信仰上崇拜他比较多,而且听说仓央嘉措的一些做法也是很感人的。从这样那样的一些做法,能看到他的人格道德,西藏人还是挺崇拜他的。”
另外,我也采访了门巴族的一位歌手次仁曲宗,仓央嘉措是门巴族人,次仁曲宗的看法也颇能代表普通西藏人的看法:
-所有门巴人都知道/喜欢倉央嘉措吗?
仓央嘉措是门巴的儿女,出生在这里,肯定喜欢他。这个神圣的人物在这里出生,但不是所有人都见过他。我也不知道他是那个时代的人。肯定的,是每个人都知道他是出生在门隅的。
-大家会不会觉得他作为喇嘛又唱情歌,不符合身份?
他当喇嘛是因为他是传世灵童,做情诗是因为个人喜好,当时的人都在唱加鲁Gelu(情歌),他也只是在做加鲁。当时有些人觉得又是喇嘛又唱情歌,觉得很不可思议,仓央嘉措就做了前面唱的那首诗。
莫怪仓央嘉措
说他寻欢作乐
如同自己需要
别人也有所求
-大家会不会觉得喇嘛不应该这样?
次仁曲宗念了有一首诗:
(大概意思)
人品高贵有什么用
又不能做面里的哨子
若要漂亮的姑娘
就在雪下[错那]巴珠家里
这个以前的巴珠家就在我们住的错那市裡面,是屠夫的家,社會地位很低,但仓央嘉措就覺得不要緊。
仓央嘉措从门隅出来,他在雪下住了一晚,他看到姑娘觉得很漂亮,有些人觉得不可思议,就做了前面唱的那首诗。
仓央嘉措当时没有那种成见。
-仓央嘉措对你们的爱情观有没有影响?
有,后来的人,也在生活中,也向他学习,做了很多相似的诗,向自己的爱人,表达他们的爱情。
当时在门隅很多地方,流行那种诗,很多人在唱情歌,写情书的时候,也向他学习,用了他的情诗,做了很多相似的加鲁。
(配图是我的《寻找仓央嘉措》内页)
4. 不管你在与不在我都在这里等你是谁写的?
是作家扎西拉姆·多多写的。“不管你在与不在我都在这里等你”是扎西拉姆·多多在诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》中的一句,原文是这样写的:“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。你念,或者不念我,情就在那里,不来去……”。扎西拉姆多多是笔名,她的原名叫谈笑靖,已出版的作品有《当你途经我的盛放》、《喃喃》、《小蓝本》。
5. 仓央嘉措最出名一首诗?
《十诫诗》第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
6. 有哪些美到骨子里的古风情诗?
用我三生烟火,换你一世迷离
我自是年少,韶华倾负
我长街长,烟花繁,你挑灯回看,短亭短,红尘辗,我把萧再叹 。
终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离
多少红颜悴,多少相思碎,
唯留血染墨香哭乱冢
任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕寄君一曲,不问曲终人聚散谁将烟焚散,散了纵横的牵绊听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。花若怜,落在谁的指尖。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知
相忘谁先忘,倾国是故国。
泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿。
昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖。
待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独
一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
平生一顾,至此终年,邂逅相遇,
适我愿兮,与君一握手,衣袖三年香
一朵花开,一梦今生。一朵花谢,一念随风。云在天上,你在我的心上。
有你,即使你在天涯,我在海角,我也不再孤独,我的心灵不再寂寥
若有来生,只愿在最美丽的季节与你相遇,待我长发及腰时,君娶我可好?
灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火
情如流水,爱似桃,以我浮生,渡君一梦。
若我白发苍苍,容颜迟暮,你会不会 依旧如此,牵我双手,倾世温柔。
天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
相思老红豆,念卿易白头。平生空徘徊,阡陌留谁候。
人世沧桑,岁月无情,而你能安然无恙,平安喜乐,我此生余愿足矣。
万丈红尘,黄泉碧落,三生三世茫茫情缘错,再错,三错。万缕流云,花前月下,月下独酌久久思念长,又长,再长。
待我容颜倾城,许我一世绝恋可好。
他日云端若相见,请君江南扫落花。
心中有座坟,住着未亡人。
你曾许我一世白首不相离,我也曾说一起看那花开花落。如今我独自一人看花开花落,但你在何处?
如果时间给我一片净土,我愿只一人活,远离人世纷扰。
狼人月,伊人憔悴,君举杯,饮尽风雪。
千年万载不求携手老,苍茫天涯只愿回眸笑。
叹一世情,问一世悲,情缘还在,你却不在。我愿随你而去,只为来生。
经年后相逢,桃花依旧,却已物是人非。
我在人世间轮回多少世,终找不回你的来生再会。
花前月下,许君青丝共白发。
你似烈酒灼我芳华,我含笑喝下。奈何桥边几回首,一碗孟婆汤,难入喉。
为了留住你,我第一次赌了我的人,第二次,我赌了婚姻。
木簪一柄,定情,从此以后,三千青丝为我独挽。
一入宫门深似海,一入红尘醉如痴。
任人世间三千轮回,我的心只为你而跳动。
遗诺蚀骨,散落了一地的樱花。
祝君拥万里江山, 享千古寂寞。
在繁华的红尘,你注定是一个过客,前世修来的缘,换回了,一次擦肩而过。醉酒与诗话,你的言语,没有人懂。你的容貌,笑傲今古。而我,思绪成墨,为君写浓淡。
从前车马很慢,书信难通,注定一生只能爱你一个人。
你说,碧水蒹葭,厮守白发;后来,青丝成雪,空劳牵挂。
或许,离别只是今生的远行,而三生三世的温柔,却是我今世痴痴眷眷,无悔无怨。
一花一世界,一叶一追寻,一曲一场叹,一生为一人。
灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。
繁花落尽,奈何物是人非;情犹在,缘难续。
寄君一曲,不问曲终人聚散。任他凡事清浊,为你一笑轮回甘堕。
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
孤雁念归南,亲故天涯散。到头落得空人院,独饮酒罐。
一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。
沧海明月,何尝不是一滴相思泪。天涯比翼,怎能奈何一场落花殇。
相濡以沫,谁在问梦里花落知多少?相忘江湖,谁在叹梦外花事何时了?
如花美眷,也敌不过似水流年。心若磐石,也敌不过过眼云烟。
我总是在想,我的记忆是不是活在长街的那头,而我的年轮死在长街的这头
这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的'路便展向两头了。
相思相见知何日?此时此夜难为情。
入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
相见争如不见,有情何似无情。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
平生不会相思,才会相思,便害相思。
此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
只愿君心似我心,定不负相思意
结发为夫妻,恩爱两不疑。
梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。
寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。
何为喜欢?“脸红,心跳,不言语。”可否具体?“失眠,焦虑,常梦呓。”可否再具体?“余生全是你。”
浮世万千,吾爱有三。日、月与卿。日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
待我长发及腰,少年娶我可好。待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。却怕长发及腰,少年倾心他人。待你青丝绾正,笑看君怀她笑颜。
白茶清欢无别事,我在等风也等你
北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得。
滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
时光静好,与君语;细水流年,与君同;繁华落尽,与君老。
7. 是什么促使仓央嘉措成为一个情诗高手?
克罗齐说: 一切历史都是当代史。历史这条同时性和历时性构成的熠熠生辉的时光长河,总是时代赋予它你想要的意义和内容。
因此,仓央嘉措就成了情诗高手。
我不知道这会伤了多少文青的心。人活在真相中痛苦和憋屈,活在幻念里可满足意淫,自然有欢愉和虚渺的高潮。
但,苍央嘉措确实有一个跌宕起伏的传奇人生。清康熙帝三征噶尔丹,在长达数十年的满、蒙、藏三方的权力争斗中,藏传教派的权利倾轧中,仓央嘉措的人生起与落,连同仓央嘉措的前世、仓央嘉措的后世,都经受这莫大的影响。
即使他作为雪域之王,在浩荡的历史漩涡中,又何尝能逃离,置身事外,不免也成为随风飘摇的配角。
《见与不见》、《十诫诗》、《那一世》、《问佛》这些最有名耳熟能详的“仓央嘉措诗作”无法证实是其所作,没几人能知晓、会相信,哪怕是那句最经典、流传最广、被无数电影小说用滥了的:“世间安得双全法,不负如来不负卿”竟然也不是出自仓央嘉措手笔。
其实,是不是他所作也不重要,情爱的美好至少总让人感到生有可恋可依,可治愈滚滚红尘的焦虑和孤寂。
真实的仓央嘉措,有悲凉一生,有悲悯的情怀。
作为六世哒赖活佛的仓央嘉措,22岁那年,在经历了三天与当时掌权的蒙古拉藏汗的大战,他选择从拉萨三大寺之一的哲蚌寺毅然决然走出,不愿连累保护他的哲蚌寺的僧人遭受更大伤亡,选择束手就擒。
拉藏汗书呈康熙二十个字罪状:仓央嘉措、耽于酒色、不守清规、是假哒赖、请予废黜。欲就地处决,康熙识破拉藏汗计,要押送京城,后走到青海,苍央嘉措病逝。
苍央嘉措自幼被确认为转世灵童,4岁时修习佛法,学习经典《诗境》时,幼年仓央嘉措问其师:学佛还要学写诗?师父答:佛学五明,这是声明。历代活佛皆有写诗传统,以利弘扬佛法,佛法之要旨意寓,让世人喜欢读、能领悟、能吟诵、能流传。其做过些诗词,这自然使苍央嘉措诗集流传附会于他有了基础。
穿过历史的尘埃,回望三百多年前,看到的是经历血火教派争斗的苍央嘉措。
可是究竟有多少人去关心当年真实的仓央嘉措,一点也不重要!
人们只是需要仓央嘉措成为那个写满了香艳传闻和风月词句的他,见或不见,真实或不真实,他都在那里,空灵俊逸,活在每个渴望情爱滋养的你我她心中。
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1. 仓央嘉措最美的十首情诗,有哪些关于伤感情绪的句子?
朱茵:如果那个人真的那么爱你 你是走也走不掉的 除非他有意放你走 你还有什么不明白的
暧昧就是90度的水,将沸未沸,发着低烧。表面波澜不惊,内部却暗流汹涌。
爱的反面不是仇恨,而是漠不关心。——特蕾莎修女
无论对谁太过热情,就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤——太宰治《人间失格》
我亦只有一个一生,不能慷慨赠与不爱的人。——亦舒
年轻时你做了一个决定,要把生命献给爱情,后来你没有死,年轻替你抵了命。
世界上最大的折磨,莫过于在爱的同时又带着藐视了。 ——毛姆
当你停下来思考自己是否爱着某个人的时候,那就表示你已经不再爱他了。——萨丰《风之影》
大张旗鼓的离开其实都是试探,真正的离开是没有告别的,从来扯着嗓门喊着要走的人,都是最后自己把摔了一地的玻璃碎片,闷头弯腰一片一片拾了起来。
真正想离开的人,只是挑了一个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣,出了门,然后就再也没有回来过。
你不愿意种花,你说,我不愿看见它一点点凋落。是的,为了避免结束,你避免了一切开始。
——顾城《避免》
从小我就懂得保护自己,我知道要想不被人拒绝,最好的办法就是先拒绝别人。——王家卫《东邪西毒》
只是希望能有个人,在我说没事的时候,知道我不是真的没事;能有个人,在我强颜欢笑的时候,知道我不是真的开心。——张小娴
“不管是物质还是心理,我们在意的不是绝对值,而是百分比。我,到底占了你的百分之几。”——《前任3》
如果你给我的,和你给别人的是一样的,那我就不要了。——三毛
年轻的时候你以为还会和许多人心意相通,但是后来你发现,这样的事情一辈子只会发生几次。——《爱在日落黄昏时》
西花厅的海棠花开了,可是没有人相陪看。
我这一生都是坚定的唯物主义者,但是对于你,我希望有来生。——周总理写给邓颖超
其实我觉得这样不值,可没选择方式,她一出场都显得别人不过如此。
你承诺过的月亮还是没有出现,而我无眠,替你多爱了一夜人间。
恋人分手之际,还能把话说得平和得体的,肯定是已然变心的那一个。 ― 阿兰·德波顿
你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值得不值得。——张爱玲《半生缘》
爱的太多也是一种病态,她只是为了换取自己的存在感。
张爱玲书中说:“一个人,如果没空,那是因为他不想有空;一个人,如果走不开,那是因为他不想走开;一个人,如果对你借口太多,那是因为不想在乎。
我这辈子最遗憾的事,就是推我入地狱的人,也曾带我上天堂。——张爱玲《色戒》
一个人怕孤独,两个人怕辜负。
我已经不喜欢你了,你是早已不喜欢我了。这次的决心,我是经过一年半的长时间考虑的,彼时唯以小吉故,不欲增加你的困难。你不要来寻我,即或写信来,我亦是不看的了。——张爱玲
爱既消失,则唯存义务,义务既尽,再无人欠我,她可以有彻底的解脱。——《张爱玲传》
有的人只是你的一个喷嚏,有的人注定是你生命里的解药。
我本遗世独立,偏偏爱你害我变成作逼
暧昧多迷人,就有多伤人。
明知爱情无处安放,可我还是恋恋不忘。
你来了一下子,我记了一辈子。
我以为进一步会是爱情,你却叫它别有用心。
我曾以为的天荒地老,终究抵不过岁月的煎熬。
罗宾·威廉斯曾说过:世界上最可怕的事,不是孤独终老,而是跟使自己孤独的人终老。
村上春树说,如果我爱你,而你也正巧的爱我,你头发乱了的时候,我会笑笑的替你拨一波,然后,手还留恋的在你发上多待几秒。但是,如果我爱你,而你不巧的是不爱我,你头发乱了,我只会轻轻的告诉你,你头发乱了喔。
如果一个男人心疼你挤公交,埋怨你不按时吃饭,一直提醒你少喝酒伤身体,阴雨天嘱咐你下班回家注意安全,生病时发搞笑短信哄你,请不要理他!然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你,跟你说‘什么破工作别干了,跟我回家’的人在一起,嘴上说的再好,不如干一件实事。我们都已经过了耳听爱情的年纪,要么给我爱,要么给我钱,要么给我滚。—— 金星
在爱情上,如果你考虑起自尊心来,那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。——毛姆
一个人和一个人相遇的概率是千分之一,一个人爱上另一个人的概率只有五亿分之一,他们能成为情侣的概率只有八亿分之一,而两人能陪伴着走完这一生的概率就仅剩十五亿分之一。
他们既渴望爱情的滋润,又不愿失去自由的生活,于是将半身沉浸爱河,半身回望尘世。
没有人喜欢过于频繁的孤独,没有人讨厌恰到好处的陪伴。
王尔德说,很多人一辈子都遇不见梦想的真爱,只会因为害怕孤独地死去而选择随便找个人互相饲养。
垃圾食品都特别好吃,人渣也都特别有魅力。
人的关系无论开始还是结束,都是难预料的,突然发生的。既然你并不是按照预计的时间和地点喜欢上一个人,那么你也不能要求感情的消失可以预期。
当你把一个人从想念变为想起,那就代表他已经在你的生活中蒸发掉了。
她值得好的爱情 也可以没有爱情。
爱情里最容易受伤的,始终是废话最多的那一个。
因为知道自己的斤两,不足以撬动起他的青睐。
突然不喜欢一个人了,是什么感觉?
他本来浑身是光,有那么一瞬间,突然黯淡了,成为了宇宙里一粒尘埃。我努力回想起他全身是光的样子,却怎么也想不起来。后来发现,那是第一次见到他时,我眼里的光。
2. 你见过最用情的诗词是什么?
用情最深的诗词其实有很多。我这里只能简单说一点。
比如,李白的词:天生我材必有用 千金散尽还复来。这句就很有感情色彩。气势磅礴,写的动情,很有艺术感染力。这一点是毋庸置疑的。李白的诗歌一般都是大气磅礴,气势磅礴,很不错的。
读来让人精神为之一振。结合李白的生平是可以理解的。诗歌一般都要结合诗人的心境出境来综合分析之。
李白的诗歌荡气回肠,充满了浪漫主义色彩,总是难以忘怀。大家多多少少都能背诵李白的一些成名的诗句,这是真的。怪不得,贺知章一看到他就要惊呼谪仙人。因为诗词飘逸,水平极其之高。孟浩然与李白结为方外之友。[爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕]
令人难以忘怀的诗篇。真的很多诗篇令人难以忘怀。比如将进酒,就是其中一篇很有名的诗篇。他有千金散尽还复来的气概,笔墨之间荡漾着豪气干云。他也有对朋友的深情的记载,比如挥手自恣去,萧萧斑马鸣。有桃花潭水深千尺 ,不及汪伦送我情的深情描述。有白发三千丈,疑是地上霜的感叹。有不屈服权贵,保持骨气的行为。
真的不愧为诗仙李白。平生剑侠气,化作笔端言。
豪迈,英雄气流露于笔端。
那么我们说完了李白,要说一下于李白基本上是同一时期人的杜甫。杜甫的诗歌现实主义很强,他擅长用文字记录当时的历史事件。由于他的这个写作特色,他的诗歌被称为诗史。
(杜甫雕像)
什么意思大家可以想的啊。就是用诗歌记载历史的意思。他的三吏三别,是他的代表作。杜甫忧国忧民,对于民众的疾苦是十分的同情,所以说杜甫的诗歌可以了解当时唐朝底层人民的生活状态,这就是杜甫诗歌的魅力。
实际上要说到最用情的诗歌,只能举例,而不能尽言。这是为什么呢?因为哪里能说最?只能说比较。其实,白居易的长恨歌不能不说用情之极了,在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝,天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期。这感情多么真挚呢,回眸一笑百媚生 ,六宫粉黛无颜色,明皇从此不早朝。
这些诗句就是情感的流露,但是这么真挚的情感到最后也要分离,因为唐明皇要保全自己,只有赐死杨贵妃。所以用情到最后,是无奈与惋惜。真的是此恨绵绵无绝期了……可以说这是晚年唐明皇心里永远的痛……
当然,唐朝的优秀的诗人十分多,估计要分批才能说一下,今天就说这么多。谢谢大家。[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][害羞][害羞][害羞][害羞][害羞][害羞](图来自网络,侵删)
3. 西藏人如何看待仓央嘉措?
对于诗人、六世达赖仓央嘉措,汉族研究者和汉人一般有两种极端的看法,要么觉得他是神圣不可侵犯的圣徒、所写的诗都是道歌,是宗教隐喻;要么彻底浪漫化他成为一个情人、甚至一个浪荡子。因此,听听西藏人如何看待仓央嘉措很重要。
W.泰霖(旺秋多吉)是把仓央嘉措诗歌翻译成英文的藏族作家丶译者,今年已近八十岁了。他年近古稀才翻译仓央嘉措的诗,但译笔火辣热情,且毫不避讳那些性爱的内容。2013年夏天,我为了写作《寻找仓央嘉措》这本书,去拉萨的文联大院他家里拜访了他,听他谈了他对仓央嘉措的看法,我像他的看法应该能代表大多数的西藏知识分子的看法。限于篇幅,最后采访没有收录在书中,以下是我采访笔里的直录:
“反正我自己认为它是爱情的歌,就是情歌。什么道歌,这样那样,好多人认为是道歌,但你一念出来就是情歌。他讲的这个爱情讲得很明显。所以我用的是情歌,我没有用道歌。仓央嘉措讲的都是爱情,不管怎么说。歌是爱情的歌,所以我只能理解是爱情。”
“我自己觉得,仓央嘉措的歌是爱情的歌没有什么关系,我们的生活需要爱情,需要family。为什麽成为喇嘛就不准结婚,一结婚就好像犯了罪的样子。他个人也抬不起头,我觉得不应该是这样的。”
“汉族当中对仓央嘉措很感兴趣。藏族当中也很多人不愿意承认是情歌,有的人觉得他只是一个喇嘛。他们会说,这个歌词是这个意思,还有他的解释方法,对每一个歌词。但我只能从歌词本身理解,只是情歌,情歌。”
“一位达赖喇嘛写成这样,而且整个这个歌是他的生活,我认为是这样的。他很多喜欢这样做丶那样做,喜欢这个人,很多这样的愿望。一个达赖喇嘛允许你这样想,而且写这么多爱情的歌很了不起,有些很好,但有些从文学角度没有什么特别深的意思。谁都会唱,谁都会理解,一般我们在西藏唱的人,不一定都非常有文化的人,一般老百姓,农村的都能理解。”
“这也是我想翻译他的一个原因,是仓央嘉措很神秘,谁都不敢下定论。非常神秘,又是达赖喇嘛,又晚上出去喝酒。这个是有的。藏族人民一样的崇拜他。”
“有些学者给我解释,仓央嘉措的情歌不是情歌。他从宗教方面做解释,我可以接受你意思,但每一只情歌都做这样的解释,那我可以赞成吗?这说明这些人不愿意接受这个人是一个到处乱跑的人。他们还是愿意让他当个好好的达赖喇嘛。部分人还是有这样的思想。”
“但老百姓都喜欢他的歌。觉得没什么,都可以,同情他。 西藏一般人都是从宗教信仰上崇拜他比较多,而且听说仓央嘉措的一些做法也是很感人的。从这样那样的一些做法,能看到他的人格道德,西藏人还是挺崇拜他的。”
另外,我也采访了门巴族的一位歌手次仁曲宗,仓央嘉措是门巴族人,次仁曲宗的看法也颇能代表普通西藏人的看法:
-所有门巴人都知道/喜欢倉央嘉措吗?
仓央嘉措是门巴的儿女,出生在这里,肯定喜欢他。这个神圣的人物在这里出生,但不是所有人都见过他。我也不知道他是那个时代的人。肯定的,是每个人都知道他是出生在门隅的。
-大家会不会觉得他作为喇嘛又唱情歌,不符合身份?
他当喇嘛是因为他是传世灵童,做情诗是因为个人喜好,当时的人都在唱加鲁Gelu(情歌),他也只是在做加鲁。当时有些人觉得又是喇嘛又唱情歌,觉得很不可思议,仓央嘉措就做了前面唱的那首诗。
莫怪仓央嘉措
说他寻欢作乐
如同自己需要
别人也有所求
-大家会不会觉得喇嘛不应该这样?
次仁曲宗念了有一首诗:
(大概意思)
人品高贵有什么用
又不能做面里的哨子
若要漂亮的姑娘
就在雪下[错那]巴珠家里
这个以前的巴珠家就在我们住的错那市裡面,是屠夫的家,社會地位很低,但仓央嘉措就覺得不要緊。
仓央嘉措从门隅出来,他在雪下住了一晚,他看到姑娘觉得很漂亮,有些人觉得不可思议,就做了前面唱的那首诗。
仓央嘉措当时没有那种成见。
-仓央嘉措对你们的爱情观有没有影响?
有,后来的人,也在生活中,也向他学习,做了很多相似的诗,向自己的爱人,表达他们的爱情。
当时在门隅很多地方,流行那种诗,很多人在唱情歌,写情书的时候,也向他学习,用了他的情诗,做了很多相似的加鲁。
(配图是我的《寻找仓央嘉措》内页)
4. 不管你在与不在我都在这里等你是谁写的?
是作家扎西拉姆·多多写的。“不管你在与不在我都在这里等你”是扎西拉姆·多多在诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》中的一句,原文是这样写的:“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。你念,或者不念我,情就在那里,不来去……”。扎西拉姆多多是笔名,她的原名叫谈笑靖,已出版的作品有《当你途经我的盛放》、《喃喃》、《小蓝本》。
5. 仓央嘉措最出名一首诗?
《十诫诗》第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
6. 有哪些美到骨子里的古风情诗?
用我三生烟火,换你一世迷离
我自是年少,韶华倾负
我长街长,烟花繁,你挑灯回看,短亭短,红尘辗,我把萧再叹 。
终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离
多少红颜悴,多少相思碎,
唯留血染墨香哭乱冢
任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕寄君一曲,不问曲终人聚散谁将烟焚散,散了纵横的牵绊听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。花若怜,落在谁的指尖。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知
相忘谁先忘,倾国是故国。
泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿。
昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖。
待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独
一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
平生一顾,至此终年,邂逅相遇,
适我愿兮,与君一握手,衣袖三年香
一朵花开,一梦今生。一朵花谢,一念随风。云在天上,你在我的心上。
有你,即使你在天涯,我在海角,我也不再孤独,我的心灵不再寂寥
若有来生,只愿在最美丽的季节与你相遇,待我长发及腰时,君娶我可好?
灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火
情如流水,爱似桃,以我浮生,渡君一梦。
若我白发苍苍,容颜迟暮,你会不会 依旧如此,牵我双手,倾世温柔。
天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
相思老红豆,念卿易白头。平生空徘徊,阡陌留谁候。
人世沧桑,岁月无情,而你能安然无恙,平安喜乐,我此生余愿足矣。
万丈红尘,黄泉碧落,三生三世茫茫情缘错,再错,三错。万缕流云,花前月下,月下独酌久久思念长,又长,再长。
待我容颜倾城,许我一世绝恋可好。
他日云端若相见,请君江南扫落花。
心中有座坟,住着未亡人。
你曾许我一世白首不相离,我也曾说一起看那花开花落。如今我独自一人看花开花落,但你在何处?
如果时间给我一片净土,我愿只一人活,远离人世纷扰。
狼人月,伊人憔悴,君举杯,饮尽风雪。
千年万载不求携手老,苍茫天涯只愿回眸笑。
叹一世情,问一世悲,情缘还在,你却不在。我愿随你而去,只为来生。
经年后相逢,桃花依旧,却已物是人非。
我在人世间轮回多少世,终找不回你的来生再会。
花前月下,许君青丝共白发。
你似烈酒灼我芳华,我含笑喝下。奈何桥边几回首,一碗孟婆汤,难入喉。
为了留住你,我第一次赌了我的人,第二次,我赌了婚姻。
木簪一柄,定情,从此以后,三千青丝为我独挽。
一入宫门深似海,一入红尘醉如痴。
任人世间三千轮回,我的心只为你而跳动。
遗诺蚀骨,散落了一地的樱花。
祝君拥万里江山, 享千古寂寞。
在繁华的红尘,你注定是一个过客,前世修来的缘,换回了,一次擦肩而过。醉酒与诗话,你的言语,没有人懂。你的容貌,笑傲今古。而我,思绪成墨,为君写浓淡。
从前车马很慢,书信难通,注定一生只能爱你一个人。
你说,碧水蒹葭,厮守白发;后来,青丝成雪,空劳牵挂。
或许,离别只是今生的远行,而三生三世的温柔,却是我今世痴痴眷眷,无悔无怨。
一花一世界,一叶一追寻,一曲一场叹,一生为一人。
灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。
繁花落尽,奈何物是人非;情犹在,缘难续。
寄君一曲,不问曲终人聚散。任他凡事清浊,为你一笑轮回甘堕。
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
孤雁念归南,亲故天涯散。到头落得空人院,独饮酒罐。
一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。
沧海明月,何尝不是一滴相思泪。天涯比翼,怎能奈何一场落花殇。
相濡以沫,谁在问梦里花落知多少?相忘江湖,谁在叹梦外花事何时了?
如花美眷,也敌不过似水流年。心若磐石,也敌不过过眼云烟。
我总是在想,我的记忆是不是活在长街的那头,而我的年轮死在长街的这头
这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的'路便展向两头了。
相思相见知何日?此时此夜难为情。
入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
相见争如不见,有情何似无情。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
平生不会相思,才会相思,便害相思。
此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
只愿君心似我心,定不负相思意
结发为夫妻,恩爱两不疑。
梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。
寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。
何为喜欢?“脸红,心跳,不言语。”可否具体?“失眠,焦虑,常梦呓。”可否再具体?“余生全是你。”
浮世万千,吾爱有三。日、月与卿。日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
待我长发及腰,少年娶我可好。待你青丝绾正,铺十里红妆可愿。却怕长发及腰,少年倾心他人。待你青丝绾正,笑看君怀她笑颜。
白茶清欢无别事,我在等风也等你
北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得。
滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
时光静好,与君语;细水流年,与君同;繁华落尽,与君老。
7. 是什么促使仓央嘉措成为一个情诗高手?
克罗齐说: 一切历史都是当代史。历史这条同时性和历时性构成的熠熠生辉的时光长河,总是时代赋予它你想要的意义和内容。
因此,仓央嘉措就成了情诗高手。
我不知道这会伤了多少文青的心。人活在真相中痛苦和憋屈,活在幻念里可满足意淫,自然有欢愉和虚渺的高潮。
但,苍央嘉措确实有一个跌宕起伏的传奇人生。清康熙帝三征噶尔丹,在长达数十年的满、蒙、藏三方的权力争斗中,藏传教派的权利倾轧中,仓央嘉措的人生起与落,连同仓央嘉措的前世、仓央嘉措的后世,都经受这莫大的影响。
即使他作为雪域之王,在浩荡的历史漩涡中,又何尝能逃离,置身事外,不免也成为随风飘摇的配角。
《见与不见》、《十诫诗》、《那一世》、《问佛》这些最有名耳熟能详的“仓央嘉措诗作”无法证实是其所作,没几人能知晓、会相信,哪怕是那句最经典、流传最广、被无数电影小说用滥了的:“世间安得双全法,不负如来不负卿”竟然也不是出自仓央嘉措手笔。
其实,是不是他所作也不重要,情爱的美好至少总让人感到生有可恋可依,可治愈滚滚红尘的焦虑和孤寂。
真实的仓央嘉措,有悲凉一生,有悲悯的情怀。
作为六世哒赖活佛的仓央嘉措,22岁那年,在经历了三天与当时掌权的蒙古拉藏汗的大战,他选择从拉萨三大寺之一的哲蚌寺毅然决然走出,不愿连累保护他的哲蚌寺的僧人遭受更大伤亡,选择束手就擒。
拉藏汗书呈康熙二十个字罪状:仓央嘉措、耽于酒色、不守清规、是假哒赖、请予废黜。欲就地处决,康熙识破拉藏汗计,要押送京城,后走到青海,苍央嘉措病逝。
苍央嘉措自幼被确认为转世灵童,4岁时修习佛法,学习经典《诗境》时,幼年仓央嘉措问其师:学佛还要学写诗?师父答:佛学五明,这是声明。历代活佛皆有写诗传统,以利弘扬佛法,佛法之要旨意寓,让世人喜欢读、能领悟、能吟诵、能流传。其做过些诗词,这自然使苍央嘉措诗集流传附会于他有了基础。
穿过历史的尘埃,回望三百多年前,看到的是经历血火教派争斗的苍央嘉措。
可是究竟有多少人去关心当年真实的仓央嘉措,一点也不重要!
人们只是需要仓央嘉措成为那个写满了香艳传闻和风月词句的他,见或不见,真实或不真实,他都在那里,空灵俊逸,活在每个渴望情爱滋养的你我她心中。
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