登金陵凤凰台拼音版(黄鹤楼和登金陵凤凰台为什么称为怀古双璧)
古诗词
2024-03-25
999
1. 登金陵凤凰台拼音版,黄鹤楼和登金陵凤凰台为什么称为怀古双璧?
民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说
从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事
崔颢的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》就是一个经典的民间故事
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
不久,李白登黄鹤楼见到崔颢的诗,非常欣赏。当时有人要李白题诗,出于对崔颢的尊重,李白谦虚地说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”于是“无作而去,为巨匠敛手”。文坛因而留下了一段千古佳话。
然而,李白毕竟属于那种充满创作天才的诗人,在登临黄鹤楼时没有尽情尽意,于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”。也就是过后不久,李白在游览金陵凤凰台时,步崔颢原韵,作《登金陵凤凰台》。诗云:
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
此诗一出,马上博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞许。确实,崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》同为登临怀古的双璧。不过,细读起来,不难发现李诗的概括力和意境都比崔颢高。李诗前两句概括了崔诗前四句的意境,腾出第二联怀古,丰富了诗歌的思想内容。崔颢怀古为“思乡”,而李白怀古却是“忧国”,两者相比,李白的思想境界也要比崔颢的高。
2. 登临诗五首?
第一首《登鹳雀楼》
唐朝·王之涣
白日依山尽, 黄河入海流。
欲穷千里目, 更上一层楼。
在白日归山,黄河入海,人生黯淡、前路迷茫之时,如何解困,寻找出路?那就再向上突破,那就还可以看到夕阳,看到大海的模样。

第二首《登幽州台歌》
唐朝·陈子昂
前不见古人, 后不见来者。
念天地之悠悠, 独怆然而涕下。
投身幕府,但壮志难酬,虽登高,但找不到出路,贤君已没,圣君未出,何处垂钓文王?苍凉悲壮,千古难匹。

第三首《登金陵凤凰台》
唐朝·李白
凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外, 二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁。
凤已离开,盛世不再。只见历史辉煌如阿房一样不复存在,物是人非、朝代更迭,谁能永恒?大自然依然美丽如旧,山水炳焕,但一颗报君的心却无处安放,小人如浮云遮蔽了长安,真有陈子昂之悲啊:前不见古人,后不见来者。

第四首《登高》
唐朝·杜甫
风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客, 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯。
秋叶萧萧,江水滔滔,就是诗人不尽的哀愁。多年漂泊,一事无成,国家多难,生灵涂炭,孤寂登台,难遣悲伤。人生失意,本可借酒浇愁,只惜年老多病,不得不暂停杯酒。心中之苦,无处诉说,只能愁对秋风秋水。

第五首《登飞来峰》
宋朝·王安石
飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层。
天纵英才,志得意满,不惧小人,因我已在高层。年轻的才子,已成功预测自己的未来。凭借什么?一者藏器于身,二者贤君在位。
3. 两行白鹭的诗句?
以下是为你提供的包含“两行白鹭”的诗句:
1. 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句》
2. 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——唐·张志和《渔歌子》
3. 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——唐·王维《积雨辋川庄作》
4. 渌水净素月,月明白鹭飞。——唐·李白《秋浦歌十七首》
5. 花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
6. 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。——唐·李白《登金陵凤凰台》
7. 白鹭拳一足,月明秋水寒。——唐·李白《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》
8. 白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来海上,白鹭补毛衣。——唐·张祜《题松汀驿》
9. 田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。——唐·刘禹锡《汉寿城春望》
10. 绝顶人来少,高松鹤不群。一僧年八十,世事未曾闻。——唐·贾岛《宿山寺》
4. 去留肝胆两昆仑的整首诗是什么?
去留肝胆两昆仑,茫茫五岳任君行。
天地穷通神灵否,乾坤磅礴烈士耀。
海鹏凌波御风去,雄关漫道真龙藏。就中更有猛士出,凭卷随时展雄才。这首诗出自唐代著名诗人李白的《登金陵凤凰台》诗中,描绘了登高远眺,壮志凌云的场景。其中,“去留肝胆两昆仑”表达的是“不管是离去还是留下,都要像昆仑山一样坚定不移”。通过“茫茫五岳任君行”和“乾坤磅礴烈士耀”,强调自己肩负着历史的重任;“海鹏凌波御风去,雄关漫道真龙藏”则使人想到那些自信、勇敢、有力量的传奇人物。最后,“凭卷随时展雄才”意味着时时要呈现出自己的才华,时不我待。这首诗不仅写出了自信和坚强,而且展现了李白的壮志豪情。这也是李白诗歌中突出的特点之一。
5. 衣冠是缙绅的代称?
是的,唐朝李白《登金陵凤凰台》诗:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。” 衣冠代称缙绅、士大夫。
6. 登金陵凤凰台的一些题目1?
《登金陵凤凰台》的意象是凤凰台,长江,白鹭洲,青天,白云。《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字,以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹,把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情,用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。原文如下:凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。译文如下:凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。扩展资料:《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
7. 你读过哪些悲壮的诗句可以分享一下吗?
谢谢诚邀!“悲壮”诗句数不完,胸中装着千千万。上起《楚辞》到当代,随口吟哦一大筐。要论整篇诗悲壮,应数屈原之《国殇》。英勇壮烈不惧敌,全军将士俱阵亡。“出不入兮往不返,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,身首离兮身不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”!诗人讴歌众将士,悲壮之情胸中装。爱国势必爱人民,寻求真理何惧难:“虽九死及犹未悔兮,哀民生之多艰”;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!伟大的爱国诗人屈原的一生就是悲壮的一生!他所创作的《九歌》、《九章》、《离骚》《招魂》等诗篇,代表了楚辞的最高成就。他善于运用丰富的想象和比喻象征的手法来抒写情怀,表现他热爱故国,同情人民的思想感情和坚持理想、九死不悔的斗争精神,因而成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人,他的诗充满了感天动地的悲壮美!司马迁在《屈原贾生列传》中称赞他的诗“与日月争辉可也”!
爱国主义是中国文学的主旋律,更是中国诗歌的生命线。为了保家卫国、除暴安良、或与各种形形色色的邪恶势力作斗争,上演了一幕幕悲壮的历史武剧,留与了数不清的悲壮诗句:例如:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”;(《易水送别》,歌颂敢于反抗暴秦的勇士荊轲)“将军百战死,壮士十年归”;(《木兰诗》歌颂花木兰的勇武,能征善战);“捐躯赴国难,视死忽如归”(曹植《白马篇》,抒发报效祖国,建功立业的抱负);又如建安诗歌中“三曹”、“七子”许多抒发欲建功立业的抱负而壮志未酬,充满了悲壮苍凉的诗篇,后人称之为“建安风骨”。曹操的《短歌行》、《蒿里行》、《步出厦门行》、《龟虽寿》,大都属于具有悲壮特色的诗篇。“白骨露于野,千里无鸡鸣”(反映战争给人们带来的灾难)“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”。(抒发诗人虽到晚年,统一国家,建立功业的雄心壮志依然毫不动摇,这是多么难能可贵啊!)
唐诗,是中国诗歌的黄金时代,代表了中国诗歌的最高成就。唐诗中,充满悲壮美的诗篇诗句,可说是俯拾皆是,不胜枚举。例如杨炯的《从军行》:“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生”。(抒发了诗人希望效力边关,为国立功的壮烈情怀,写得慷慨苍凉雄健悲壮)又例如陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而泣下”更是一首众所周知的诗篇。这首诗有感于燕昭王礼贤下士,强烈地抒发了自己怀才不遇的悲壮情怀。诗人将自己置身于无限而寥廓的背景上,无穷的历史和苍茫的宇宙将诗人的孤独和渺小无助之感推到一个无以复加的极端,它使得孤独感对于古代文人而言,成为某种不能逃脱的人生体验,因而具有震撼人心的艺术魅力,产生了强烈的艺术感染力。尤其是李白、杜甫、白居易等现实主义大诗人创作的那些反映社会动荡、民生疾苦,抒发对人民悲惨命运深切同情的诗篇,更是具有史诗般的悲壮美。例如李白的古风、《行路难》、《登金陵凤凰台》、《永王东征歌等都是具有悲壮美的诗篇。又如杜甫的《赴奉先县咏怀五百字》、“三吏”、“三别”、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》《咏怀古迹五首》、《蜀相》、《登高》……“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(反映出贫富的尖锐对立与悬殊)“君不闻,汉家山东两百州,千村万落生荆棘”、“纵有健妇把助犁,禾生陇亩无东西”、“边庭流血成海水,武皇开边意未已”……(反映出穷兵黩武的战争,造成了田园荒芜,社会生产力遭到严重破坏的情况)“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”(则表达了诗人悲天悯人的人道主义情怀)……白居易的《秦中吟》(十首),我们至今读来,仍然感到毛骨耸然,尤其是《卖炭翁》,它直接揭露了宫市对人民的巧取豪夺,令人感到心惊肉跳。……
宋词宋诗中激荡着强烈的爱国主义精神,表现悲壮美的诗句灿若繁星。尤其是苏轼、辛弃疾、岳飞、陆游、文天祥等爱国诗人的作品里更是成为一种基调。例如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》,都借对古代英雄人物的缅怀,抒发壮志难酬的感慨,格调雄浑悲壮。岳飞的《满江红》那“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切”的感慨,是多么悲壮激昂,深沉感人!陆游诗歌是表现爱国主义最强烈的。他一生力主收复中原,统一祖国,却遭到投降派的打击和排挤,壮志难酬发而为诗,在他所留存的近万首诗篇中,绝大多数诗篇都表现出强烈的悲壮美。“僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”(梦里依然向往为国建功立业)“死去原知万事空,但见不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”(生不能见到祖国统一,死后仍然希望子孙把国家统一的好消息告诉他,真是至死不渝啊!)又如爱国诗人文天祥的《正气歌》、《过零丁洋》都是感人肺俯的充满悲壮美的杰作!“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,鼓舞和鞭策了古往今来的仁人志士为民请愿,为国献身……
在明清两代的诗歌中,也有许许多多具有悲壮美的诗篇,如于谦、夏完淳、林则徐、龚自珍等爱国诗人的作品就都具有这样的特点。象吴伟业的《圆圆曲》也写得非常悲壮:“恸哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜”……尤其是现代中国,为了推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫,中国人民前仆后继、英勇奋斗,付出了巨大的代价。无数革命先烈用鲜血和生命,谱写了一曲曲动天地泣鬼神的悲壮诗篇。如“铁肩担道义,妙手著文章”的党的创始人之一的李大钊的诗歌,革命烈士夏明翰的《就义歌》:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”(写得多么慷慨悲壮,至今读来仍令人荡气回肠!)又如周恩来总理东渡日本求学时写的“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”。(表现了诗人为中华之崛起而发奋求学的伟大抱负和胸襟,气势豪迈,风格悲壮)陈毅元帅写的《梅岭三章》既苍凉悲壮,又催人奋进,“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”,表现出百折不挠、死而不渝的革命意志。毛泽东主席的诗篇是革命的现实主义和浪漫主义相结合的典范。他在领导中国人民进行革命和建设的伟大事业中,写下了许多脍炙人口的悲壮雄浑大气磅礴的诗篇和名句:如《七律·人民解放军占领南京》、《七律·回韶山》、《蝶恋花·答李淑一》。“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。天若有情天亦老,人间正是沧桑”;为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”……这些壮丽诗篇,今天读来仍然具有催人奋进的力量!(悲壮的情怀,不朽的诗篇)(图片均来自网络)
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1. 登金陵凤凰台拼音版,黄鹤楼和登金陵凤凰台为什么称为怀古双璧?
民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说
从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事
崔颢的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》就是一个经典的民间故事
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
不久,李白登黄鹤楼见到崔颢的诗,非常欣赏。当时有人要李白题诗,出于对崔颢的尊重,李白谦虚地说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”于是“无作而去,为巨匠敛手”。文坛因而留下了一段千古佳话。
然而,李白毕竟属于那种充满创作天才的诗人,在登临黄鹤楼时没有尽情尽意,于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”。也就是过后不久,李白在游览金陵凤凰台时,步崔颢原韵,作《登金陵凤凰台》。诗云:
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
此诗一出,马上博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞许。确实,崔颢的《黄鹤楼》与李白的《登金陵凤凰台》同为登临怀古的双璧。不过,细读起来,不难发现李诗的概括力和意境都比崔颢高。李诗前两句概括了崔诗前四句的意境,腾出第二联怀古,丰富了诗歌的思想内容。崔颢怀古为“思乡”,而李白怀古却是“忧国”,两者相比,李白的思想境界也要比崔颢的高。
2. 登临诗五首?
第一首《登鹳雀楼》
唐朝·王之涣
白日依山尽, 黄河入海流。
欲穷千里目, 更上一层楼。
在白日归山,黄河入海,人生黯淡、前路迷茫之时,如何解困,寻找出路?那就再向上突破,那就还可以看到夕阳,看到大海的模样。

第二首《登幽州台歌》
唐朝·陈子昂
前不见古人, 后不见来者。
念天地之悠悠, 独怆然而涕下。
投身幕府,但壮志难酬,虽登高,但找不到出路,贤君已没,圣君未出,何处垂钓文王?苍凉悲壮,千古难匹。

第三首《登金陵凤凰台》
唐朝·李白
凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外, 二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁。
凤已离开,盛世不再。只见历史辉煌如阿房一样不复存在,物是人非、朝代更迭,谁能永恒?大自然依然美丽如旧,山水炳焕,但一颗报君的心却无处安放,小人如浮云遮蔽了长安,真有陈子昂之悲啊:前不见古人,后不见来者。

第四首《登高》
唐朝·杜甫
风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客, 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯。
秋叶萧萧,江水滔滔,就是诗人不尽的哀愁。多年漂泊,一事无成,国家多难,生灵涂炭,孤寂登台,难遣悲伤。人生失意,本可借酒浇愁,只惜年老多病,不得不暂停杯酒。心中之苦,无处诉说,只能愁对秋风秋水。

第五首《登飞来峰》
宋朝·王安石
飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层。
天纵英才,志得意满,不惧小人,因我已在高层。年轻的才子,已成功预测自己的未来。凭借什么?一者藏器于身,二者贤君在位。
3. 两行白鹭的诗句?
以下是为你提供的包含“两行白鹭”的诗句:
1. 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句》
2. 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——唐·张志和《渔歌子》
3. 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——唐·王维《积雨辋川庄作》
4. 渌水净素月,月明白鹭飞。——唐·李白《秋浦歌十七首》
5. 花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
6. 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。——唐·李白《登金陵凤凰台》
7. 白鹭拳一足,月明秋水寒。——唐·李白《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》
8. 白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来海上,白鹭补毛衣。——唐·张祜《题松汀驿》
9. 田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。——唐·刘禹锡《汉寿城春望》
10. 绝顶人来少,高松鹤不群。一僧年八十,世事未曾闻。——唐·贾岛《宿山寺》
4. 去留肝胆两昆仑的整首诗是什么?
去留肝胆两昆仑,茫茫五岳任君行。
天地穷通神灵否,乾坤磅礴烈士耀。
海鹏凌波御风去,雄关漫道真龙藏。就中更有猛士出,凭卷随时展雄才。这首诗出自唐代著名诗人李白的《登金陵凤凰台》诗中,描绘了登高远眺,壮志凌云的场景。其中,“去留肝胆两昆仑”表达的是“不管是离去还是留下,都要像昆仑山一样坚定不移”。通过“茫茫五岳任君行”和“乾坤磅礴烈士耀”,强调自己肩负着历史的重任;“海鹏凌波御风去,雄关漫道真龙藏”则使人想到那些自信、勇敢、有力量的传奇人物。最后,“凭卷随时展雄才”意味着时时要呈现出自己的才华,时不我待。这首诗不仅写出了自信和坚强,而且展现了李白的壮志豪情。这也是李白诗歌中突出的特点之一。
5. 衣冠是缙绅的代称?
是的,唐朝李白《登金陵凤凰台》诗:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。” 衣冠代称缙绅、士大夫。
6. 登金陵凤凰台的一些题目1?
《登金陵凤凰台》的意象是凤凰台,长江,白鹭洲,青天,白云。《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字,以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹,把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情,用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。原文如下:凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。译文如下:凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。扩展资料:《登金陵凤凰台》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
7. 你读过哪些悲壮的诗句可以分享一下吗?
谢谢诚邀!“悲壮”诗句数不完,胸中装着千千万。上起《楚辞》到当代,随口吟哦一大筐。要论整篇诗悲壮,应数屈原之《国殇》。英勇壮烈不惧敌,全军将士俱阵亡。“出不入兮往不返,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,身首离兮身不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”!诗人讴歌众将士,悲壮之情胸中装。爱国势必爱人民,寻求真理何惧难:“虽九死及犹未悔兮,哀民生之多艰”;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”!伟大的爱国诗人屈原的一生就是悲壮的一生!他所创作的《九歌》、《九章》、《离骚》《招魂》等诗篇,代表了楚辞的最高成就。他善于运用丰富的想象和比喻象征的手法来抒写情怀,表现他热爱故国,同情人民的思想感情和坚持理想、九死不悔的斗争精神,因而成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人,他的诗充满了感天动地的悲壮美!司马迁在《屈原贾生列传》中称赞他的诗“与日月争辉可也”!
爱国主义是中国文学的主旋律,更是中国诗歌的生命线。为了保家卫国、除暴安良、或与各种形形色色的邪恶势力作斗争,上演了一幕幕悲壮的历史武剧,留与了数不清的悲壮诗句:例如:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”;(《易水送别》,歌颂敢于反抗暴秦的勇士荊轲)“将军百战死,壮士十年归”;(《木兰诗》歌颂花木兰的勇武,能征善战);“捐躯赴国难,视死忽如归”(曹植《白马篇》,抒发报效祖国,建功立业的抱负);又如建安诗歌中“三曹”、“七子”许多抒发欲建功立业的抱负而壮志未酬,充满了悲壮苍凉的诗篇,后人称之为“建安风骨”。曹操的《短歌行》、《蒿里行》、《步出厦门行》、《龟虽寿》,大都属于具有悲壮特色的诗篇。“白骨露于野,千里无鸡鸣”(反映战争给人们带来的灾难)“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”。(抒发诗人虽到晚年,统一国家,建立功业的雄心壮志依然毫不动摇,这是多么难能可贵啊!)
唐诗,是中国诗歌的黄金时代,代表了中国诗歌的最高成就。唐诗中,充满悲壮美的诗篇诗句,可说是俯拾皆是,不胜枚举。例如杨炯的《从军行》:“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生”。(抒发了诗人希望效力边关,为国立功的壮烈情怀,写得慷慨苍凉雄健悲壮)又例如陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而泣下”更是一首众所周知的诗篇。这首诗有感于燕昭王礼贤下士,强烈地抒发了自己怀才不遇的悲壮情怀。诗人将自己置身于无限而寥廓的背景上,无穷的历史和苍茫的宇宙将诗人的孤独和渺小无助之感推到一个无以复加的极端,它使得孤独感对于古代文人而言,成为某种不能逃脱的人生体验,因而具有震撼人心的艺术魅力,产生了强烈的艺术感染力。尤其是李白、杜甫、白居易等现实主义大诗人创作的那些反映社会动荡、民生疾苦,抒发对人民悲惨命运深切同情的诗篇,更是具有史诗般的悲壮美。例如李白的古风、《行路难》、《登金陵凤凰台》、《永王东征歌等都是具有悲壮美的诗篇。又如杜甫的《赴奉先县咏怀五百字》、“三吏”、“三别”、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》《咏怀古迹五首》、《蜀相》、《登高》……“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(反映出贫富的尖锐对立与悬殊)“君不闻,汉家山东两百州,千村万落生荆棘”、“纵有健妇把助犁,禾生陇亩无东西”、“边庭流血成海水,武皇开边意未已”……(反映出穷兵黩武的战争,造成了田园荒芜,社会生产力遭到严重破坏的情况)“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”(则表达了诗人悲天悯人的人道主义情怀)……白居易的《秦中吟》(十首),我们至今读来,仍然感到毛骨耸然,尤其是《卖炭翁》,它直接揭露了宫市对人民的巧取豪夺,令人感到心惊肉跳。……
宋词宋诗中激荡着强烈的爱国主义精神,表现悲壮美的诗句灿若繁星。尤其是苏轼、辛弃疾、岳飞、陆游、文天祥等爱国诗人的作品里更是成为一种基调。例如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》,都借对古代英雄人物的缅怀,抒发壮志难酬的感慨,格调雄浑悲壮。岳飞的《满江红》那“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切”的感慨,是多么悲壮激昂,深沉感人!陆游诗歌是表现爱国主义最强烈的。他一生力主收复中原,统一祖国,却遭到投降派的打击和排挤,壮志难酬发而为诗,在他所留存的近万首诗篇中,绝大多数诗篇都表现出强烈的悲壮美。“僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”(梦里依然向往为国建功立业)“死去原知万事空,但见不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”(生不能见到祖国统一,死后仍然希望子孙把国家统一的好消息告诉他,真是至死不渝啊!)又如爱国诗人文天祥的《正气歌》、《过零丁洋》都是感人肺俯的充满悲壮美的杰作!“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,鼓舞和鞭策了古往今来的仁人志士为民请愿,为国献身……
在明清两代的诗歌中,也有许许多多具有悲壮美的诗篇,如于谦、夏完淳、林则徐、龚自珍等爱国诗人的作品就都具有这样的特点。象吴伟业的《圆圆曲》也写得非常悲壮:“恸哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜”……尤其是现代中国,为了推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫,中国人民前仆后继、英勇奋斗,付出了巨大的代价。无数革命先烈用鲜血和生命,谱写了一曲曲动天地泣鬼神的悲壮诗篇。如“铁肩担道义,妙手著文章”的党的创始人之一的李大钊的诗歌,革命烈士夏明翰的《就义歌》:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”(写得多么慷慨悲壮,至今读来仍令人荡气回肠!)又如周恩来总理东渡日本求学时写的“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”。(表现了诗人为中华之崛起而发奋求学的伟大抱负和胸襟,气势豪迈,风格悲壮)陈毅元帅写的《梅岭三章》既苍凉悲壮,又催人奋进,“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”,表现出百折不挠、死而不渝的革命意志。毛泽东主席的诗篇是革命的现实主义和浪漫主义相结合的典范。他在领导中国人民进行革命和建设的伟大事业中,写下了许多脍炙人口的悲壮雄浑大气磅礴的诗篇和名句:如《七律·人民解放军占领南京》、《七律·回韶山》、《蝶恋花·答李淑一》。“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。天若有情天亦老,人间正是沧桑”;为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”……这些壮丽诗篇,今天读来仍然具有催人奋进的力量!(悲壮的情怀,不朽的诗篇)(图片均来自网络)
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