《生于忧患(死于安乐议论文论证思路的分析格式)
词典
2024-02-11
1611
1. 《生于忧患,死于安乐议论文论证思路的分析格式?
《生于忧患,死于安乐》原文:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共四段,可分为二部分。第一部分(第一至二段):用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分(第三段):从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。
2. 生于忧患背诵口诀?
口诀:
生于忧患,死于安乐。
忧尽思变,乐极生悲。
上善若水,厚德载物。
积小成大,众善奉行。
礼尚往来,德不孤单。
有志竟成,精忠报国。
3. 生于忧患死于安乐是什么意思?
“生于忧患,死于安乐”这句话的意思是,在忧愁患难的处境中可以使人奋发向前,得以生存,而在安逸快乐的生活中容易使人懈怠而导致灭亡。
它强调了时时警惕和心怀危机感的重要性,以避免在当今社会激烈的竞争中落败。
4. 生于忧患死于安乐四段之间分别是什么联系?
“生于忧患,死于安乐”的意思是:在忧患中得以生存发展,在安乐中可能导致灭亡。这句话阐述了苦难和安逸对个人成长的双重影响,即只有经历过困难和挑战,才能锻炼意志和激发潜力;而过于安逸的生活则可能导致懒散和堕落。因此,这四段之间存在紧密的联系,共同构成了一个完整的论证。
5. 生于忧患死于安乐是一种怎样的境界?
【英雄的境界、生命的崛起】
生于忧患,死于安乐”是孟子在《孟子,告子下》这篇说理散文中最后的结语。
忧患者即困苦患难者也;安乐者即安宁而快乐者也。试问:人自呱呱坠地,大千世界芸芸众生,谁人自愿困苦,自找患难?谁人愿弃置安宁而不顺,厌倦快乐而困顿?
生命之天性,人生之目的,奋斗之追求。岂不为安乐,反而是患难乎?
然而,人性之懒惰,人性之怠懈,人性之贪恋。亦如龌龊之魔鬼与人之一生,如影随形,相伴此生!
忧患与安乐,既是一对水火不相容的矛盾体,又是一对相生相克的统一体。在忧患中奋斗出安乐,在安乐的消磨中丢失安乐,而又重返忧患。
孟子在《孟子,告子下》篇中阐述:舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被发现,管夷吾被从狱官手里救出并重用,孙叔敖在隐居的海滨地方被起用,百里奚是从奴隶市场上赎回来被重用。这说明:要做一番大事的人,都要经过苦其心志,劳其筋骨,忍饥挨饿,身受折磨。使他经历挫折和失败,磨炼他的意志,激励他的斗志,使他具备常人所不具备的能力……
这样的人才是天降大任之人,这样的人才是堪当大任之人。
忧患是成功者的特质; 忧患是英雄者的豪情;忧患是崇高者的精神;忧患是牺牲者的圣洁;忧患是大志者的境界!
宝剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来。只有风雨过后,才能见到彩虹。
法国著名画家米勒,忍受贫困和绝望,创作出名画《播种者》;
汉朝时候的匡衡,家困穷极,饿其体肤,却凿壁偷光,终成一相;
孙子膑脚,不韦迁蜀,皆成传世之作;
越王勾践卧薪尝胆,终将复国,成为春秋一霸;
我中华一八四零鸦片战争起,国仇家恨,忧患颇深,多少仁人志士,前仆后继,付出牺牲。终于从站起来,到富起来,再到强起来。百年梦想即将在忧患中诞生!
然而,历史上’死于安乐’的例子也很多:
商纣王酒色财气太甚,荒淫无度,大兴土木,最后毁于酒池肉林;
隋炀帝骄奢淫逸,“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”最后只落得“于今腐草无莹火,终古垂杨有暮鸦”的结局;
还有陈叔宝张丽华的亡国之歌《玉树后庭花》;李自成的四十二天皇帝梦。这些无不是“死于安乐”的佐证!
生于忧患,死于安乐。就是要我们无论在任何时候,都要不忘初心,牢记使命。在困难中觉醒,在挫折中奋起。时时有忧患意识,时时保持清醒的头脑,谦虚谨慎,不骄不躁。国亦如此,家亦如此,人亦如此!
生于忧患,死于安乐。是一种世人皆醉我独醒的境界;是一种乱云飞渡仍从容的境界;是站在山巅,不畏浮云遮望眼的境界;是一种责任担当,负有使命的境界;是一种严于修身,勤于律己的境界;是一种春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干的牺牲境界;是一种国之兴衰,家之安康的九鼎大吕境界!
6. 生于忧患的例子?
1、有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”
2、“生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。
3、有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。
4、秦朝末年,农民陈胜首举义旗,对抗暴秦,后称王.富贵了的陈胜不仅忘记了少年时的承诺,而且变的贪图享乐,最终兵败被杀 。
5、狼捕食鹿,人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了" 优胜劣汰" 的原则。由 此,狼便越来越少,本想鹿应该增多了,但是,事实却恰恰相反。这是为什么?是因为, 鹿缺少了忧患,只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿,鹿就会奔跑,现在,狼没有了, 鹿的体质也必然下降,直至死亡。可见,忧患的作用不仅对人,对社会,对整个自然界 也是有极大好处的。
6、比如爱迪生,为人类做了巨大贡献,而他小时侯却家境贫寒,所以,他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件,创出一千三百多项发明,才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么?还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神,而这精神从哪儿来?不屈不挠的精 神就是忧患的结果!我们每一个人都应该有忧患的思想,只有抱着这样一种态度,自己 的学业就会有成,自己的事业才会成功!
7、一个退休老干部,年轻时饱经风霜,现在 过上好日子后整天只想怎样养生,如何享受,最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子 还有很多,这些人做出这些行为的原因何在?原因在于他心中没有忧患做支撑,结果就 像那些鹿一样败下阵来,最终被社会淘汰。
8、文王拘而周易,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃著《离骚》;左丘失明,厥有《国流》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;诗三百首,大抵圣贤发愤之所为作也。”由此可见,逆境并不是坏事,应把它作为崛起的动力。
9、欧阳修说过,优劳可以兴国,逸豫可以忘身.我们生活在这么幸福的年代,更应该记住这一点.
10、牧羊人发现羊少了几只,原来有狼吃羊,牧羊人将狼杀死,而羊因没了天敌,开始安乐,一个个连跑都跑不动,牧羊人又牵来了几只狼,羊群才开始强壮起来。还有人做过实验,相同的羊,处于忧患之中的就是比安乐的强壮。因此,在自然界中,有时我们可以说“生于忧患,死于安乐”。
7. 死于安乐名句?
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。
接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
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1. 《生于忧患,死于安乐议论文论证思路的分析格式?
《生于忧患,死于安乐》原文:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共四段,可分为二部分。第一部分(第一至二段):用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分(第三段):从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。
2. 生于忧患背诵口诀?
口诀:
生于忧患,死于安乐。
忧尽思变,乐极生悲。
上善若水,厚德载物。
积小成大,众善奉行。
礼尚往来,德不孤单。
有志竟成,精忠报国。
3. 生于忧患死于安乐是什么意思?
“生于忧患,死于安乐”这句话的意思是,在忧愁患难的处境中可以使人奋发向前,得以生存,而在安逸快乐的生活中容易使人懈怠而导致灭亡。
它强调了时时警惕和心怀危机感的重要性,以避免在当今社会激烈的竞争中落败。
4. 生于忧患死于安乐四段之间分别是什么联系?
“生于忧患,死于安乐”的意思是:在忧患中得以生存发展,在安乐中可能导致灭亡。这句话阐述了苦难和安逸对个人成长的双重影响,即只有经历过困难和挑战,才能锻炼意志和激发潜力;而过于安逸的生活则可能导致懒散和堕落。因此,这四段之间存在紧密的联系,共同构成了一个完整的论证。
5. 生于忧患死于安乐是一种怎样的境界?
【英雄的境界、生命的崛起】
生于忧患,死于安乐”是孟子在《孟子,告子下》这篇说理散文中最后的结语。
忧患者即困苦患难者也;安乐者即安宁而快乐者也。试问:人自呱呱坠地,大千世界芸芸众生,谁人自愿困苦,自找患难?谁人愿弃置安宁而不顺,厌倦快乐而困顿?
生命之天性,人生之目的,奋斗之追求。岂不为安乐,反而是患难乎?
然而,人性之懒惰,人性之怠懈,人性之贪恋。亦如龌龊之魔鬼与人之一生,如影随形,相伴此生!
忧患与安乐,既是一对水火不相容的矛盾体,又是一对相生相克的统一体。在忧患中奋斗出安乐,在安乐的消磨中丢失安乐,而又重返忧患。
孟子在《孟子,告子下》篇中阐述:舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被发现,管夷吾被从狱官手里救出并重用,孙叔敖在隐居的海滨地方被起用,百里奚是从奴隶市场上赎回来被重用。这说明:要做一番大事的人,都要经过苦其心志,劳其筋骨,忍饥挨饿,身受折磨。使他经历挫折和失败,磨炼他的意志,激励他的斗志,使他具备常人所不具备的能力……
这样的人才是天降大任之人,这样的人才是堪当大任之人。
忧患是成功者的特质; 忧患是英雄者的豪情;忧患是崇高者的精神;忧患是牺牲者的圣洁;忧患是大志者的境界!
宝剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来。只有风雨过后,才能见到彩虹。
法国著名画家米勒,忍受贫困和绝望,创作出名画《播种者》;
汉朝时候的匡衡,家困穷极,饿其体肤,却凿壁偷光,终成一相;
孙子膑脚,不韦迁蜀,皆成传世之作;
越王勾践卧薪尝胆,终将复国,成为春秋一霸;
我中华一八四零鸦片战争起,国仇家恨,忧患颇深,多少仁人志士,前仆后继,付出牺牲。终于从站起来,到富起来,再到强起来。百年梦想即将在忧患中诞生!
然而,历史上’死于安乐’的例子也很多:
商纣王酒色财气太甚,荒淫无度,大兴土木,最后毁于酒池肉林;
隋炀帝骄奢淫逸,“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”最后只落得“于今腐草无莹火,终古垂杨有暮鸦”的结局;
还有陈叔宝张丽华的亡国之歌《玉树后庭花》;李自成的四十二天皇帝梦。这些无不是“死于安乐”的佐证!
生于忧患,死于安乐。就是要我们无论在任何时候,都要不忘初心,牢记使命。在困难中觉醒,在挫折中奋起。时时有忧患意识,时时保持清醒的头脑,谦虚谨慎,不骄不躁。国亦如此,家亦如此,人亦如此!
生于忧患,死于安乐。是一种世人皆醉我独醒的境界;是一种乱云飞渡仍从容的境界;是站在山巅,不畏浮云遮望眼的境界;是一种责任担当,负有使命的境界;是一种严于修身,勤于律己的境界;是一种春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干的牺牲境界;是一种国之兴衰,家之安康的九鼎大吕境界!
6. 生于忧患的例子?
1、有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”
2、“生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。
3、有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。
4、秦朝末年,农民陈胜首举义旗,对抗暴秦,后称王.富贵了的陈胜不仅忘记了少年时的承诺,而且变的贪图享乐,最终兵败被杀 。
5、狼捕食鹿,人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了" 优胜劣汰" 的原则。由 此,狼便越来越少,本想鹿应该增多了,但是,事实却恰恰相反。这是为什么?是因为, 鹿缺少了忧患,只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿,鹿就会奔跑,现在,狼没有了, 鹿的体质也必然下降,直至死亡。可见,忧患的作用不仅对人,对社会,对整个自然界 也是有极大好处的。
6、比如爱迪生,为人类做了巨大贡献,而他小时侯却家境贫寒,所以,他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件,创出一千三百多项发明,才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么?还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神,而这精神从哪儿来?不屈不挠的精 神就是忧患的结果!我们每一个人都应该有忧患的思想,只有抱着这样一种态度,自己 的学业就会有成,自己的事业才会成功!
7、一个退休老干部,年轻时饱经风霜,现在 过上好日子后整天只想怎样养生,如何享受,最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子 还有很多,这些人做出这些行为的原因何在?原因在于他心中没有忧患做支撑,结果就 像那些鹿一样败下阵来,最终被社会淘汰。
8、文王拘而周易,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃著《离骚》;左丘失明,厥有《国流》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;诗三百首,大抵圣贤发愤之所为作也。”由此可见,逆境并不是坏事,应把它作为崛起的动力。
9、欧阳修说过,优劳可以兴国,逸豫可以忘身.我们生活在这么幸福的年代,更应该记住这一点.
10、牧羊人发现羊少了几只,原来有狼吃羊,牧羊人将狼杀死,而羊因没了天敌,开始安乐,一个个连跑都跑不动,牧羊人又牵来了几只狼,羊群才开始强壮起来。还有人做过实验,相同的羊,处于忧患之中的就是比安乐的强壮。因此,在自然界中,有时我们可以说“生于忧患,死于安乐”。
7. 死于安乐名句?
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。
接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
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