木铎之心(是什么意思)
词典
2023-12-08
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1. 木铎之心,是什么意思?
原句是:子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。出自《论语·子罕》。
意思是:孔子说:不断地求取知识,以至于不在对现实世界的事物产生困惑;真诚的待人如己,以至于不在为个人得失而忧愁;勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。 《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。 其中著名的文句有:“出则事公卿,入则事父兄”;“后生可畏,焉知来者之不如今也”;“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”;“岁寒,然后知松柏之后凋也”;“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。
拓展资料《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。
本篇共包括31章。其中著名的文句有:“出则事公卿,入则事父兄”;“后生可畏, 焉知来者之不如今也”;“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”;“岁寒,然后知松柏之后凋也”;“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。本篇涉及 孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
2. 当今社会如何培养诚信美德?
诚实守信是中华民族传统美德。是我们社会发展必须要遵守的原则之一。也是个人立足社会的基石,更是个人应有的基本道德品质。做人要诚实,做事要诚信。拥有一颗诚实的心就是拥有一条坦荡光明的道路。先圣孔子在两千多年前就教导过我们“知之为知之,不知为不知,是真知也”。
做人要诚实。诚实体现了一个人的品格,一个人的素质。在竞争激烈的现代社会生活中,适者生存的法则也许让我们很多人淡忘了这种品质。但是,我们也不妨想想,要得到别人的认可和肯定,如果自己不能先坦诚以待,那别人又怎么会信任和接受你呢?
企业的员工在与别人相处中,如果缺乏诚实,就会自损形象,在职业生活道路上很难前行。只有凭借着一颗诚实之心,才能拥有晋升发展的机会,才能获得永久的成功。一个人要获得别人的信任,其前提是自己要诚实守信。
做事要诚信。诚信是处理人际关系的最基本出发点。对人对己都要坚持实事求是的态度,不要总说假话大话,别人就会相信你。比如:你正在跟别人谈判,要对方真实了解你的条件,你的要求,最直接的办法就是开诚布公。“君子诚之为贵”,有一位实业家曾经说过“我宁愿借钱给那些诚实的穷人 ,也不愿借钱给那些不诚实的富人,尽管他们的偿还能力是穷人的很多倍。”说这句话的人就是洛克菲勒。
诚信是经商之魂。商业交往总是尔虞我诈,如果你带着诚意进入,你会觉得有可能马上就被别人砍杀。可是如果你不带着诚意入市,又何来赢利之说?诚实守信作为普遍适用的道德原则和规范,是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。
两千多年前儒家所提倡的“仁义礼智信”作为行为规范深深地融入每个中国人的骨肉,使中国成为道德社会,礼仪之邦。这种伦理道德成为中国形成绵延两千多年的伟大的统一国家作出了巨大贡献。
家庭教育中父母的身体力行树立榜样。在良好的家风教化下,孩子必能从善如流。在学校教育中诚信教育始终涵盖于日常教学活动中。使学子们在校收获知识的同时也加强德性修养。社会必须奉行诚信行为准则。这原则具有恒常价值。它是人类之所以是人类,人类社会之所以能成其为社会的根本保证。
3. 为什么很少有人知道?
1-孔子的学问来自于敏而好学,不耻下问,是通过一生学而时习之获得的,而不是仅向一两位老师学习。
2.孔子所学,志在圣贤,他使文武之道不坠于地,他以尧舜禹汤文武周公为师,继承、传述和发扬他们的思想,这体现在于他对春秋之前的历史文化的整理,都是有关中国历史文化的核心,而在当时,没有一个人能有孔子这样的志向,也没有这样的实践,也就是后人所说的,先民未有,孔子一辈子也没遇到过这样全面具备中国传统文化精神的人。
3.孔子在世的时候遇到过很多道德学问高尚的人,孔子都会向他们虚心请教,其中就包括向老子学习礼,向师襄学习乐,入太庙每事问,这些学习的过程对于孔子非常重要,但都不足以成为师承关系,他们只是帮助解决了孔子遇到的某些具体问题,或者是解决了孔子某一阶段的问题,而孔子的思想构成并没有完全受他们的影响。
4.孔子一生以古代典籍为师,这主要是周易、尚书、礼记、乐记等经典,还有当时可见到的周朝以及诸侯的史籍,对这些典籍的整理过程,也是他的学习过程,孔子的思想体系也主要是从继承中发展出来的。
5.春秋时代是一个礼乐崩坏的年代,上自周天子,下至庶人,都在为利益奔走,在那样的大环境下,偶尔还有一两个君子出现,但是,这些君子的品行往往只表现在一言一事可称赞,对于孔子所追求的圣贤境界相差太远,因此,孔子才有凤鸟不至,麒麟不生,未梦周公,种种感叹。
总之,孔子是中国文化的集大成者,孔子之前没有人具备孔子这样完备的道德学问,是孔子好学不倦、孜孜以求,才把上古以来的中国文化核心价值整理出来,传将万代,这也就是圣人的基本含义,因此,除了尧舜禹汤文武周公这样的人,谁能配得上做圣人的老师呢。
4. 用哪些词语来形容孔子?
孔子是伟大的思想家、教育家、哲学家,其思想体系是华夏传统文化的重是组成部分。
上学时候,正值“批x批孔”,记得当时令我最反感孔子一句话是“唯女子与小人难养也”,这么蔑视女性与儿童,绝对是我们老百姓的敌人。
后来,读书多了,也学习了“古代汉语”,因为对“唯女子与小人难养也”比较深刻,专门读了《论语·第十七章·阳货篇》,才知道全句是”唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”,是当年腰斩了这句话。
尽管当前对这句话有多种现代解释,但是,最基本一点是绝对都不是蔑视女性和儿童了。我对这句话的理解是:距离才能产生美!
有了对孔子新的认知以后,就得空常读一读孔子著作。
《论语·子路》:子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”,认同孔子的学说:‘君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。’”
《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’” 孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育,因而也只有贵族子弟才有当官的资格。到了孔子的时代,社会的政治经济和文化教育都在下移,为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会,开始了其创办私学的职业生涯,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治思想。在教育对象问题上,孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,充分体现了孔子的教育主张。孔子弟子有来自贵族阶层的,如南宫敬叔、司马牛、孟懿子;也有很多的是来自平民家庭,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰:性相近也,习相远也,“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的论断。
“有教无类”思想的实施,扩大了教育的社会基础和人才来源,对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此,孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。现代社会,特别是20世纪后,教育成为全体公民的需要和共享的权利,教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。
《论语-颜渊篇第二章》:子曰:已所不欲,勿施于人。“己所不欲,勿施于人”由孔子的一种准则。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
《论语·述而》:“子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。”
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师。
《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学,而亦何常师之有?“(《论语·子张》)他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师。
《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“(《论语·八佾》);宰予白天睡觉,孔子说:“始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。于予与改是。“(《论语·公冶长》)子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”。孔子说:“弗如也。吾与汝弗如也。“(《论语·公冶长》)都体现了这种精神。这样的精神和态度, 是很值得我们学习的。
多个人在一起,其中必定有人可以是值得我效仿的人。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,要注意改正;如果没有,就要加以防备。
我们再读一读孔子编纂的《诗经》,第一篇就美不胜收:
关雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
5. 哪个山东历史人物或典故让你印象深刻?
孔子是春秋时期鲁国人(今山东曲阜),是我国历史上最著名的教育家、思想家,是影响两千余年封建社会的儒家学派创始人,被称为“万世文人祖,历代帝王师”。他的思想对中国乃至世界都有着深远的影响,孔子曾荣膺“世界十大文化名人”之首。
孔子是世界上第一位创办私学的人,讲求“有教无类”,无论是富家子弟还是地主家的傻儿子,他认为都得平等对待,甚至在他的弟子中还有很多贫下中农。孔子主要治学先立人,在教学中善于注重启发、诱导、有的放矢,注重因材施教,“学而不厌,诲人不倦”。2、亚圣孟子孟子是战国鲁国人(今山东邹县),孟子是继孔子之后又一位儒家学派的代表人物,是著名的思想家、政治家、教育家,有“亚圣”之称,与孔子并称“孔孟”。孟子的思想宣扬“仁政”,率先提出了“民贵君轻”的思想。孟子的一生言行由他的弟子整理成《孟子》一书,书中记载了孟子的教育主张和活动,包括教育目的、内容和方法等等,是封建社会的重要教材,产生了广泛而深远的影响。3、木匠鼻祖鲁班鲁班是春秋时期鲁国人,又名公输班,他是中国古代劳动人民智慧的代名词。木工师傅们用的工具,如钻、刨子、铲子、曲尺、划线用的墨斗等等,据说都是鲁班发明的。我们常说“班门弄斧”就是在鲁班门前舞弄斧子,比喻卖弄本领,自不量力。历朝历代的工匠都把鲁班当做自己的榜样,把鲁班崇敬成为具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。民间对鲁班的“巧”大力赞扬,说他早的木头鸟能飞,木头人能劳动,墨斗拉出线能够弹开木头,虽然听起来非常夸张,但是根据我们见到的鲁班锁、鲁班椅等东西,鲁班的高超技艺也可见一斑。4、神医扁鹊扁鹊,是春秋战国时期的神医,扁鹊原名姓王,因为医术高超,所以人们用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”来称呼他。少年时期遍访名医,擅长各个门类,可以成为全才名医,扁鹊奠定了中医学望闻问切的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。5、书圣王羲之王羲之,是东晋时期著名书法家,是鼎鼎大名的“书圣”,山东临沂人。历任秘书郞、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。6、兵家至圣孙武孙武,春秋时期齐国人,是我国非常著名的军事家、政治家,被后人尊称为兵圣。孙武最著名的就是写了那本《孙子兵法》,至今被誉为“兵学圣典”,是历史上《武经七书》之首,在中国乃至世界军事上都有着极高的地位。孙武的军事实践就是率领小小的吴国大败楚国,占领了楚国国度,几乎让楚国灭亡。在孙武50多岁时,好友伍子胥被杀,孙武便归隐乡间,修著兵法。7、常胜将军吴起吴起,卫国左氏人(今山东菏泽),是战国初期著名的军事家、政治家和改革家。他一生先后效力于鲁国、魏国、楚国三国,精通兵、法、儒等多家思想。在魏国创立“魏武卒”,所向披靡,72战未尝一败,后来去了楚国之后,主持变法,让楚国强盛。当然,和很多变法者一样,吴起因为变法得罪了贵族,惨遭杀害。8、门神秦琼秦琼,字叔宝,是山东济南人,隋末唐初名将。原本在瓦岗寨起义,后瓦岗败亡后和程咬金等人投奔李世民,跟着李世民南征北战平定天下,有万夫不当之勇。民间门上经常贴的门神,便是秦琼和尉迟恭,据传,李世民由于宣武门之变杀了哥哥李建成而继位,后来经常梦见恶鬼索命,于是秦琼和尉迟恭便守在门外,一天两天可以,时间久了铁人也受不了,后来就画了两人的画像贴在墙上,这种习俗也慢慢流传到民间。9、女词人李清照李清照是山东济南人,宋代婉约词派的代表女词人,有“千古第一才女”的美誉。李清照生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。李清照不管是少女时“却把青梅嗅”的聪慧羞涩,抑或婚后的相思缠绵,还是老年后的凝重悲伤,都把古典诗词的精髓连着一颗心揉进了作品,凭艺术的美感浸入人心,勾住人的魂魄。10、爱国词人辛弃疾辛弃疾是山东历城人,宋代豪放词派的代表,有“词中之龙”的称号。辛弃疾一生都没有机会上战场杀敌,郁郁不得志,既然英雄没有用武之地,他被迫将手中的利剑换成了软笔。英雄情结一直在他心中熊熊燃烧,让他不能自己。不管在何处为官,他都不停地给朝廷上书,到处唠叨收复中原那些事儿。辛弃疾现存词600多首,有词集《稼轩长短句》等传世。6. 清明节是怎么来的?
导读:孩子们又快要迎来了一个小长假了,那就是法定的节假日清明节。大概孩子们或多或少地从父母和老师那里得知了关于清明节的一些事情。有的可能都已经参加过了一些关于清明节需要做的祭扫活动。
那么,在这个又是一年清明时,孩子你知道清明节的由来和习俗吗?没有关系的,可以随着参与到这个我国重大的节日中时候,就能够感受到清明节的节日氛围和形式。而且,在这里格格妈也会为大家来梳理一下这些关于清明节的知识。接下来,咱们就来聊聊吧。
一、由来已久的清明节
对于清明节的活动的最初印象就是在刚上小学时候的祭扫烈士墓活动。可以说那个时期真是蛮激动的,能够参加这么有规模和有意义的学校集体活动。
在去之前老师也会大家分享一下活动的内容和要求。对于新入学的孩子们还是蛮新鲜的。那么,对于现在的孩子们来说,也会到了一定的年纪就可以参与进来了。
其实对于清明节的由来,在古代的时候就已经有了这样非常重要的节日。清明节是中国传统的四大节日之一,其地位是可想而知的。并且不单单是在国内会在清明节时候过这样重大的仪式及传统活动,在东南亚等地区有华人聚集地的地方都会举办这样的祭祖、祭拜的仪式。可以说是国内外华人共同的传统节日。
在古代的有记载的史料上就体现了,春秋二祭的形式。并且上古干支立法的制定下来也是为了清明节的正式形成和流传下来都提供了很好地先决条件。而在清明节时候去祭祖、怀念先祖都是对于已故的亲人、祖辈的纪念和信奉之情。大家都可以在这样的节日里来表达出来。
另外,清明节的时候正时是春季的节气,因此在干支立法中同样有记载在这万物生机勃勃、绿意满园的时候是非常适合踏青、赏花、游玩的。也就有了之后的在清明节祭祖和郊游的习俗形式。在1935年的时候把清明节定在了每年的4月5日。起初是在清明节当天休息一天,后来慢慢地又延长到了现在的三天假日。
二、清明节的传统习俗
1、祭祖习俗
提起清明节最为重要的便是祭拜自己的先祖了,是在世的今人对于过去为家族、城市、甚至是民族、国家奉献一生及宝贵生命的先人。
这个时候,在我们的内心最应该记得的就是他们。带上自己的思念,拿上先人们喜欢的物品和希望知道的好消息来到他们的墓前去追思。
在古代的时候就已经兴起了,只是到了唐代的时候,我国的南北方的习俗得到较好地融合,于是在清明上墓地去祭扫的例规就都流传开来了。
2、植树活动
对于植树,在国内是有植树节一个叫法。其实对于现代人较为熟悉的植树活动,是由着古代的清明插柳习俗演变而来的。不同于传统的关于插柳的由来,更多地是在春季的时候,天气温和、雨水颇多等自然的环境使然,使得树木更适宜在这时候成长,而且成长的速度还很快。这便把植树活动安排在了清明节时期。
重点提示:清明节小长假就快如约而至了,在这春天最美好的时节,带上对以往亲人的追念、带上自己的祝福去迎接这样重大的节日吧。
今日话题:您是如何给孩子讲述清明节的故事的?
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7. 拜孔子有什么意义?
拜孔子的意义在于在追思先人中反躬自省,涤荡心灵,提升人的道德生命和精神境界。
孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
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1. 木铎之心,是什么意思?
原句是:子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。出自《论语·子罕》。
意思是:孔子说:不断地求取知识,以至于不在对现实世界的事物产生困惑;真诚的待人如己,以至于不在为个人得失而忧愁;勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。 《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。 其中著名的文句有:“出则事公卿,入则事父兄”;“后生可畏,焉知来者之不如今也”;“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”;“岁寒,然后知松柏之后凋也”;“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。
拓展资料《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。
本篇共包括31章。其中著名的文句有:“出则事公卿,入则事父兄”;“后生可畏, 焉知来者之不如今也”;“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”;“岁寒,然后知松柏之后凋也”;“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。本篇涉及 孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
2. 当今社会如何培养诚信美德?
诚实守信是中华民族传统美德。是我们社会发展必须要遵守的原则之一。也是个人立足社会的基石,更是个人应有的基本道德品质。做人要诚实,做事要诚信。拥有一颗诚实的心就是拥有一条坦荡光明的道路。先圣孔子在两千多年前就教导过我们“知之为知之,不知为不知,是真知也”。
做人要诚实。诚实体现了一个人的品格,一个人的素质。在竞争激烈的现代社会生活中,适者生存的法则也许让我们很多人淡忘了这种品质。但是,我们也不妨想想,要得到别人的认可和肯定,如果自己不能先坦诚以待,那别人又怎么会信任和接受你呢?
企业的员工在与别人相处中,如果缺乏诚实,就会自损形象,在职业生活道路上很难前行。只有凭借着一颗诚实之心,才能拥有晋升发展的机会,才能获得永久的成功。一个人要获得别人的信任,其前提是自己要诚实守信。
做事要诚信。诚信是处理人际关系的最基本出发点。对人对己都要坚持实事求是的态度,不要总说假话大话,别人就会相信你。比如:你正在跟别人谈判,要对方真实了解你的条件,你的要求,最直接的办法就是开诚布公。“君子诚之为贵”,有一位实业家曾经说过“我宁愿借钱给那些诚实的穷人 ,也不愿借钱给那些不诚实的富人,尽管他们的偿还能力是穷人的很多倍。”说这句话的人就是洛克菲勒。
诚信是经商之魂。商业交往总是尔虞我诈,如果你带着诚意进入,你会觉得有可能马上就被别人砍杀。可是如果你不带着诚意入市,又何来赢利之说?诚实守信作为普遍适用的道德原则和规范,是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。
两千多年前儒家所提倡的“仁义礼智信”作为行为规范深深地融入每个中国人的骨肉,使中国成为道德社会,礼仪之邦。这种伦理道德成为中国形成绵延两千多年的伟大的统一国家作出了巨大贡献。
家庭教育中父母的身体力行树立榜样。在良好的家风教化下,孩子必能从善如流。在学校教育中诚信教育始终涵盖于日常教学活动中。使学子们在校收获知识的同时也加强德性修养。社会必须奉行诚信行为准则。这原则具有恒常价值。它是人类之所以是人类,人类社会之所以能成其为社会的根本保证。
3. 为什么很少有人知道?
1-孔子的学问来自于敏而好学,不耻下问,是通过一生学而时习之获得的,而不是仅向一两位老师学习。
2.孔子所学,志在圣贤,他使文武之道不坠于地,他以尧舜禹汤文武周公为师,继承、传述和发扬他们的思想,这体现在于他对春秋之前的历史文化的整理,都是有关中国历史文化的核心,而在当时,没有一个人能有孔子这样的志向,也没有这样的实践,也就是后人所说的,先民未有,孔子一辈子也没遇到过这样全面具备中国传统文化精神的人。
3.孔子在世的时候遇到过很多道德学问高尚的人,孔子都会向他们虚心请教,其中就包括向老子学习礼,向师襄学习乐,入太庙每事问,这些学习的过程对于孔子非常重要,但都不足以成为师承关系,他们只是帮助解决了孔子遇到的某些具体问题,或者是解决了孔子某一阶段的问题,而孔子的思想构成并没有完全受他们的影响。
4.孔子一生以古代典籍为师,这主要是周易、尚书、礼记、乐记等经典,还有当时可见到的周朝以及诸侯的史籍,对这些典籍的整理过程,也是他的学习过程,孔子的思想体系也主要是从继承中发展出来的。
5.春秋时代是一个礼乐崩坏的年代,上自周天子,下至庶人,都在为利益奔走,在那样的大环境下,偶尔还有一两个君子出现,但是,这些君子的品行往往只表现在一言一事可称赞,对于孔子所追求的圣贤境界相差太远,因此,孔子才有凤鸟不至,麒麟不生,未梦周公,种种感叹。
总之,孔子是中国文化的集大成者,孔子之前没有人具备孔子这样完备的道德学问,是孔子好学不倦、孜孜以求,才把上古以来的中国文化核心价值整理出来,传将万代,这也就是圣人的基本含义,因此,除了尧舜禹汤文武周公这样的人,谁能配得上做圣人的老师呢。
4. 用哪些词语来形容孔子?
孔子是伟大的思想家、教育家、哲学家,其思想体系是华夏传统文化的重是组成部分。
上学时候,正值“批x批孔”,记得当时令我最反感孔子一句话是“唯女子与小人难养也”,这么蔑视女性与儿童,绝对是我们老百姓的敌人。
后来,读书多了,也学习了“古代汉语”,因为对“唯女子与小人难养也”比较深刻,专门读了《论语·第十七章·阳货篇》,才知道全句是”唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”,是当年腰斩了这句话。
尽管当前对这句话有多种现代解释,但是,最基本一点是绝对都不是蔑视女性和儿童了。我对这句话的理解是:距离才能产生美!
有了对孔子新的认知以后,就得空常读一读孔子著作。
《论语·子路》:子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”,认同孔子的学说:‘君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。’”
《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’” 孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育,因而也只有贵族子弟才有当官的资格。到了孔子的时代,社会的政治经济和文化教育都在下移,为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会,开始了其创办私学的职业生涯,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治思想。在教育对象问题上,孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,充分体现了孔子的教育主张。孔子弟子有来自贵族阶层的,如南宫敬叔、司马牛、孟懿子;也有很多的是来自平民家庭,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰:性相近也,习相远也,“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的论断。
“有教无类”思想的实施,扩大了教育的社会基础和人才来源,对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此,孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。现代社会,特别是20世纪后,教育成为全体公民的需要和共享的权利,教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。
《论语-颜渊篇第二章》:子曰:已所不欲,勿施于人。“己所不欲,勿施于人”由孔子的一种准则。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
《论语·述而》:“子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。”
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师。
《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学,而亦何常师之有?“(《论语·子张》)他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师。
《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“(《论语·八佾》);宰予白天睡觉,孔子说:“始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。于予与改是。“(《论语·公冶长》)子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”。孔子说:“弗如也。吾与汝弗如也。“(《论语·公冶长》)都体现了这种精神。这样的精神和态度, 是很值得我们学习的。
多个人在一起,其中必定有人可以是值得我效仿的人。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,要注意改正;如果没有,就要加以防备。
我们再读一读孔子编纂的《诗经》,第一篇就美不胜收:
关雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
5. 哪个山东历史人物或典故让你印象深刻?
孔子是春秋时期鲁国人(今山东曲阜),是我国历史上最著名的教育家、思想家,是影响两千余年封建社会的儒家学派创始人,被称为“万世文人祖,历代帝王师”。他的思想对中国乃至世界都有着深远的影响,孔子曾荣膺“世界十大文化名人”之首。
孔子是世界上第一位创办私学的人,讲求“有教无类”,无论是富家子弟还是地主家的傻儿子,他认为都得平等对待,甚至在他的弟子中还有很多贫下中农。孔子主要治学先立人,在教学中善于注重启发、诱导、有的放矢,注重因材施教,“学而不厌,诲人不倦”。2、亚圣孟子孟子是战国鲁国人(今山东邹县),孟子是继孔子之后又一位儒家学派的代表人物,是著名的思想家、政治家、教育家,有“亚圣”之称,与孔子并称“孔孟”。孟子的思想宣扬“仁政”,率先提出了“民贵君轻”的思想。孟子的一生言行由他的弟子整理成《孟子》一书,书中记载了孟子的教育主张和活动,包括教育目的、内容和方法等等,是封建社会的重要教材,产生了广泛而深远的影响。3、木匠鼻祖鲁班鲁班是春秋时期鲁国人,又名公输班,他是中国古代劳动人民智慧的代名词。木工师傅们用的工具,如钻、刨子、铲子、曲尺、划线用的墨斗等等,据说都是鲁班发明的。我们常说“班门弄斧”就是在鲁班门前舞弄斧子,比喻卖弄本领,自不量力。历朝历代的工匠都把鲁班当做自己的榜样,把鲁班崇敬成为具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。民间对鲁班的“巧”大力赞扬,说他早的木头鸟能飞,木头人能劳动,墨斗拉出线能够弹开木头,虽然听起来非常夸张,但是根据我们见到的鲁班锁、鲁班椅等东西,鲁班的高超技艺也可见一斑。4、神医扁鹊扁鹊,是春秋战国时期的神医,扁鹊原名姓王,因为医术高超,所以人们用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”来称呼他。少年时期遍访名医,擅长各个门类,可以成为全才名医,扁鹊奠定了中医学望闻问切的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。5、书圣王羲之王羲之,是东晋时期著名书法家,是鼎鼎大名的“书圣”,山东临沂人。历任秘书郞、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。李志敏评价:“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远,又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。6、兵家至圣孙武孙武,春秋时期齐国人,是我国非常著名的军事家、政治家,被后人尊称为兵圣。孙武最著名的就是写了那本《孙子兵法》,至今被誉为“兵学圣典”,是历史上《武经七书》之首,在中国乃至世界军事上都有着极高的地位。孙武的军事实践就是率领小小的吴国大败楚国,占领了楚国国度,几乎让楚国灭亡。在孙武50多岁时,好友伍子胥被杀,孙武便归隐乡间,修著兵法。7、常胜将军吴起吴起,卫国左氏人(今山东菏泽),是战国初期著名的军事家、政治家和改革家。他一生先后效力于鲁国、魏国、楚国三国,精通兵、法、儒等多家思想。在魏国创立“魏武卒”,所向披靡,72战未尝一败,后来去了楚国之后,主持变法,让楚国强盛。当然,和很多变法者一样,吴起因为变法得罪了贵族,惨遭杀害。8、门神秦琼秦琼,字叔宝,是山东济南人,隋末唐初名将。原本在瓦岗寨起义,后瓦岗败亡后和程咬金等人投奔李世民,跟着李世民南征北战平定天下,有万夫不当之勇。民间门上经常贴的门神,便是秦琼和尉迟恭,据传,李世民由于宣武门之变杀了哥哥李建成而继位,后来经常梦见恶鬼索命,于是秦琼和尉迟恭便守在门外,一天两天可以,时间久了铁人也受不了,后来就画了两人的画像贴在墙上,这种习俗也慢慢流传到民间。9、女词人李清照李清照是山东济南人,宋代婉约词派的代表女词人,有“千古第一才女”的美誉。李清照生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。李清照不管是少女时“却把青梅嗅”的聪慧羞涩,抑或婚后的相思缠绵,还是老年后的凝重悲伤,都把古典诗词的精髓连着一颗心揉进了作品,凭艺术的美感浸入人心,勾住人的魂魄。10、爱国词人辛弃疾辛弃疾是山东历城人,宋代豪放词派的代表,有“词中之龙”的称号。辛弃疾一生都没有机会上战场杀敌,郁郁不得志,既然英雄没有用武之地,他被迫将手中的利剑换成了软笔。英雄情结一直在他心中熊熊燃烧,让他不能自己。不管在何处为官,他都不停地给朝廷上书,到处唠叨收复中原那些事儿。辛弃疾现存词600多首,有词集《稼轩长短句》等传世。6. 清明节是怎么来的?
导读:孩子们又快要迎来了一个小长假了,那就是法定的节假日清明节。大概孩子们或多或少地从父母和老师那里得知了关于清明节的一些事情。有的可能都已经参加过了一些关于清明节需要做的祭扫活动。
那么,在这个又是一年清明时,孩子你知道清明节的由来和习俗吗?没有关系的,可以随着参与到这个我国重大的节日中时候,就能够感受到清明节的节日氛围和形式。而且,在这里格格妈也会为大家来梳理一下这些关于清明节的知识。接下来,咱们就来聊聊吧。
一、由来已久的清明节
对于清明节的活动的最初印象就是在刚上小学时候的祭扫烈士墓活动。可以说那个时期真是蛮激动的,能够参加这么有规模和有意义的学校集体活动。
在去之前老师也会大家分享一下活动的内容和要求。对于新入学的孩子们还是蛮新鲜的。那么,对于现在的孩子们来说,也会到了一定的年纪就可以参与进来了。
其实对于清明节的由来,在古代的时候就已经有了这样非常重要的节日。清明节是中国传统的四大节日之一,其地位是可想而知的。并且不单单是在国内会在清明节时候过这样重大的仪式及传统活动,在东南亚等地区有华人聚集地的地方都会举办这样的祭祖、祭拜的仪式。可以说是国内外华人共同的传统节日。
在古代的有记载的史料上就体现了,春秋二祭的形式。并且上古干支立法的制定下来也是为了清明节的正式形成和流传下来都提供了很好地先决条件。而在清明节时候去祭祖、怀念先祖都是对于已故的亲人、祖辈的纪念和信奉之情。大家都可以在这样的节日里来表达出来。
另外,清明节的时候正时是春季的节气,因此在干支立法中同样有记载在这万物生机勃勃、绿意满园的时候是非常适合踏青、赏花、游玩的。也就有了之后的在清明节祭祖和郊游的习俗形式。在1935年的时候把清明节定在了每年的4月5日。起初是在清明节当天休息一天,后来慢慢地又延长到了现在的三天假日。
二、清明节的传统习俗
1、祭祖习俗
提起清明节最为重要的便是祭拜自己的先祖了,是在世的今人对于过去为家族、城市、甚至是民族、国家奉献一生及宝贵生命的先人。
这个时候,在我们的内心最应该记得的就是他们。带上自己的思念,拿上先人们喜欢的物品和希望知道的好消息来到他们的墓前去追思。
在古代的时候就已经兴起了,只是到了唐代的时候,我国的南北方的习俗得到较好地融合,于是在清明上墓地去祭扫的例规就都流传开来了。
2、植树活动
对于植树,在国内是有植树节一个叫法。其实对于现代人较为熟悉的植树活动,是由着古代的清明插柳习俗演变而来的。不同于传统的关于插柳的由来,更多地是在春季的时候,天气温和、雨水颇多等自然的环境使然,使得树木更适宜在这时候成长,而且成长的速度还很快。这便把植树活动安排在了清明节时期。
重点提示:清明节小长假就快如约而至了,在这春天最美好的时节,带上对以往亲人的追念、带上自己的祝福去迎接这样重大的节日吧。
今日话题:您是如何给孩子讲述清明节的故事的?
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7. 拜孔子有什么意义?
拜孔子的意义在于在追思先人中反躬自省,涤荡心灵,提升人的道德生命和精神境界。
孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
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