李白最浪漫唯美的诗(为什么大家都独爱李白的诗)
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2024-03-23
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1. 李白最浪漫唯美的诗,为什么大家都独爱李白的诗?
谢邀。
盛唐诗人那么多。为什么大家都独爱李白的诗?
说独爱有些过了。
李白是毫无争议的中国古诗词第一人,但是正像题主所言,盛唐诗人那么多,还有中唐、晚唐、宋诗、明清诗作,往前面也有踌躇满志、音韵发展的魏晋南北朝诗。好的诗人层出不穷,好的作品浩瀚星辰,哪里有什么独爱?
独爱李白,不能证明李白的伟大,反而证明了读者对诗词的阅读狭隘。
你接受到的只是从小教科书里告诉你:“李白是中国最伟大的诗人”,你看到的只是教科书,和媒体经常翻出来轰炸你的《静夜思》、《蜀道难》、《将敬酒》等作品。
虽然这是基于正确知识的洗脑,是我们传统诗词知识的底线。
但是底线不应该是上限。
如果增大我们的阅读量,我们就会发现《诗经》的美,发现三曹七子的力量,发现大小谢、庾信、鲍照的文采,发现诗歌史在二千年中数不尽的美丽时刻。
更遑论和李白同时期的杜甫、王维、高适、杜牧、白居易、李商隐等著名诗人。
李白,是会当其时,诗歌走上高峰的时代中的顶尖高手。
但是从来都有很多人更喜欢杜甫、李商隐、王维。每一个读诗人都会有适合自己风格的喜欢作品和崇拜对象。
喜欢李白,只代表着你喜欢他的风格而已。
李白的走红与大时代有关,更与皇帝对他的眷顾有关,虽然最后赠金放还,但是他在玄宗、杨贵妃身边的两年就好像我们今天去国外镀了一层金。
上有高层认可,下有百姓喜爱,诗文确实又独树一格,无人匹敌,这样的诗人,怎么会不让人喜欢。
和杜甫不同,李白的红是生前的红,就好像现如今的演艺明星,他是享受过自己被人追捧的待遇的。杜甫就可怜了,死了多少年之后,到了中唐元稹才将他捧红,并逐渐与李白同步。
李白固然是天才,但是文学风格总有来处,他的诗文意象远承庄子、屈子,近接庾信、鲍照,加上盛唐气象和独一份的人生际遇,打造了他傲视众人的清高、狂狼文风。
这种文风是所有文人都希望有的,但是要真把李白一生困顿安排到我们身上,估计也没什么人愿意。
同样的潦倒困顿,杜甫的诗文理论就有迹可循,因此后世诗人都知道杜甫好学,李白难追。
李白个人气质、道教氛围、以及盛唐时唯文取仕的社会坏境,已经不可能再现。
后世学李白稍有像处,仅唐伯虎一人而已,但也是天差地远。
能学到的不羡慕,学不到的钟爱之。
这是世人的普遍心理,也就是李白为什么稳居中国古诗坛一哥位置的原因。
要是用情人来比喻的话,他就是中国诗人心头的白月光。
2. 李白的关于月的诗?
1.《静夜思》唐代:李白 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。
2.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐代:李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
3.《月下独酌四首·其一》唐代:李白 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。
4.《关山月》唐代:李白 明月出天山,苍茫云海间。 长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。 由来征战地,不见有人还。 戍客望边邑,思归多苦颜。 高楼当此夜,叹息未应闲。
5.《把酒问月·故人贾淳令予问之》唐代:李白 青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得,月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来,宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月,今月曾经照古人。 古人今人若流水,共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
3. 李白令人敬佩的事件和优秀的品质?
李白希望能像姜尚辅佐明君,像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》(其二)都反映了他的这类思想。
但李白蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切,表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的骄纵,宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析,并到幽燕的实地观察,李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。
“安史之乱”爆发,他的爱国热情因此升华,摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵,并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面,又有世俗的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求,所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想,这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
4. 李白带有数字的诗快?
是的,李白带有数字的诗非常快。这是因为数字在文学创作中常常被运用作为修辞手法,能够使诗歌更具节奏感和韵律感,加深读者的印象。李白运用数字不仅仅是为了制造顺口的韵脚,还有时候与历史、天文、地理等知识相结合,具有很高的文化内涵。例如他的《将进酒》中“盈尺之烛,光撼四座”就搭配了充满想象力的数字,而且不仅仅是为了让诗歌快速流畅,更因为这种数字化修辞为诗歌增添了文化层面的深度。因此,李白带有数字的诗不仅读起来快,同时也富有艺术性和文化内涵。
5. 李白的哪一首诗最让你难忘?
兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。
李白是浪漫主义诗人,大唐最难以或缺的是李白的诗歌,他的诗歌是唐代诗歌的翘楚者,在他众多诗歌中我觉得《蜀道难》是难以逾越的高峰,他的诗歌和他的人一样是一颗闪耀的太白金星。
蜀道之难难于上青天。生活的艰辛,仕途的坎坷,抱负难以实现,一生之路正如蜀道,高不可攀难以跨越。他潇洒自若,豪迈奔放,笔墨飘逸。
噫吁嚱!危呼高哉,开篇就是直抒胸臆,给人以振奋人心的感觉。紧接着就是蜀道之难难于上青天!扶摇直上九天如大鹏展翅一般是他梦想所在,可现实于梦想的冲突就如这蜀道一样让人生畏。
当李白用浓情的笔墨来表达自己的意向时,我们不由得感叹天才的语句、惊人的言辞、苦楚的心境。他自己明白只有惊世的文章才能打破世俗的困扰,让人看到他的不凡。
意境就是心境。诗人对每一个事物的描述都反映着他的情绪。
这心境就如那蜀道的天梯石栈每一步都是天崩地摧。即使蚕丛及鱼凫这种神话传说也是茫然于,正如那啼血的杜鹃在空旷的山林中哀鸣。
路途艰险,连峰绝壁、孤松倒挂,飞瀑急流。构成了一幅绝美的山水画卷,让人如痴如醉。
剑阁耸立直插云霄,如刀似剑,正如朝野的局势让人担惊受怕,家国情怀,热血男儿,为国家为人民勇往直前。
《蜀道难》鬼斧神工的描述,洒脱大气的笔调,每一句都动人心魄,让人叹而观止。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
诗仙李白成就了大唐,大唐也成就了李白。他的诗歌催人奋进,让人终身难忘,不经意间就吟诵起来。
6. 李白是一个不注重爱情的人吗?
首先感谢邀请。
李白是一个不注重爱情的人,这是可以肯定的。我们不能因为小时候就,读过李白优美的作品,感受过李白诗中的各种美感,就受惯性思维的引导,而影响了我们对他作品以外的事物的判断。下面我们就把主观成见放下,从不同的视角,来分析判断一下,题主提出的这个问题。
一、从当时的社会观念和时代背景来看
在中国漫长的封建社会时代,唐朝相对来说算是社会稳定,经济繁荣,与外界的经济文化交流频繁,人们的各种观念相对来说,算是比较开放的。然而,因为文化的根源性和继承性的特点,人们对社会家庭的基本观念,还是会受到历史的影响和局限的。“男尊女卑”“三纲五常”等导致封建社会妇女地位低下的观念,一直伴随着封建社会的存在。这是不争的事实,李白所处的唐朝时代也就当然概莫能外了,也就是说李白肯定也没有挣脱这样的观念束缚,接下来我们从其他角度继续证明之一点。
二、从李白的性格特点来看
一生以大鹏自喻的李白,表明了他狂放不羁的性格,别人的任何评价,都不如他自己承认的这一点准确。《唐诗大辞典》(修订本)中有这样一段记载:玄宗开元十二年(724)出蜀漫游,南穷苍梧,东涉溟海,西入长安,北上太原,先后隐居安陆(今属湖北)与徂徕山(在今山东)。当时的李白出蜀漫游是二十三岁,在那个年代已经属于大龄青年了。以他的才情和经济状况来判断,肯定不是找不到对象,而是还不愿意成家,为啥?没玩够呗。因为这部书里还有这样的记载:(天宝)三载(744)赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁,南游吴越,北上幽燕。这时的李白已经四十三岁了,玩的照样嗨。
《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专收盛唐诗的唐诗选本,后来的宋刻本,分上下两卷,明刻本分上、中、下三卷。选录了从开元二年至天宝十二年24位诗人共234首(今存228首)诗,书的序、论简述了诗歌发展历程,正文中对所选诗人均作了评论。其中评价李白的部分是这样写的:李白性嗜酒,志不拘检,常林栖十数载。
这样的李白是在注重爱情?你信么?我才不会信呢。于家于情来讲,这样的时间和精力的投入,怎么也和注重联系不上吧。
三、从李白的几段感情经历来看
“白始娶于许,生一女,一男曰明月奴,女既嫁而卒,又合于刘,刘诀,次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宋。”这段话来自《李翰林集序》中的记载。这也是几乎唯一记载李白这方面情况的一本书。作者是魏颢又名魏万,是李白的“铁粉”和忠实赞助者。此人对李白十分的崇拜,并且对李白帮助也很大,李白作品的传留,一部分有他的功劳。
通过这段话,加之其他史料的整理,我们得出李白婚姻状况的以下信息:
第一个妻子许氏,许氏是唐高宗时宰相许圉师的孙女,出身名门。李白这次是“倒插门”,介绍人是李白的“爱豆”,大名鼎鼎的诗人孟浩然。
第二个妻子刘氏,很现实的一个女人,几乎和李白是“闪居”了一段时间,很快就离开了。李白这首《雪馋诗赠友人》就是在斥骂这个女人。
第三个妻子某氏,东鲁妇人某氏。擅长财务管理。
第四个妻子宗氏,是唐高宗时宰相宗楚客的孙女。这位小姐名叫“宗煜”。留下了一段“千金买壁”的佳话。《自代内赠》就是李白对她的追忆之作。
这四次的感情经历,要说李白纯粹为了爱情,除了相对他那么多诗作,而显得微不足道的几首诗,看不出他做了什么。仔细一看呢,这几次婚姻或结合,李白都是带有功利目的的。
结合上述不同角度的观察分析,所以我说李白不是一个注重爱情的人。但是,这并不影响李白诗词成就的伟大和他在中国诗歌历史上的地位。好诗人未必就是好情人,毕竟人无完人嘛。这是强求不来的。
个人观点,不喜勿喷。欢迎大家在留言区,进行理性的分析和探讨。
7. 可否详析李白意境最好的一首诗?
好的,谢邀。我推荐李白的《军行》。骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。
李白(701—762),字太白,42岁应诏入京,供奉翰林。伟大的浪漫主义诗人,其诗潇洒飘逸,尤其擅长古歌,被誉为“诗仙”。
注释:1.骝(Ⅰiu)马:黑鬃黑尾的红马,泛指骏马。
导读:这首诗通过对战马、战场、战鼓、战刀等战斗元素的描写,表现了经过浴血奋战的军人独有的心理体验。
首句以骏马换新鞍的特写,暗指恶战之后将士们重整军容的威武英姿;第二句将视点转向战斗结束后,沙场的静寂和月色的清冷,看似描写景物,实则以静衬动,喻指刚刚结束的战斗之惨烈;三四句把镜头转向酣战方息、心潮难平的将士们:震天的战鼓音犹萦耳,刀鞘中的战刀血迹未干。全诗色彩浓艳,意味隽永,充满了勇武气,洋溢着自豪感。感言:战鼓的鸣响虽已停歇,战刀上的血迹也会风干,但战士胸中永远沸腾着的是战斗的激情!
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1. 李白最浪漫唯美的诗,为什么大家都独爱李白的诗?
谢邀。
盛唐诗人那么多。为什么大家都独爱李白的诗?
说独爱有些过了。
李白是毫无争议的中国古诗词第一人,但是正像题主所言,盛唐诗人那么多,还有中唐、晚唐、宋诗、明清诗作,往前面也有踌躇满志、音韵发展的魏晋南北朝诗。好的诗人层出不穷,好的作品浩瀚星辰,哪里有什么独爱?
独爱李白,不能证明李白的伟大,反而证明了读者对诗词的阅读狭隘。
你接受到的只是从小教科书里告诉你:“李白是中国最伟大的诗人”,你看到的只是教科书,和媒体经常翻出来轰炸你的《静夜思》、《蜀道难》、《将敬酒》等作品。
虽然这是基于正确知识的洗脑,是我们传统诗词知识的底线。
但是底线不应该是上限。
如果增大我们的阅读量,我们就会发现《诗经》的美,发现三曹七子的力量,发现大小谢、庾信、鲍照的文采,发现诗歌史在二千年中数不尽的美丽时刻。
更遑论和李白同时期的杜甫、王维、高适、杜牧、白居易、李商隐等著名诗人。
李白,是会当其时,诗歌走上高峰的时代中的顶尖高手。
但是从来都有很多人更喜欢杜甫、李商隐、王维。每一个读诗人都会有适合自己风格的喜欢作品和崇拜对象。
喜欢李白,只代表着你喜欢他的风格而已。
李白的走红与大时代有关,更与皇帝对他的眷顾有关,虽然最后赠金放还,但是他在玄宗、杨贵妃身边的两年就好像我们今天去国外镀了一层金。
上有高层认可,下有百姓喜爱,诗文确实又独树一格,无人匹敌,这样的诗人,怎么会不让人喜欢。
和杜甫不同,李白的红是生前的红,就好像现如今的演艺明星,他是享受过自己被人追捧的待遇的。杜甫就可怜了,死了多少年之后,到了中唐元稹才将他捧红,并逐渐与李白同步。
李白固然是天才,但是文学风格总有来处,他的诗文意象远承庄子、屈子,近接庾信、鲍照,加上盛唐气象和独一份的人生际遇,打造了他傲视众人的清高、狂狼文风。
这种文风是所有文人都希望有的,但是要真把李白一生困顿安排到我们身上,估计也没什么人愿意。
同样的潦倒困顿,杜甫的诗文理论就有迹可循,因此后世诗人都知道杜甫好学,李白难追。
李白个人气质、道教氛围、以及盛唐时唯文取仕的社会坏境,已经不可能再现。
后世学李白稍有像处,仅唐伯虎一人而已,但也是天差地远。
能学到的不羡慕,学不到的钟爱之。
这是世人的普遍心理,也就是李白为什么稳居中国古诗坛一哥位置的原因。
要是用情人来比喻的话,他就是中国诗人心头的白月光。
2. 李白的关于月的诗?
1.《静夜思》唐代:李白 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。
2.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐代:李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
3.《月下独酌四首·其一》唐代:李白 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。
4.《关山月》唐代:李白 明月出天山,苍茫云海间。 长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。 由来征战地,不见有人还。 戍客望边邑,思归多苦颜。 高楼当此夜,叹息未应闲。
5.《把酒问月·故人贾淳令予问之》唐代:李白 青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得,月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来,宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月,今月曾经照古人。 古人今人若流水,共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
3. 李白令人敬佩的事件和优秀的品质?
李白希望能像姜尚辅佐明君,像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》(其二)都反映了他的这类思想。
但李白蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切,表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的骄纵,宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析,并到幽燕的实地观察,李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。
“安史之乱”爆发,他的爱国热情因此升华,摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵,并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面,又有世俗的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求,所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想,这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
4. 李白带有数字的诗快?
是的,李白带有数字的诗非常快。这是因为数字在文学创作中常常被运用作为修辞手法,能够使诗歌更具节奏感和韵律感,加深读者的印象。李白运用数字不仅仅是为了制造顺口的韵脚,还有时候与历史、天文、地理等知识相结合,具有很高的文化内涵。例如他的《将进酒》中“盈尺之烛,光撼四座”就搭配了充满想象力的数字,而且不仅仅是为了让诗歌快速流畅,更因为这种数字化修辞为诗歌增添了文化层面的深度。因此,李白带有数字的诗不仅读起来快,同时也富有艺术性和文化内涵。
5. 李白的哪一首诗最让你难忘?
兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。
李白是浪漫主义诗人,大唐最难以或缺的是李白的诗歌,他的诗歌是唐代诗歌的翘楚者,在他众多诗歌中我觉得《蜀道难》是难以逾越的高峰,他的诗歌和他的人一样是一颗闪耀的太白金星。
蜀道之难难于上青天。生活的艰辛,仕途的坎坷,抱负难以实现,一生之路正如蜀道,高不可攀难以跨越。他潇洒自若,豪迈奔放,笔墨飘逸。
噫吁嚱!危呼高哉,开篇就是直抒胸臆,给人以振奋人心的感觉。紧接着就是蜀道之难难于上青天!扶摇直上九天如大鹏展翅一般是他梦想所在,可现实于梦想的冲突就如这蜀道一样让人生畏。
当李白用浓情的笔墨来表达自己的意向时,我们不由得感叹天才的语句、惊人的言辞、苦楚的心境。他自己明白只有惊世的文章才能打破世俗的困扰,让人看到他的不凡。
意境就是心境。诗人对每一个事物的描述都反映着他的情绪。
这心境就如那蜀道的天梯石栈每一步都是天崩地摧。即使蚕丛及鱼凫这种神话传说也是茫然于,正如那啼血的杜鹃在空旷的山林中哀鸣。
路途艰险,连峰绝壁、孤松倒挂,飞瀑急流。构成了一幅绝美的山水画卷,让人如痴如醉。
剑阁耸立直插云霄,如刀似剑,正如朝野的局势让人担惊受怕,家国情怀,热血男儿,为国家为人民勇往直前。
《蜀道难》鬼斧神工的描述,洒脱大气的笔调,每一句都动人心魄,让人叹而观止。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
诗仙李白成就了大唐,大唐也成就了李白。他的诗歌催人奋进,让人终身难忘,不经意间就吟诵起来。
6. 李白是一个不注重爱情的人吗?
首先感谢邀请。
李白是一个不注重爱情的人,这是可以肯定的。我们不能因为小时候就,读过李白优美的作品,感受过李白诗中的各种美感,就受惯性思维的引导,而影响了我们对他作品以外的事物的判断。下面我们就把主观成见放下,从不同的视角,来分析判断一下,题主提出的这个问题。
一、从当时的社会观念和时代背景来看
在中国漫长的封建社会时代,唐朝相对来说算是社会稳定,经济繁荣,与外界的经济文化交流频繁,人们的各种观念相对来说,算是比较开放的。然而,因为文化的根源性和继承性的特点,人们对社会家庭的基本观念,还是会受到历史的影响和局限的。“男尊女卑”“三纲五常”等导致封建社会妇女地位低下的观念,一直伴随着封建社会的存在。这是不争的事实,李白所处的唐朝时代也就当然概莫能外了,也就是说李白肯定也没有挣脱这样的观念束缚,接下来我们从其他角度继续证明之一点。
二、从李白的性格特点来看
一生以大鹏自喻的李白,表明了他狂放不羁的性格,别人的任何评价,都不如他自己承认的这一点准确。《唐诗大辞典》(修订本)中有这样一段记载:玄宗开元十二年(724)出蜀漫游,南穷苍梧,东涉溟海,西入长安,北上太原,先后隐居安陆(今属湖北)与徂徕山(在今山东)。当时的李白出蜀漫游是二十三岁,在那个年代已经属于大龄青年了。以他的才情和经济状况来判断,肯定不是找不到对象,而是还不愿意成家,为啥?没玩够呗。因为这部书里还有这样的记载:(天宝)三载(744)赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁,南游吴越,北上幽燕。这时的李白已经四十三岁了,玩的照样嗨。
《河岳英灵集》是唐代殷璠编选的专收盛唐诗的唐诗选本,后来的宋刻本,分上下两卷,明刻本分上、中、下三卷。选录了从开元二年至天宝十二年24位诗人共234首(今存228首)诗,书的序、论简述了诗歌发展历程,正文中对所选诗人均作了评论。其中评价李白的部分是这样写的:李白性嗜酒,志不拘检,常林栖十数载。
这样的李白是在注重爱情?你信么?我才不会信呢。于家于情来讲,这样的时间和精力的投入,怎么也和注重联系不上吧。
三、从李白的几段感情经历来看
“白始娶于许,生一女,一男曰明月奴,女既嫁而卒,又合于刘,刘诀,次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宋。”这段话来自《李翰林集序》中的记载。这也是几乎唯一记载李白这方面情况的一本书。作者是魏颢又名魏万,是李白的“铁粉”和忠实赞助者。此人对李白十分的崇拜,并且对李白帮助也很大,李白作品的传留,一部分有他的功劳。
通过这段话,加之其他史料的整理,我们得出李白婚姻状况的以下信息:
第一个妻子许氏,许氏是唐高宗时宰相许圉师的孙女,出身名门。李白这次是“倒插门”,介绍人是李白的“爱豆”,大名鼎鼎的诗人孟浩然。
第二个妻子刘氏,很现实的一个女人,几乎和李白是“闪居”了一段时间,很快就离开了。李白这首《雪馋诗赠友人》就是在斥骂这个女人。
第三个妻子某氏,东鲁妇人某氏。擅长财务管理。
第四个妻子宗氏,是唐高宗时宰相宗楚客的孙女。这位小姐名叫“宗煜”。留下了一段“千金买壁”的佳话。《自代内赠》就是李白对她的追忆之作。
这四次的感情经历,要说李白纯粹为了爱情,除了相对他那么多诗作,而显得微不足道的几首诗,看不出他做了什么。仔细一看呢,这几次婚姻或结合,李白都是带有功利目的的。
结合上述不同角度的观察分析,所以我说李白不是一个注重爱情的人。但是,这并不影响李白诗词成就的伟大和他在中国诗歌历史上的地位。好诗人未必就是好情人,毕竟人无完人嘛。这是强求不来的。
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7. 可否详析李白意境最好的一首诗?
好的,谢邀。我推荐李白的《军行》。骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。
李白(701—762),字太白,42岁应诏入京,供奉翰林。伟大的浪漫主义诗人,其诗潇洒飘逸,尤其擅长古歌,被誉为“诗仙”。
注释:1.骝(Ⅰiu)马:黑鬃黑尾的红马,泛指骏马。
导读:这首诗通过对战马、战场、战鼓、战刀等战斗元素的描写,表现了经过浴血奋战的军人独有的心理体验。
首句以骏马换新鞍的特写,暗指恶战之后将士们重整军容的威武英姿;第二句将视点转向战斗结束后,沙场的静寂和月色的清冷,看似描写景物,实则以静衬动,喻指刚刚结束的战斗之惨烈;三四句把镜头转向酣战方息、心潮难平的将士们:震天的战鼓音犹萦耳,刀鞘中的战刀血迹未干。全诗色彩浓艳,意味隽永,充满了勇武气,洋溢着自豪感。感言:战鼓的鸣响虽已停歇,战刀上的血迹也会风干,但战士胸中永远沸腾着的是战斗的激情!本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!