黄帝内经原文及译文(黄帝内经是野史小说吗)
成语
2023-12-05
2063
1. 黄帝内经原文及译文,黄帝内经是野史小说吗?
《黄帝内经》是一部知名度很高,阅读人数较少的经典书籍,绝对不是一部野史小说。
不过你把这本小说理解成一个小说,可能会增加你对于他的阅读兴趣。
《黄帝内经》是一本医书。是用古文写成,我很久以前就听说过这本书,但是一直没有没有看得下去,原因就是这本书我看不懂,我觉得医学离我们普通人太远。西医的学生在大学里面学习医学起码4年起,7年本硕连读更好,博士在医院非常常见,可见医学是一门严肃科学,非常复杂,所以一般人感觉把医学研究透了,此生如果没有考上医科大学,对于了解医学这件事基本无望了。
《黄帝内经》从另外一个角度讲解了医学,是中国人自己对于医学的理解体系。这书可能称不上科学,我把这书归类到玄学范畴。他和现代西方医学根源上的医学思想是不同的。
我初看《黄帝内经》(翻译成白话文之后)就被其中的思想深深吸引住了。
儒家《论语》是一部记录孔子和他的弟子对话的书籍,佛家《金刚经》是一部记录佛祖和他的弟子对话的书籍,同样,《黄帝内经》是一部记录黄帝和他的老师歧伯对话的书籍。不同的是《论语》传递儒家思想,《金刚经》传递佛家思想,而《黄帝内经》传递道家医学思想。
不同于西方医学把人体分割成一个一个器官和细节,割裂看待,《黄帝内经》把人体当作了一个整体,是处在自然界中的一个部分,和自然相互连通,信息相互交换,人和自然的阴阳平衡,人和自己的阴阳平衡是这本书的核心出发点。然后利用阴阳五行相生相克的道理,将如何使人和自然界中和谐相处的问题研究得非常透彻。
大到人的生老病死,小到人的伤风感冒,这本书都有详细阐述其中的微言大义,读来会觉得玄学这东西和科学真的有点不一样。似乎更符合中国人深厚的文化底蕴,更符合中国人的大宇宙观和精密的小微观。
不和自然拧着来,不把自己置于阴阳混乱的环境中,保持一颗顺其自然的心是《黄帝内经》对我的启发。欢迎大家有关于《黄帝内经》的问题和我一起探讨。
作者还行,悟空问答文化答题达人,热爱阅读,热爱交流,每年读书300本,对我感兴趣的可以关注一下我。谢谢。2. 如何读黄帝内经?
中医四大经典,黄帝内经列其首。
内经包括素问、灵枢两部分,凡一百六十二篇,其包罗万象,除了医学知识外,还涉及天文、历法、气象、地理、心理、生物等多学科的内容。就其理论知识部分而言,大致可以分为养生、阴阳五行、藏象、经络、气血精神、病因病机、病证、诊法、论治、运气等十类。
读黄帝内经,必得有唯物主义的观点,物质是第一性的,物质决定意识,意识是物质高度作用的产物。事物相互联系、相互作用、相互影响、相互制约,联系具有普遍性、客观性和多样性等等。黑洞具有超大质量和超强引力,就连光也难以逃逸,因而人类难以直接观察到黑洞。那人们是怎么知道黑洞的存在呢?因其超强的引力,必然会对周围的天体产生影响,可以通过其周围天体的变化,了解到它的存在
和特性。所以我们在看到旗帜飘动这一现象的时候,要思考是什么让旗帜飘动,当然答案是风。热胀冷缩,最简单的物理知识,所以大规模的降温降雨,高温低温等气象变化肯定对人体有影响。阴阳五行,脏腑只有相互协调配合,才能发挥其正常功能,人的外在表现才会有神。
泛读、略读类,浮其表,时间不多,但求有所了解。最快入门方法,首先是网上搜索关键字黄帝内经,到百科了解一下黄帝内经。可以到书店找找相关的书籍,相信现代人注解和解读内经的书籍不在少。网上搜搜关于讲解黄帝内经的视频,喜马拉雅徐文兵讲黄帝内经就不错。其优点就是都是现代汉语,易与理解,费时不多。
精读、研读,要读原著,致力于健康养生的,欲求长生的,黄帝内经不可不读,黄帝内经奠定了中医理论的基本框架,后世医家基本都是在这个框架内,对内经有所继承,有所阐发。
要掌握古代汉语语法,而且还是医古文。字,就通假字言,有广义和狭义之分,广义通假字包括狭义通假字、古今字、异体字。就汉字发展,有甲骨文、金文、篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、草书、行书等,就今天而言,要说的是繁简字,新中国成立后,中国人的识字率不高,文化水平普遍不高,严重制约经济社会发展,中央政府于上世纪五十年代,推行简体汉字。读黄帝内经一定要读繁体本。就字音,有专门的韵学。古代多是单音节词,往往一字就是一词,就词,分实词和虚词,有一词多义、偏义复词、词类活用,中医药名词,疴,疟等等。句,一般句式,疑问句,陈述句,特殊句式主要是倒装,主谓倒装,宾语前置,定语后置,状语后置。修辞,特别是互文,常例秦时明月汉时关,应是秦汉时的明月和关。如《内经·素问·举痛论》,(寒气)客于脉外则血少,客于脉中则气不通,气为血之帅,血为气之母,气血常并言,故该句当为客于脉外则血气少,客于脉中则血气不通。
要借助工具书,康熙字典,说文解字等等。
借助历代注家,弄通医理。
最早注解《内经》的是南朝全元起,有《素问全元起注》,惜已亡佚。
唐初扬上善撰《黄帝内经太素》30卷,书中保存了王冰改动之前的《内经·素问》原文,具有很高的文献价值。
唐王冰撰《黄帝内经素问》24卷,后人注释《素问》的基础。
明·马莳的注分为《黄帝内经素问注证发微》和《黄帝内经灵枢注证发微》各九卷。马氏擅长针灸经脉,所注《灵枢》颇为后人称道。
明张介宾著《类经》32卷。是现存全部类分《素问》《灵枢》最完整的一部书。分类扼要而实用,注文义理明朗周详。
清·高世栻著《素问直解》九卷,注解明白通畅,要言不烦。
明·李中梓编著《内经知要》2卷。摘《素问》《灵枢》之要分八类编纂而成,执简取繁,为医学入门读物。
日·丹波元简著《素问识》八卷,《灵枢识》六卷。精选诸家注释,注重考据,持论公允,也具有很大参考价值。
如果你从医还可以在临床中理解验证内经要义,理论联系实践,领会精神实质。
3. 不足胜有余是不是出自黄帝内经?
是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。【意译】自然的法则,是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德。这句话是金庸根据老子在《道德经》里的话,自己发挥了一些,写成的九阴真经。就是郭靖背的那几句。【我翻译的】:自然的法则,是损减有余来补充不足。因此虚的要胜过实的,不足的要胜过有余的。其实后来张三丰的太极拳就是这个原理。就是俗话说的刚柔并济,以柔克刚,四两拨千斤的道理。
4. 成而聪明是什么意思?
意思为:生下来就很神灵,年龄还很小时就善于言辞,幼年时对事物的理解力很强,长大后,不仅思维敏捷,而且忠厚诚实,成年以后,功德毕具。
出处:西汉 佚名 《黄帝内经》
5. 凡是说读懂易经黄帝内经和道德经的人都是自欺欺人?
读不懂的,困于文字禅,不得解脱,不开智慧,不知内心本来,无法契合天地,故而迷茫,而又要去推进,故而迷信之自欺欺人。
如同禅宗弟子神秀大师,或者儒家弟子朱熹大师,他们二位学富五车,才高八斗,通达于文字禅,文字儒,都可以作为帝王师,但是,内心却没有开悟,远不及六祖惠能,心学大师王阳明。
儒道佛经书,只有开悟了,才能透过文字看到祖师爷内心真实意义,不然呢?只能按部就班,搞搞表面的存在,比如磕头,烧香,拉人头布道。
6. 黄帝内经哪个版本好?
看过张隐庵等集注的《黄帝内经》,还有别人推荐的黄元御解的版本。看过黄元御写的序言后,感觉他是用心血在写书。有一本《黄元御医学全书》挺好,有山西科学技术出版社和中国中医药出版社二种版本,后一版页数多。
7. 为什么易经黄帝内经和道德经等古典巨著版本众多且莫衷一是?
不理解,乱改!古兰经、金刚经翻译作品却一字未改,与教规要求有关。
中国人却敢乱改《道德经》《易经》,《黄帝内经》改动的少,因为还有个人体实物在那里的原因。
例如
《黄帝内经·素问》阴阳应像大论篇:故善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,【以我知彼】,仪表知里,以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。
【以我知彼】,就是对照着来,所以《黄帝内经》很少改动的原因。
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1. 黄帝内经原文及译文,黄帝内经是野史小说吗?
《黄帝内经》是一部知名度很高,阅读人数较少的经典书籍,绝对不是一部野史小说。
不过你把这本小说理解成一个小说,可能会增加你对于他的阅读兴趣。
《黄帝内经》是一本医书。是用古文写成,我很久以前就听说过这本书,但是一直没有没有看得下去,原因就是这本书我看不懂,我觉得医学离我们普通人太远。西医的学生在大学里面学习医学起码4年起,7年本硕连读更好,博士在医院非常常见,可见医学是一门严肃科学,非常复杂,所以一般人感觉把医学研究透了,此生如果没有考上医科大学,对于了解医学这件事基本无望了。
《黄帝内经》从另外一个角度讲解了医学,是中国人自己对于医学的理解体系。这书可能称不上科学,我把这书归类到玄学范畴。他和现代西方医学根源上的医学思想是不同的。
我初看《黄帝内经》(翻译成白话文之后)就被其中的思想深深吸引住了。
儒家《论语》是一部记录孔子和他的弟子对话的书籍,佛家《金刚经》是一部记录佛祖和他的弟子对话的书籍,同样,《黄帝内经》是一部记录黄帝和他的老师歧伯对话的书籍。不同的是《论语》传递儒家思想,《金刚经》传递佛家思想,而《黄帝内经》传递道家医学思想。
不同于西方医学把人体分割成一个一个器官和细节,割裂看待,《黄帝内经》把人体当作了一个整体,是处在自然界中的一个部分,和自然相互连通,信息相互交换,人和自然的阴阳平衡,人和自己的阴阳平衡是这本书的核心出发点。然后利用阴阳五行相生相克的道理,将如何使人和自然界中和谐相处的问题研究得非常透彻。
大到人的生老病死,小到人的伤风感冒,这本书都有详细阐述其中的微言大义,读来会觉得玄学这东西和科学真的有点不一样。似乎更符合中国人深厚的文化底蕴,更符合中国人的大宇宙观和精密的小微观。
不和自然拧着来,不把自己置于阴阳混乱的环境中,保持一颗顺其自然的心是《黄帝内经》对我的启发。欢迎大家有关于《黄帝内经》的问题和我一起探讨。
作者还行,悟空问答文化答题达人,热爱阅读,热爱交流,每年读书300本,对我感兴趣的可以关注一下我。谢谢。2. 如何读黄帝内经?
中医四大经典,黄帝内经列其首。
内经包括素问、灵枢两部分,凡一百六十二篇,其包罗万象,除了医学知识外,还涉及天文、历法、气象、地理、心理、生物等多学科的内容。就其理论知识部分而言,大致可以分为养生、阴阳五行、藏象、经络、气血精神、病因病机、病证、诊法、论治、运气等十类。
读黄帝内经,必得有唯物主义的观点,物质是第一性的,物质决定意识,意识是物质高度作用的产物。事物相互联系、相互作用、相互影响、相互制约,联系具有普遍性、客观性和多样性等等。黑洞具有超大质量和超强引力,就连光也难以逃逸,因而人类难以直接观察到黑洞。那人们是怎么知道黑洞的存在呢?因其超强的引力,必然会对周围的天体产生影响,可以通过其周围天体的变化,了解到它的存在
和特性。所以我们在看到旗帜飘动这一现象的时候,要思考是什么让旗帜飘动,当然答案是风。热胀冷缩,最简单的物理知识,所以大规模的降温降雨,高温低温等气象变化肯定对人体有影响。阴阳五行,脏腑只有相互协调配合,才能发挥其正常功能,人的外在表现才会有神。
泛读、略读类,浮其表,时间不多,但求有所了解。最快入门方法,首先是网上搜索关键字黄帝内经,到百科了解一下黄帝内经。可以到书店找找相关的书籍,相信现代人注解和解读内经的书籍不在少。网上搜搜关于讲解黄帝内经的视频,喜马拉雅徐文兵讲黄帝内经就不错。其优点就是都是现代汉语,易与理解,费时不多。
精读、研读,要读原著,致力于健康养生的,欲求长生的,黄帝内经不可不读,黄帝内经奠定了中医理论的基本框架,后世医家基本都是在这个框架内,对内经有所继承,有所阐发。
要掌握古代汉语语法,而且还是医古文。字,就通假字言,有广义和狭义之分,广义通假字包括狭义通假字、古今字、异体字。就汉字发展,有甲骨文、金文、篆书(大篆、小篆)、隶书、楷书、草书、行书等,就今天而言,要说的是繁简字,新中国成立后,中国人的识字率不高,文化水平普遍不高,严重制约经济社会发展,中央政府于上世纪五十年代,推行简体汉字。读黄帝内经一定要读繁体本。就字音,有专门的韵学。古代多是单音节词,往往一字就是一词,就词,分实词和虚词,有一词多义、偏义复词、词类活用,中医药名词,疴,疟等等。句,一般句式,疑问句,陈述句,特殊句式主要是倒装,主谓倒装,宾语前置,定语后置,状语后置。修辞,特别是互文,常例秦时明月汉时关,应是秦汉时的明月和关。如《内经·素问·举痛论》,(寒气)客于脉外则血少,客于脉中则气不通,气为血之帅,血为气之母,气血常并言,故该句当为客于脉外则血气少,客于脉中则血气不通。
要借助工具书,康熙字典,说文解字等等。
借助历代注家,弄通医理。
最早注解《内经》的是南朝全元起,有《素问全元起注》,惜已亡佚。
唐初扬上善撰《黄帝内经太素》30卷,书中保存了王冰改动之前的《内经·素问》原文,具有很高的文献价值。
唐王冰撰《黄帝内经素问》24卷,后人注释《素问》的基础。
明·马莳的注分为《黄帝内经素问注证发微》和《黄帝内经灵枢注证发微》各九卷。马氏擅长针灸经脉,所注《灵枢》颇为后人称道。
明张介宾著《类经》32卷。是现存全部类分《素问》《灵枢》最完整的一部书。分类扼要而实用,注文义理明朗周详。
清·高世栻著《素问直解》九卷,注解明白通畅,要言不烦。
明·李中梓编著《内经知要》2卷。摘《素问》《灵枢》之要分八类编纂而成,执简取繁,为医学入门读物。
日·丹波元简著《素问识》八卷,《灵枢识》六卷。精选诸家注释,注重考据,持论公允,也具有很大参考价值。
如果你从医还可以在临床中理解验证内经要义,理论联系实践,领会精神实质。
3. 不足胜有余是不是出自黄帝内经?
是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。【意译】自然的法则,是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德。这句话是金庸根据老子在《道德经》里的话,自己发挥了一些,写成的九阴真经。就是郭靖背的那几句。【我翻译的】:自然的法则,是损减有余来补充不足。因此虚的要胜过实的,不足的要胜过有余的。其实后来张三丰的太极拳就是这个原理。就是俗话说的刚柔并济,以柔克刚,四两拨千斤的道理。
4. 成而聪明是什么意思?
意思为:生下来就很神灵,年龄还很小时就善于言辞,幼年时对事物的理解力很强,长大后,不仅思维敏捷,而且忠厚诚实,成年以后,功德毕具。
出处:西汉 佚名 《黄帝内经》
5. 凡是说读懂易经黄帝内经和道德经的人都是自欺欺人?
读不懂的,困于文字禅,不得解脱,不开智慧,不知内心本来,无法契合天地,故而迷茫,而又要去推进,故而迷信之自欺欺人。
如同禅宗弟子神秀大师,或者儒家弟子朱熹大师,他们二位学富五车,才高八斗,通达于文字禅,文字儒,都可以作为帝王师,但是,内心却没有开悟,远不及六祖惠能,心学大师王阳明。
儒道佛经书,只有开悟了,才能透过文字看到祖师爷内心真实意义,不然呢?只能按部就班,搞搞表面的存在,比如磕头,烧香,拉人头布道。
6. 黄帝内经哪个版本好?
看过张隐庵等集注的《黄帝内经》,还有别人推荐的黄元御解的版本。看过黄元御写的序言后,感觉他是用心血在写书。有一本《黄元御医学全书》挺好,有山西科学技术出版社和中国中医药出版社二种版本,后一版页数多。
7. 为什么易经黄帝内经和道德经等古典巨著版本众多且莫衷一是?
不理解,乱改!古兰经、金刚经翻译作品却一字未改,与教规要求有关。
中国人却敢乱改《道德经》《易经》,《黄帝内经》改动的少,因为还有个人体实物在那里的原因。
例如
《黄帝内经·素问》阴阳应像大论篇:故善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,【以我知彼】,仪表知里,以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。
【以我知彼】,就是对照着来,所以《黄帝内经》很少改动的原因。
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